喪文化的流行：生活不只有小確幸，還有小確喪

“小確幸”意思是“微小卻實(shí)在的幸?！保鲎匀毡疚膶W(xué)家村上春樹的《蘭格漢斯島的午后》一文。在雞湯文化盛行的時(shí)代，“小確幸”的確獲得了很多人的青睞。但，自從喪文化流行起來后，蘊(yùn)含“微小而頹喪”意味的“小確喪”就成為了人們口中的流行語和生活態(tài)度。

越來越多的人，沉浸于頹廢和絕望的泥沼中無法自拔，喪失了對生活的希望和目標(biāo)，這就是“喪文化”。處于此文化時(shí)代下的我們就是如行尸走肉般生活著的“喪人”。缺乏動力、情緒較為低迷對很多事都難以提上興趣，并且隨時(shí)還想來個(gè)葛優(yōu)癱~

很難想象，與勤奮自勉、努力奮斗的主流精神相悖的“一直喪下去”的負(fù)能量是如何一夜之間興起的。

喪文化流行的成因——請讓我就這樣活著，我并不想進(jìn)步

1.你的大腦皮層罷工了

浙江大學(xué)的研究學(xué)者在《Science》雜志上發(fā)表的題為《勝負(fù)經(jīng)歷重塑丘腦到前額葉皮層環(huán)路以調(diào)節(jié)社會競爭優(yōu)勢》的一文，指出：前額葉皮層神經(jīng)細(xì)胞的激活可使個(gè)體在社交對抗中保持旺盛的精神戰(zhàn)斗力；重復(fù)勝利的經(jīng)歷會增強(qiáng)丘腦到前額葉皮層環(huán)路的連接強(qiáng)度，使得個(gè)體產(chǎn)生贏的慣性。

變成喪人，或許僅是由于你的前額葉皮層沒有得到足夠的激活，無法擁有源源不斷的戰(zhàn)斗力，亦或者是你并未有過持續(xù)勝利的體驗(yàn)，自信心較弱，無法成為社會上的成功人士。

2.從眾驅(qū)使下的你我他

從眾心理，指的是，個(gè)體受到他人的影響，從而使得自己的認(rèn)識、行為等符合大多數(shù)人的一種心理現(xiàn)象。

當(dāng)你周圍的人都熱衷于發(fā)一些毒雞湯的文字或者表情包時(shí)，比如“等忙完這一陣，就可以接著忙下一陣了”，你會不自覺的受到他們的影響，就好像，如果你不和其他人一樣沉浸于喪文化中，你就會和小伙伴之間有隔閡，不能再愉快的一起玩耍了。

3.習(xí)慣的力量是驚人的

亞里士多德曾說：“一個(gè)人反復(fù)做什么事，他就會成為什么樣的人”。

這就是習(xí)慣的力量。習(xí)慣對個(gè)體的影響是巨大的，它會使得個(gè)體不斷的去重復(fù)某一想法或者行為方式，這就是習(xí)慣效應(yīng)。比如，成功人士好像一直在成功，而敗者或許會一直走在失敗的道路上。

當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣于每天想“人生無望，不如得過且過”時(shí)，他就深陷于喪文化中不得脫身了。他的潛意識會隨時(shí)隨地的支配著他按照平時(shí)習(xí)慣的“喪人”狀態(tài)，處理日常生活工作中的事情。

4.壓力和焦慮的陪伴

在現(xiàn)今快速發(fā)展的社會中，如果你不努力，不進(jìn)步，就會被落下，被社會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋諸于后。在這種情境下，個(gè)體的壓力和焦慮情緒與日俱增，那么，個(gè)體是如何進(jìn)行排解的呢？

這種文化的流行，或許讓這些人找到了一個(gè)可以發(fā)泄的出口。他們用自嘲的方式，苦中作樂，表達(dá)自己對“理想和現(xiàn)實(shí)差距過大”、“預(yù)期和實(shí)際落差明顯”的不滿，用以釋放自己的壓力，對抗焦慮。

這就是人們追捧此文化的原因，你有沒有因?yàn)槭裁闯蔀榱艘粋€(gè)喪人呢？