《平吳大誥》及即皇帝位

起草《平吳大誥》的阮廌

戰(zhàn)事完結(jié)后，阮廌起草了《平吳大誥》，宣示黎氏成為大越國(guó)的新統(tǒng)治者。該誥文稱，“因胡之煩苛，致使人心之怨叛，狂明伺隙，因以毒我民，惡黨懷奸，竟以賣我國(guó)”的國(guó)家亂亡時(shí)代已經(jīng)過去，黎王朝“一戎大定，迄成無競(jìng)之功，四海永清”。該文發(fā)表的時(shí)間，《大越史記全書》將之記在明宣德二年農(nóng)歷十二月十七日（若按西歷計(jì)算，則是1428年1月3日）黎利軍與明軍達(dá)成和議之后。

黎利即位前，先要除掉陳皓。陳皓是在1426年（明宣德元年）被黎利擁立的傀儡君主。據(jù)《大越史記全書》所說，陳皓原叫胡翁，是“丐者之子”，“假稱陳氏之后”。黎利擁立陳皓的原因，是由于黎利在起義時(shí)鑒于“人心思陳，故立之以從人望”，并且“欲籍辭以應(yīng)明人”。黎利驅(qū)逐明軍后，便先殺陳皓，然后登基稱帝。關(guān)于陳皓的死因，一說是遁逃時(shí)被朝廷所獲，便飲毒藥而死；一說是他“潛駕海船而卒”；一說是潛逃時(shí)被黎利令人追殺；一說是黎利曾說“我以百戰(zhàn)得天下，而皓居大位”，陳皓在驚惶下潛逃，最終被黎利追殺。

1428年（黎順天元年，明宣德三年）農(nóng)歷三月十五日（西歷3月30日），黎利在東京（河內(nèi)）即位，改年號(hào)順天，建國(guó)號(hào)大越，都東京（今河內(nèi)）。

 國(guó)內(nèi)的施政

教育方面，黎利政府在京城設(shè)國(guó)子監(jiān)，在地方各府路設(shè)學(xué)堂，教授儒學(xué)。舉辦科舉，文武官員四品以下者，須經(jīng)明經(jīng)科考試，文官考經(jīng)史，武官考武經(jīng)。又在各路開明經(jīng)科試，以招攬人才。而佛道人士，亦須經(jīng)過自己所屬宗教的經(jīng)典考試，合格的可作僧侶或道士，不合格的勒令還俗。

律令方面，黎利參考唐代刑律，設(shè)有笞、杖、徒、流、死五刑：

笞刑：分成五等，自10鞭至50鞭。

杖刑：分成五等，60至100杖。

徒刑：分成三等，有犒丁、象坊兵、屯田兵。

流刑：分成三等，即流至近州、流至遠(yuǎn)州及流至外州。

死刑：分成三等，即絞刑和斬首、梟首示眾、凌遲處死。

若果是功臣、官員、軍民、老人等有罪，以及自行投案的，則可依次減刑或酌情減刑。至于游手好閑、圍棋賭博、不務(wù)正業(yè)之徒，黎利以嚴(yán)刑峻法來打擊，如賭博則刖手三分，圍棋則刖手一分；無故群聚飲酒茶者，杖100，收容此等歹徒者，亦有罪，但量刑時(shí)減罪一等。

地區(qū)建置方面，黎利將全國(guó)分為“海西”、“清化”、“乂安”、“新平”及“順化”五道，各道設(shè)有“總管”及“行遣”，分掌軍民簿籍。而在基層的地區(qū)建置上，“大社”（百人以上的村社）用三人為社官、“中社”（五十人以上的村社）用二人為社官；“小社”（十人以上的村社）用一人為社官。社官負(fù)責(zé)管理社內(nèi)事務(wù)。

土地制度方面，黎利設(shè)立均田法，緩和貧富不均，鑒于不少“無功之輩”占有過多田土，而曾參予開國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的兵士則無地可耕，于是制定均田法，將公有田地分給上自大臣，下至老弱孤寡之人，以放緩貧富懸殊的現(xiàn)象，讓各階層的人都有田可耕。

軍事方面，當(dāng)抗明戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，黎利決定裁軍，從原本占領(lǐng)東都時(shí)的25萬人，減至10萬人作防衛(wèi)，其余歸農(nóng)。又將全軍分為五番，只留下一番執(zhí)勤，其余四番歸農(nóng)，輪流執(zhí)行。而黎利統(tǒng)治期間，越南仍有起義發(fā)生，如1430年（黎順天三年）農(nóng)歷十一月，太原省石林州爆發(fā)了閉克紹、農(nóng)得泰起義，黎利親自率兵鎮(zhèn)壓，至次年農(nóng)歷二月討平。

黎利生性猜忌，即位后就殺戮功臣，功臣陳元捍、范文巧等都因讒言中傷而獲誅。

對(duì)外關(guān)系

對(duì)明朝的關(guān)系：黎利驅(qū)逐明軍后，便遣使入明，爭(zhēng)取得到明朝冊(cè)封為安南國(guó)王，要求明朝承認(rèn)黎利篡陳的既成事實(shí)。起初，朝廷不允，要求黎利在國(guó)內(nèi)訪尋陳朝宗室子孫為王，經(jīng)過數(shù)次使者往還后，1431年（黎順天四年）農(nóng)歷正月，黎利的使者向明廷陳述已“大集國(guó)人，遍求陳氏子孫，的無見存”，明廷便只得尊重黎利握有政權(quán)的事實(shí)，命他“權(quán)署安南國(guó)事”，又封為“安南國(guó)王”，規(guī)定黎利每隔三年向明朝貢一次，每次朝貢必鑄金人兩尊，稱之為“代身金人”。

※陳仲金認(rèn)為，兩尊“代身金人”可能是為支棱之役中被殺的柳升與梁銘兩位明將抵命。至于黎利的求封，陳仲金作出如下的解釋：“因?yàn)槲覈?guó)與中國(guó)相較，大小懸殊，且孤身只影獨(dú)處南方，全無羽翼屏障，這樣一味敵對(duì)抗拒，不肯低下一點(diǎn)，則永無寧日。雖表面上屈居中國(guó)之下，但其實(shí)內(nèi)里仍然保持自主，中國(guó)人并不干涉我國(guó)內(nèi)政。這也是一種機(jī)智巧妙的外交，可使國(guó)家獲得安定。”

對(duì)其他中南半島民族的關(guān)系：

占人：早在黎利稱帝之前，1427年（明宣德二年）農(nóng)歷七月，占人到來進(jìn)貢方物（土產(chǎn)），黎王朝政府與占人開始有了接觸。

哀牢：在抗明戰(zhàn)爭(zhēng)期間，黎利曾與哀牢交好。但在1421年（明永樂十九年）農(nóng)歷十一月，黎利與明軍交戰(zhàn)時(shí)，遭到哀牢的突襲。其后，黎利的一名極為愛重的侄兒黎石，亦遭哀牢軍擊斃。到后黎朝已有了統(tǒng)治基礎(chǔ)后，1432年（黎順天五年）黎利便攻打哀牢。

忙禮州、復(fù)禮州：黎利于1432年（黎順天五年）農(nóng)歷正月，攻打忙禮州；當(dāng)年的農(nóng)歷十一月又征復(fù)禮州。

 黎利曾使用的稱銜

黎利一生中，曾擁有過多個(gè)稱銜：

平定王：從1418年（明永樂十六年）到1427年（明宣德二年）的“抗明十年”期間使用。

皇帝：1428年（黎順天元年）農(nóng)歷三月十五日（西歷3月30日），黎利即位，建國(guó)號(hào)“大越”時(shí)內(nèi)部使用。

順天承運(yùn)睿文英武大王：1428年（黎順天元年）農(nóng)歷三月開始，黎利“凡有大赦詔令”時(shí)，便使用這個(gè)稱銜。

藍(lán)山洞主：1428年（黎順天元年）農(nóng)歷三月黎利開始使用的號(hào)。后來黎利下令編修《藍(lán)山實(shí)錄》時(shí)，使用了“藍(lán)山洞主”的名義作序。

安南國(guó)王：1431年（黎順天四年）農(nóng)歷正月，明朝命黎利“權(quán)署安南國(guó)事”，封為“安南國(guó)王”。

鑒于對(duì)明關(guān)系上的“藩屬”身份，黎利規(guī)定，后黎朝的中央文武官員及地方長(zhǎng)官所使用的上下行文書，對(duì)于君主的稱謂是：某人有事至國(guó)王與太子，用“啟”字不得用“奏”字，并稱呼曰“國(guó)王殿下”、曰“太子殿下”。若國(guó)王有宣告號(hào)令，即用“國(guó)王旨揮”，不得用“敕”字。（在《大越史記全書·本紀(jì)全書·黎太祖紀(jì)》里，史官把黎利在位時(shí)期大部份下達(dá)的命令，都寫成“旨揮”。）

 去世

1433年（黎順天六年）農(nóng)歷八月二十二日（西歷9月5日），黎利“崩于正寢”。年49歲。次子黎元龍繼位，是為黎太宗。十一月二十二日（西歷1434年1月2日），歸葬藍(lán)山永陵，廟號(hào)太祖，上尊號(hào)曰統(tǒng)天啟運(yùn)圣德神功睿文英武寬明勇智弘義至明大孝高皇帝。