蘭亭的一些重大問題
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從歷史來看，發(fā)掘條件逐步具備，無需很久（十年二十年）將發(fā)掘乾陵，我們搞書法的能做些什么？雖然蘭亭原跡是否在乾陵中難以判斷，但確實(shí)有可能在其中。盡快把對蘭亭做一些方向性的判斷公諸于眾。根據(jù)千年資料，尤其是這一百年來的重要考古成果，可以大膽推導(dǎo)蘭亭序的一些重大問題：
1、世間尚無與蘭亭序真跡有父子關(guān)系的摹本。假定蘭亭序真跡是父親，從真跡直接摹拓的摹本為親生兒子，則從目前公開見到的幾十個(gè)蘭亭本子看，很遺憾，其中沒有“父子摹本”。理由很簡單，蘭亭的墨本中。所有的位置、大小都不一樣，此證據(jù)足以斷定，如果有父子摹本，最多只有一個(gè)，其他都不是，這是最基本的邏輯，一直被研究者忽視。如果連字的、行的位置都不一樣，根本談不上摹本。
2、雖然邏輯上尚有存在一個(gè)摹本的可能性，而已經(jīng)公開的墨本中沒有。哪一個(gè)是摹本？神龍本？否！學(xué)者無數(shù)研究忽略了最重要的問題——書法，晉人沒有神龍?zhí)m亭那樣的書法——確切講是筆法。如果您正著看不出來，很簡單，您可以把墨本完全倒過來看，一是上下顛倒去看，二是正面反面顛倒透視去看，其用筆一頭重一頭輕，尖尖的筆尖，連宋人也不使用這樣的筆法。我們把最大的特點(diǎn)挑出來，王羲之早期的姨母帖到晚期的喪亂帖，所有可靠墨本都具有一個(gè)共性特征——力透紙背入木三分，神龍本絕不具備。
虞世南本被一些日本學(xué)者認(rèn)為是原跡摹本的可能性最大，這也沒有道理----王羲之蘭亭序的原跡不是一般人能見到的，去蒙著紙響拓或描摹，不是極佳的質(zhì)量也不可能被允許。史載馮承素趙模等人摹蘭亭，需要繼續(xù)考證，究竟是摹真跡還是臨本？您去對應(yīng)一下喪亂帖的極高質(zhì)量就會知道，初唐的響拓水平有多高，何況是蘭亭序這樣最重要的書圣墨跡，李世民不會容忍他的至愛寶物被菜鳥甚至是任何外人去“作踐”。如果世間存在蘭亭序原跡摹本（親生父子關(guān)系），首先具備的要素是，其質(zhì)量一定不低于喪亂帖系列。
這里面有一個(gè)邏輯上的疏漏，在李世民征集到（傳說蕭翼賺到）蘭亭序以前，存在有民間摹本的可能性，出于摹拓動機(jī)，一般應(yīng)該是為學(xué)習(xí)而進(jìn)行的臨、摹，因?yàn)槟菚r(shí)王羲之還“不是”書圣哦！在野的摹本。無皇家“質(zhì)檢”要求，水平不會達(dá)到皇家喪亂帖的那種還原真實(shí)程度，也不會反映王羲之