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修行，就是將自己對宇宙人生錯(cuò)誤的想法、做法加以修證的一種行為。簡單點(diǎn)講就是完美自己的人生，就要將那些固有的陋習(xí)一一摒棄，將錯(cuò)誤的觀念、看法、態(tài)度進(jìn)行適時(shí)調(diào)整，不斷學(xué)習(xí)、完善自己的理性思辨能力、認(rèn)清方向。 為什么道家說“順是凡人，逆是仙，一切盡在顛倒顛”，這里的順，就是指沒有節(jié)制，比方說吃，喜歡吃這個(gè)就拼命地吃，那身體遲早一定出問題。逆呢？就是指有節(jié)制，對生活上的一切要有節(jié)制，包括衣食住行都是。  修行，不單指是要修心，還要修身。要制約自己身與心的欲望，不能讓其過，這里包含著修心與人生的哲理。 例如說打坐、禪定、念經(jīng)這都是讓自己靜下來的一種手段，人在清醒的時(shí)候，心里是念頭四起的，一會(huì)想這，一會(huì)想那，你想想自己一天當(dāng)中除去睡覺有多長時(shí)間是無念的？而通過打坐、禪定、念經(jīng)就是讓自己的身心在清醒的狀態(tài)下靜下來，這就是一種逆。  不過話又講回來，很多人是靠嘴巴修行的?？孔彀托扌幸膊皇钦f沒有一點(diǎn)好處，起碼他能講一些道聽途說的修行感悟，對某些正遭遇瓶頸迷惘的人來說，能起到一種激勵(lì)和鞭策。 比如，有人剛好失戀或其它原因的情緒低落，你引用一段心靈雞湯，對他會(huì)有一定的激勵(lì)作用。所以說這種嘴上的修行的人也有可取之處，但他終歸不是修行，往往解決不了實(shí)際的問題。  原因就在于他沒有真正的感悟，未能身體力行，所講的就顯得很膚淺。其實(shí)很多人分享的東西，未必出自自身感悟，因此，即使再深?yuàn)W的道理也顯得不合時(shí)宜，就像一個(gè)十八九歲的女孩遭遇了感情挫折而大嘆天下無真愛，又或者一個(gè)二十出頭的人感嘆人生悲涼一樣，雖然聽上去是那么一回事，但其實(shí)是很可笑的。 所謂的感悟，是親身經(jīng)歷或親眼見過、遇到某些事情發(fā)生之后的心得及深層次思考所得，有些事若未曾經(jīng)歷就談不上感悟。例如說有些修行人，一見到別人說窮，就大談名利、富貴是假相，要四大皆空什么的，你試過象別人那么窮了沒有？你試過今天的中午飯都不知在哪里的那種感覺了沒有？  修與行是相輔相成的，行是根本，修是方法。行需要勇氣和魄力，修需要智慧和眼界。因此，行的過程離不開修，修的結(jié)果必求諸于行。只行不修則易進(jìn)入死胡同、遭遇瓶頸，而只修不行則有紙上談兵之嫌。當(dāng)然，修是認(rèn)識(shí)自我的過程，因此，顯得很重要；行是挑戰(zhàn)自我的過程，決定修行的結(jié)果。修行日久就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己才是真正的坎，戰(zhàn)勝了自我才能有所突破。 總而言之，修行不易，但貴在堅(jiān)持。那怕每天用半個(gè)鐘來打坐，讓自己每天都可以擁有一段清凈的時(shí)間，摒棄修行的嘴上功夫，腳踏實(shí)地，那樣總會(huì)有成就的一天，否則到老也是一事無成。 |
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