風水中所說的“太極暈”是指什么?

太極暈

太極暈，亦名太極圈、暈圓，指纏繞穴心 的迷蒙水汽所形成的微茫隱濕的圓環(huán)，以其 朦耽如日、月之暈環(huán)，故名曰暈。

徐善繼在《女子須知·穴法》中對太極 暈有如下定義:“于穴場回顧，見有圓暈在微 茫隱濕之間，是謂太極暈。《穴法·口訣》云：‘倘隱微微，仿仿佛佛，粗看有形，細看無 形?！?”趙緣督《穴訣》中對太極暈則是這樣定 義的:“遠看則有，近看則無，側(cè)看則露，正看 模糊。皆善狀太極之微妙也?！笨帐L者在 《五星捉脈正變明圖》中云:“穴場既定，先須 辨其太極圓暈。若見隱微之間，圓暈分明， 則性氣內(nèi)聚，是為真穴，無此則非。若已經(jīng) 開墾,遇者須憑目力詳審之，若見二、三半圓 如初生月樣，是名天輪，更為難得?！?/p>

圓暈既為結(jié)穴之征兆，亦是穴心生氣之 最后纏護，葬于其中，生氣不泄，水蟻不侵。 故有“扦穴下葬，不可鋤破太極暈，否則大 兇”的說法。廖踽在《四象葬法》中說道:“穴 內(nèi)圓暈，乃生氣凝聚靈光顯露之處。開塋宜 在暈內(nèi)，不可鋤破，否則生氣泄漏，靈光銷 鑠，蟲蟻人壙，水泉侵棺，子孫貧寒?！薄缎固鞕C·作法秘旨歌》中也有這樣的說法:“若然 鋤破太極圈，水蟻便侵棺?！薄缎牡靡肌穼Υ私忉尩糜葹樵敿殻骸叭f 物同歸一太極，一物各具一太極，況地理乎？ 故點穴重認此暈,人知藏之土內(nèi)，而不知見 于土外亦有此暈。其暈常仿佛，不可為象, 有影無形，隱隱隆隆，暈外微起似砂非砂，暈 內(nèi)微凹，似水非水，是其見于微者，明唇暗靨 (靨，小窩也。），淺窩微突是其見于顯者，乃 天地生人生物本然之根。是真葬口也。未 有真穴而無此暈者。如日暈月暈之象，有全 暈者，有半暈者，皆天然之妙，善察者睨而視 之望而定之，不前不后，不左不右，恰當暈 中。則生氣綱媼而人物生焉。一或少差，失 之千里?！?/p>

什么是風水學中所說的“藏風”？

什么是風水學中所說的“藏風”

風水家稱穴場四周形局緊密，能衛(wèi)護穴庭，使之不受外風侵襲而耗散“生氣”的地形為藏風之地。郭璞《葬書》云：“風水之法，得水為上，藏風次之?！憋L水家認為，生氣因水而聚，因風而散，因此判斷一個地方風水好壞，看此處是否得水固然重要，但如果穴位不避風，生氣就會隨之散逸，得猶如不得。所以郭璞《葬書》云：“經(jīng)曰‘氣乘風則散，界水則止?！湃司凼共簧?，行之使有止。故謂之風水?！?/p>

風水學中的“背面”是指什么?

風水學中的“背面”是指什么

背面，即背和面，或稱面背、向背，亦分 別而言龍背、龍面，指龍脈的正面和背面。

風水家認為，龍脈結(jié)穴只于正面，背面 則非，因而只有正面可安墳立宅。劉基在 《堪輿漫興》中說道:“龍分背面有何征，面可 安墳背不成?！秉S妙應(yīng)之《博山篇·論穴》亦 有類似說法：“認穴法,何者真，何者假？山 水向，是為真,山水背。是為假?！钡埫}飄逸逶迤，或為東西，或為南北， 其面背實難人眼即分，風水家以水勢山形多 方察之:蓋龍脈行止，面必向前，水隨而同 勢,而從山亦回顧環(huán)繞之。《玉髓經(jīng)》所謂 “山環(huán)水聚是龍面”者是也。故以朝水悠緩， 縈繞環(huán)抱者為面，其背者，則水割石巖。又 山隨水轉(zhuǎn)，眾水朝聚之面，山勢亦隨趨緩，故 以平坦寬闊者為面，以陡峭峻急者為背。楊 筠松在《撼龍經(jīng)》中說道“若是面時寬且平，若是背時多陡巖，面時平坦中立穴,局內(nèi)必 定朝水緩?！毙焐评^在《地理人子須知·龍 法》說道:“肥飽拱突，峻急粗陋無枝腳而曲 瘦凌夷者為背，必無結(jié)作?！庇钟辛帜久?， 山形明秀者，為生氣聚會之征，故亦以豐潤 秀麗者為面，而頑惡枯焦陰暗者為背。風水家之論向背者尚多，總之形好勢 佳，四應(yīng)有情向穴者為可捍之地?？娤Ｓ涸?《葬經(jīng)翼·難解二十四問》中說道:“山以得 水為面，故不得水者背也；以秀為面,頑者背 也;潤為面，枯者背也;明為面，暗者背也;勢 來者為面，勢去者背也;平緩為面，頹徒者背 也;得局為面，失局者背也?！狈謩e背面，是點 穴之關(guān)鍵，面背一錯，則穴之真?zhèn)巍⒋笮?、?兇全為顛倒?！逗除埥?jīng)》也說:“君如識得背 面時，枝干尋龍無可疑……枝干之龍識背 面，位極人臣世襲官?！?/p>