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易經把整個宇宙當作一個大系統(tǒng),把人體當作一個小系統(tǒng),總之在易經里面,它是以一種系統(tǒng)的觀點來看待這個世界的任何事物的,強調事物是由對立而統(tǒng)一的部分構成,強調事物周而復始的變化.這是它的根本哲學思想,最重要的是因為它是我們老祖先的哲學,我們的老祖先世世代代以易經為指導原則,把易經應用到千千萬萬的領域中去,比如說中醫(yī)、風水、文學等等,創(chuàng)造出了很多文化和實體的東西,后世人為了了解古人的很多文化產物和實體成果,不得不研究易經.其次就是因為江湖上的騙人把戲很多都是打著易經的幌子,所以研究易經的人越來越多. 易經的本質就是古人研究宇宙萬物變化的學問,重在變化二字,其次還有“大道至簡”（容易）的含義,然后就是“日月”也就是“陰陽”的概念,這是為了研究宇宙萬物的變化而提出的“陰陽”概念,同時象征性的代表了“剛柔”“快慢”“天地”“上下”等概念. 易經的八卦是由三爻組成,下邊那根初爻代表人類生活的地球,中間那根代表人類,上邊那根上爻代表我們所在的整個宇宙. 在易經的64卦中,每卦由6爻組成,也就是由兩個三爻卦組成,下面三爻稱為“內卦”“下卦”,上面三爻稱為“外卦”“上卦”,有兩層含義在里面： （1）六根爻代表了事物發(fā)展變化的六個過程（初見端倪--嶄露頭角--小有影響--新的臺階--質的變化--發(fā)展頂峰） （2）下卦代表事物的內在變化,上卦代表事物的外在表現(xiàn)形式.舉個例子：泰卦（乾下坤上）為什么是好卦?乾是剛,坤是柔,內剛外柔,如果一個人“胸有激雷而面若平湖”,是不是很厲害?如果一個人很有本事但是從來不唱高調而招別人嫉妒,是不是在社會中比較好混?反之,否卦則代表了“外強中干”之類的狀態(tài). 《易經》是哲學的源頭,國際上的大哲學家都把它稱之為“元哲學”.它講的是世界觀和方法論層次的認識哲學,屬于形而上的東西.它之所以歷經幾千年的毀譽而不衰,這是世界上任何一門學問無可比擬的.其原因就是它揭示了萬事萬物的本質和發(fā)展規(guī)律,即“變易”、“簡易”和“不易”.世界上的任何哲學都有其局限性,而易哲學沒有局限性,因為它是一個無限開發(fā)的理論體系.它有五大功能：認識功能、批判功能、革命功能、檢驗功能、前饋功能.“易道合和”,萬世不易. 在《易經》這個總綱之下,有其應用科學,即形而下的應用理論和技術：中醫(yī)學、八卦預測學、八字命理學、風水學、相學等等. 不會易應用學,只學會了一半而已. 應該研讀《易經》,而不是泛泛地看.研讀十遍能讀出點味道,圣人孔子經過“韋編三絕”方才讀懂,何況常人乎?您有那個毅力嗎? 我建議你先看一下簡單易懂得,如 史記 唐宋散文 詩經 一些歷史方面得古詩詞,先大概了解一下! |
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