易經(jīng)系辭：「是故易有太極，是生兩儀」，其中的太極即為天地未開(kāi)、混沌未分陰陽(yáng)之前的狀態(tài)。兩儀即為太極的陰、陽(yáng)二儀。

        天地是個(gè)大宇宙，我們?nèi)梭w是個(gè)小宇宙，太極在人體則可以理解為清陽(yáng)不升，濁陰不降的狀態(tài)。

       《清凈經(jīng)》說(shuō)大道無(wú)形，生育天地，大道無(wú)情，運(yùn)行日月。

        天地的生育運(yùn)行離不開(kāi)道，那么我們?nèi)梭w同樣離不開(kāi)道，宇宙萬(wàn)物都是道的產(chǎn)物，我們只是宇宙萬(wàn)物中的一部分，所以如果想要生存或者說(shuō)活的更好都不能與大自然抗衡，要順應(yīng)自然，符合道的規(guī)律才能健康長(zhǎng)壽。違背自然規(guī)律就會(huì)生病，而醫(yī)生所能做的只是運(yùn)用針，灸，推拿，藥物的偏性等來(lái)調(diào)整人體的陰陽(yáng)平衡，使人體的內(nèi)部氣血循環(huán)流暢，升清降濁，臟腑之間相生相克相互制約，相輔相成。
        宇宙是由空間、時(shí)間、物質(zhì)和能量所構(gòu)成的統(tǒng)一體，是一切空間和時(shí)間的總合。雖然我們看不到宇宙間的維度到底有多少層，可是有時(shí)候我們是可以感知到這些看不見(jiàn)的能量存在。

        我們的藥物可以調(diào)整人體陰陽(yáng)，陰陽(yáng)九針可以借助道調(diào)平人體能量分布，那么艾灸一樣也可以達(dá)到這個(gè)目的，醫(yī)理相通，這樣臨床中我們就可以任意選用病人能夠接受的方式達(dá)到我們想要的治療效果，宇宙間的所有能量都是相通的，道無(wú)處不在。

        道家偏于修身，佛家偏于修心，我們可以借用道家的修行模式來(lái)把疾病去掉，再修身養(yǎng)心性，后天返先天。
        人體的骶骨非常重要，是一個(gè)能量庫(kù)，相當(dāng)于道家說(shuō)的北海，是貯藏人精氣的地方，也就是腎精，腎精經(jīng)過(guò)氣化上升至頭部，用以養(yǎng)神，也就是煉精化氣，煉氣還神，精，氣，神是一條線。

        少年不戒色，傷精會(huì)影響頭部的能量輸送，進(jìn)而出現(xiàn)神經(jīng)衰弱，智力減退。

        看一個(gè)人有沒(méi)有靈氣，就是看精足不足，精不足，會(huì)導(dǎo)致精神渙散，注意力不集中，健忘，反應(yīng)遲鈍。

        從骶骨到頭部中間的通道是脊柱，脊柱有24節(jié)，正好對(duì)應(yīng)24個(gè)節(jié)氣，腰物五和骶骨之間，對(duì)應(yīng)的是冬至，冬至一陽(yáng)生，說(shuō)明這里是陽(yáng)氣開(kāi)始生發(fā)的地方！

        如果把骶骨比作電池，那么脊柱就是線路，頭部是電線那端連接的電器，其中這些環(huán)節(jié)都很重要，哪一段出現(xiàn)問(wèn)題都會(huì)影響到頭部的能量攝入。

        大自然中地氣上為云，天氣降為雨；修行上講：白云朝頂上，甘露灑須彌。

        上升的是氣，下降的是雨，如果長(zhǎng)期不下雨，大地就會(huì)干涸，在人體，如果陽(yáng)氣不能轉(zhuǎn)化為陰液，不隨心火下降，可以導(dǎo)致骶骨能量不足。

       當(dāng)艾灸骶骨八髎時(shí)，下焦的陰寒可以被氣化，陰邪氣化后，可以上升至腦，濟(jì)心腦之熱！

        腎水上升，心火下降，水火既濟(jì)。

        臨床上遇到腳涼而又心煩的患者，說(shuō)明是上熱下寒，這樣的病人太多了，非常適合灸八髎，啟陰濟(jì)陽(yáng)，促進(jìn)一氣周流，自體循環(huán)。

        我們正常人表現(xiàn)應(yīng)是腳熱，而頭腦時(shí)刻保持著一絲清涼，清醒，這樣才能身體健康，做事才能做好。

        長(zhǎng)壽的人共同點(diǎn)就是：”心態(tài)平和，心神清靜“，這才是長(zhǎng)壽的核心和秘訣。

        有句話叫精滿不思淫，氣滿不思食，只要順道而成，身體自然精滿氣滿，之后形成良性循環(huán)。
        太極周天灸的整體思路就是要通過(guò)艾灸，建立人體周身的陰陽(yáng)循環(huán)，達(dá)到水火既濟(jì)，打破清陽(yáng)不升濁陰不降的格局。

        操作從后天之本的中脘開(kāi)始灸10分鐘，依次是關(guān)元5分鐘，八髎灸30分鐘，大椎10分鐘，最后到先天的神闕5分鐘。

中  脘

        體表定位:  中脘穴位于上腹部，胸骨下端和肚臍連接線中點(diǎn)（當(dāng)臍中上4寸）。
        穴位特點(diǎn): 胃經(jīng)募穴，八會(huì)穴之腑會(huì)，手太陽(yáng)、少陽(yáng)、足陽(yáng)明、任脈之會(huì)。
       穴位解讀： 脾胃為人的后天之本，募穴的募是招募匯集的意思， 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：人以胃氣為本，有胃氣則生，無(wú)胃氣則死，就像打仗的原則，兵馬未動(dòng)，糧草先行。一個(gè)人的脾胃衰敗與否決定了他的病勢(shì)，灸中脘意在先建立脾胃正氣，補(bǔ)足后天之本。

        灸道相參： 李少波道長(zhǎng)的真氣運(yùn)行法中提到一句話叫“呼氣注意心窩部”，說(shuō)明了胃脘的重要性，每一呼氣時(shí)就會(huì)感到一股熱流注入到心窩處，慢慢真氣就會(huì)在心窩處匯集！呼氣時(shí)氣是下降的，降氣即可排濁氣，氣沉到胃脘部，又可加強(qiáng)胃部能量，補(bǔ)足胃氣。

        中脘是胃經(jīng)的募穴，多條經(jīng)脈的匯聚點(diǎn)，如同多條小溪在此匯聚經(jīng)此處流向任脈的大海，所以灸時(shí)需要施灸者聚精會(huì)神，注意力集中到穴位處，將能量引導(dǎo)匯聚到此處，可加強(qiáng)灸效。

關(guān)元

        體表定位: 關(guān)元穴位于下腹部，前正中線上，當(dāng)臍中下3寸（從肚臍到恥骨上方畫(huà)一線，將此線五等分，從肚臍往下五分之三處），即是此穴。也可用患者的手指同身寸，四指并攏即是三寸。
        穴位特點(diǎn): 為小腸募穴。足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、任脈之會(huì)。
        穴位解讀： 小腸的功能泌別清濁，接近于脾臟功能，或者可以說(shuō)脾臟很多功能是靠小腸來(lái)完成，小腸是人體吸收營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的主要器官，而艾灸關(guān)元穴就能很好的促進(jìn)腸道功能，增強(qiáng)其對(duì)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的吸收能力，所以對(duì)于腸胃功能不好者大有益處，腹瀉或者腸道有痞塊者均可灸之。

      灸道相參：關(guān)元穴主管胞宮精室，為元陰元陽(yáng)之氣閉藏的門(mén)戶,故稱(chēng)關(guān)元。乃男子藏精，女子藏血之處，是統(tǒng)攝元?dú)庵?/p>

        用艾灸關(guān)元能使命門(mén)真火充盛，小腸吸收功能增加，既補(bǔ)氣又補(bǔ)血，主諸虛百損。腎之動(dòng)氣秉受于先天，是維持生命活動(dòng)的原動(dòng)力，而此原動(dòng)力，在人出生后，需要由小腸不斷地吸收營(yíng)養(yǎng)來(lái)充養(yǎng)，才能繼續(xù)發(fā)揮作用，這就是灸關(guān)元以后天補(bǔ)先天的道理。

        另外心臟的陽(yáng)氣來(lái)源于小腸，小腸功能強(qiáng)大，又可振奮心陽(yáng)，可謂一穴多補(bǔ)。關(guān)元穴上一寸是石門(mén)穴，有資料稱(chēng)灸石門(mén)可導(dǎo)致不孕，但只是瘢痕灸才有可能出現(xiàn)這種情況，懸灸、溫和灸屬補(bǔ)法，還能助孕。

八髎

        體表定位：又稱(chēng)上髎、次髎、中髎和下髎，左右共八個(gè)穴位，分別在第一、二、三、四骶后孔中，合稱(chēng)“八穴”。也可是一個(gè)區(qū)域，即骶骨。
        穴位特點(diǎn): 骶骨在督脈的下端，也是起始端，督脈主一身之陽(yáng)氣，骶骨是所有陽(yáng)氣或者說(shuō)能量的匯聚之所。
        穴位解讀：骶骨是一個(gè)非常重要的能量?jī)?chǔ)藏部位，能量順督脈經(jīng)上升至頭部，一部分在脊髓上升下降形成小循環(huán)，另一部分順頭部下降至任脈再分布于全身形成大循環(huán)，如果骶骨能量不足將會(huì)影響供應(yīng)到頭部乃至于全身的能量不足，人體下焦是陰邪易匯聚的地方，濕性趨下，骶骨相當(dāng)于下焦的一把火，火力不足不能氣化下焦水濕，使陰液得以利用，就會(huì)出現(xiàn)下焦寒濕過(guò)重的癥狀，灸八髎就是在體外給人補(bǔ)足陽(yáng)氣，使下焦水濕得以氣化向上蒸騰濟(jì)心火，心火得到陰液的滋養(yǎng)向下收斂，即水火既濟(jì)，心腎相交。

        心火過(guò)亢，下焦寒濕的患者最適合灸八髎，往往舌尖越紅，心火越亢的人，下焦越是寒涼，典型的上熱下寒證。

        八髎部位受熱后可直接作用于前面的小腹部，對(duì)于小腸部痞塊有氣化作用，相當(dāng)于一劑麻黃附子細(xì)辛湯，經(jīng)方火神派常說(shuō)附子既補(bǔ)陽(yáng)又滋陰，細(xì)想是有道理的，和灸八髎是一樣的道理，補(bǔ)足陽(yáng)氣以濟(jì)心火，也就達(dá)到了滋陰降火的目的，這也是為什么我們用9公分的艾條來(lái)灸也不會(huì)出現(xiàn)上火的原因。

        這是太極周天灸的核心，能量從后面補(bǔ)向上能濟(jì)心火，如果從前面走就會(huì)上火，因?yàn)樽呦虿灰粯?，灸八髎相當(dāng)于在充電，但是想要給全身補(bǔ)足能量首先通道需要是暢通的，不然再?gòu)?qiáng)大的能量也補(bǔ)不進(jìn)去，所以當(dāng)灸后皮膚發(fā)癢，或者有哪里局部不舒服的時(shí)候是因?yàn)槟芰烤墼谀抢餂](méi)有散開(kāi)，或者有經(jīng)絡(luò)不通的地方，我們只要沿著經(jīng)絡(luò)走行的方向進(jìn)行疏通按摩即可，如果是督脈上就沿著督脈向上用手掌推。

        如果頭昏嚴(yán)重，或者鼻炎，腦萎縮等頭面部疾病，灸八髎的同時(shí)加灸印堂穴，這樣頭腦昏沉的灸30分鐘后就會(huì)神清氣爽，鼻塞明顯好轉(zhuǎn)。

        骶骨又是人體的性能量庫(kù)，灸此處對(duì)于寒性男科婦科疾病，不孕不育等均有好處。
        灸道相參：道家講骶骨是人體的能量庫(kù)，藏先天之精，能量隨督任二脈后升前降，灸之可補(bǔ)先天之精。道家稱(chēng)臍下為地獄，濁氣很重，所以從道家角度來(lái)講，灸八髎相當(dāng)于在地獄點(diǎn)了一把火，把地獄的濁氣一烘而散，達(dá)到祛邪的效果。

大椎

        體表定位： 患者在取穴時(shí)正坐低頭，大椎穴位于后正中線上，頸部下端，第七頸椎棘突下凹陷處，約與兩肩峰相平（也可正坐低頭，手按頸項(xiàng)部骨突最高點(diǎn)處下緣即是）。
        穴位特點(diǎn)：兩側(cè)手足三陽(yáng)經(jīng)與督脈之交會(huì)穴，共13條陽(yáng)經(jīng)所過(guò)之處。13條經(jīng)絡(luò)在此進(jìn)出，入口出口共有26個(gè)，以大椎為中心點(diǎn)向周?chē)椛洹?br>        穴位解讀：大椎為諸陽(yáng)經(jīng)之交會(huì)點(diǎn)，也是陽(yáng)經(jīng)要塞之地，所以灸大椎時(shí)可將來(lái)自骶骨的能量進(jìn)一步加強(qiáng)，向周?chē)?3條經(jīng)脈輻射，使能量擴(kuò)散到周身各處，補(bǔ)養(yǎng)后天之氣。
        灸道相參：督脈走先天之氣，六對(duì)（十二條）陽(yáng)經(jīng)走后天之氣，先后天陽(yáng)氣在這里交匯，互通有無(wú)，相互滋養(yǎng)，艾灸此處，可以促進(jìn)先天養(yǎng)后天，后天補(bǔ)先天，補(bǔ)充人體一身陽(yáng)氣。

印堂

        體表定位：在人體前額部，當(dāng)兩眉頭間連線與前正中線之交點(diǎn)處。
       穴位特點(diǎn)：出自《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》，屬于經(jīng)外奇穴。印堂這一區(qū)域，是人體幾個(gè)重大經(jīng)絡(luò)的匯集之處：足太陽(yáng)膀胱經(jīng)起于內(nèi)眼角，足陽(yáng)明胃經(jīng)起于鼻旁，都要經(jīng)過(guò)印堂，任脈也要從印堂正中穿過(guò)。
        穴位解讀： 印堂為也是一個(gè)匯聚之處，為腦部的中心點(diǎn)，我們的眼根、耳根在顱內(nèi)的交會(huì)，就是印堂這里深入進(jìn)去，能量從大椎向上再向下走到印堂，到達(dá)松果體這個(gè)地方時(shí)會(huì)頓時(shí)頭腦清晰，思維敏捷，且通竅，灸這里時(shí)面色也會(huì)隨之好轉(zhuǎn)。

        印堂與任脈交會(huì)，即完成了陰陽(yáng)的交會(huì)，也是太極周天灸的意義所在，升清陽(yáng)，降濁陰。所以在灸八髎時(shí)同時(shí)灸印堂，這樣才形成真正的周天灸。
        灸道相參：道家修行很重視的一個(gè)部位，打坐時(shí)觀想印堂可開(kāi)智，為玄關(guān)一竅，在眉心中央，依托人腦百會(huì)穴之下，雙眉之間，印堂之后深處，西醫(yī)言松果體，道家言天眼，佛家言識(shí)海的這么一處地方。煉氣有成者每日以氣溫養(yǎng)之，久而能視人身之氣，人有五臟六腑，各屬五行，開(kāi)竅于五官，氣華于面，因此能望其表而知其里，氣機(jī)交感，因此能望其色而斷其病。

神闕

        體表定位：肚臍正中。

        穴位特點(diǎn)：神闕穴及經(jīng)絡(luò)內(nèi)連十二經(jīng)脈、五臟六腑。
        穴位解讀：神闕是元神之門(mén)戶，也是先天能量的窗口，神闕穴是人體生命最隱秘最關(guān)鍵的要害穴竅，是人體的長(zhǎng)壽大穴。

        灸道相參：神闕為任脈上的陽(yáng)穴，命門(mén)為督脈上的陽(yáng)穴，二穴前后相連，陰陽(yáng)和合，是人體生命能源的所在地。在人出生之前，所有的能量都是通過(guò)臍帶輸入至胎兒，出生之后，就把此處封藏起來(lái)，出生之前是先天，出生之后就是后天，灸神闕的意義在于把先天的能量通道激活，即以先天補(bǔ)后天。

搓腳踝幾百下

        足踝是足三陽(yáng)、足三陰所過(guò)之處，踝關(guān)節(jié)處肌肉薄弱，少氣少血，易受外邪侵犯，加上平時(shí)喜歡將腳踝裸露，保護(hù)不當(dāng)，更容易造成風(fēng)寒濕侵襲，此處因外邪侵襲，經(jīng)絡(luò)不暢，則六條經(jīng)脈閉塞，人會(huì)不知不覺(jué)患上重病。

        有位修佛的居士通過(guò)搓腳踝，治好一些癌癥，特意來(lái)任之堂傳授此法。

        在做完周天灸后，搓腳踝幾百下，一則可以把艾火的力量向下引，就不會(huì)虛火上炎；二則可以疏通六條經(jīng)脈，強(qiáng)身健體，無(wú)病防病！