近代以來，西學(xué)東漸，中國文化遭遇前所未有之沖擊，中國傳統(tǒng)文化向何處去，成為當(dāng)時國人面臨的重大問題之一。同時，一批學(xué)人開始借鑒西方研究方法重新審視中國古代的哲學(xué)和文學(xué)。其中，謝無量獨樹一幟。

謝無量先生

謝無量先生在書房

謝無量（1884—1964），原名蒙，字大澄，號希范，后易名沉，字無量，別字仲清，別署嗇庵。四川樂至人。1901年與李叔同、黃炎培等同入南洋公學(xué)。民國初期任孫中山先生秘書長、參議長、黃埔軍校教官等職。中華人民共和國成立后，歷任川西博物館館長、中國人民大學(xué)教授、中央文史館副館長。

謝無量先生與毛主席合影

謝無量學(xué)貫中西，文、史、哲以至西學(xué)皆有研究與著述。他一方面?zhèn)鞒兄袊糯娜说奈幕^念，另一方面又具有國際視野和現(xiàn)代思維，更具有強烈的現(xiàn)實感，這使得他的研究既不拘泥于古人，更不偏廢與西方，而是立于新時代之辯證立場，對中國傳統(tǒng)文化進行重新審視和評價。我們從本書收錄的《詩經(jīng)注釋》書稿（共計八十六頁）可見一斑。

詩經(jīng)注釋手稿1

詩經(jīng)注釋手稿1

謝無量學(xué)問淹博，勤于著述，是傳統(tǒng)意義上的文人，但并非兩耳不聞窗外事，而是站在時代的潮頭，上下求索。書法對于謝無量而言，僅是“余事”，其書法結(jié)體是聽其自然，不受拘束，運筆如行云流水，天趣盎然，是功力和修養(yǎng)達到爐火純青之境以后的自然流露。

舍弟言歸未果

題屈原像

望岳

望岳辛巳除夕次韻答湛翁2

1942年，謝無量因心臟病加重前往青城山療養(yǎng)，此后十七年都一直在蓉生活。成都的安逸、平和，給謝無量帶來了寬松的創(chuàng)作條件，是其書法創(chuàng)作的一個高峰。本書收錄的謝無量詩箋、手札中很大一部分就創(chuàng)作于這一時期，其中與馬一浮、沈尹默等人詩歌唱和，詩書雙璧。他這一時期的作品數(shù)量頗豐，形制豐富，面貌也多種多樣，已逐漸退去前階段刻意追求碑味的方折，氣息更加連貫，筆畫內(nèi)涵筋骨，樸質(zhì)厚勁。

札記1

致京后手札

致馬一浮札

對于學(xué)書者而言，書法不難于謹(jǐn)嚴(yán)而難于爛漫，不難于成熟而難于生拙。謝無量作字不事雕琢，而點畫間洋溢一種沖和淡逸之氣，凡俗之人每以“孩兒體”呼之，略有貶損之意，實乃不識謝書。胸中有元氣，落筆自然成趣，此種境界正是今日書家孜孜以求而不能得者，故“孩兒體”之說，倒可視作莫大的褒揚了。

“長歌小睡”聯(lián)

《神霄真逸——謝無量詩書文稿》從詩箋、手札、書稿、書法作品四個方面來展現(xiàn)謝無量的學(xué)術(shù)成就與藝術(shù)水準(zhǔn)，書中收集謝無量詩箋九十二件、手札一百余通、《詩經(jīng)注釋》書稿八十六頁、條幅及對聯(lián)作品三十余件，涵蓋了謝無量的詩文創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究、書法藝術(shù)等多個方面，其中多件作品為首次公開面世，藝術(shù)價值與文獻價值極高。此外，該書附有相關(guān)研究論文、作品釋文、謝無量年譜，便于讀者閱讀和研究。頗值一提的是，本書中所收錄作品全部為原作拍攝，加之印制精良，既可鑒賞又值得珍藏。

詩稿

書稿

信札

作品

書王羲之《蘭亭詩》條幅 

題《岷江勝概卷》條幅

“喚渡”殘聯(lián)