日落山水靜

為君起松聲

在中國(guó)傳統(tǒng)“文人畫(huà)”中，松、竹、梅被稱為“歲寒三友”，取松、竹、梅都可傲凌風(fēng)雪，不畏霜寒之性，表現(xiàn)卓越的人格品質(zhì)和氣節(jié)。松樹(shù)早在唐代吳道子時(shí)就常被畫(huà)在壁障上，后世多在山水畫(huà)中運(yùn)用，也有單獨(dú)畫(huà)松成幅者。

寒林平野圖 北宋 李成（919-967）

研讀歷代名家畫(huà)松作品我們可以看到，從五代后梁的荊浩，到北宋的李成、郭熙，宋代的李唐、馬遠(yuǎn)，元代的王蒙，清代的弘仁、石濤、梅清等等，不同的年代、不同的畫(huà)家，由于審美情趣的不同，松的畫(huà)法以及筆墨、構(gòu)圖呈現(xiàn)出各異的形態(tài)。

攜琴訪友圖 南宋 李唐(1066-1150)

松是百木之長(zhǎng)，經(jīng)冬不凋，頂風(fēng)傲雪、四季常青。下面我們就一起欣賞古今25位名家的松針圖，從中感受畫(huà)幅中的松樹(shù)之美吧！

歲寒三友圖 南宋 馬遠(yuǎn)(1140～1225)

四景山水圖 冬景 南宋 劉松年(1155-1218)

靜聽(tīng)松風(fēng)圖 南宋 馬麟(1200)

松蔭會(huì)琴圖 元 趙孟頫(1254～1322)

幽澗寒松圖 元 倪瓚(1301-1374)

春山讀書(shū)圖 元 王蒙(1308-1385)

雙松圖 元 吳鎮(zhèn)(1280-1354)

長(zhǎng)松五鹿圖 明 戴進(jìn)(1389～1462)

蒼松片石圖 明 沈周(1427-1509)

松石萱花圖 明 陳淳(1438-1544)

山路松聲圖 明 唐寅(1470-1523)

松下高士圖 清 石濤(1630～1724)

松溪茅屋圖 清 王翚（1632-1717）

松菊?qǐng)D 清 惲壽平(1633～1690)

松鶴延年 清 沈銓(1682-1760)

松藤圖 清 李鱓(1686～1762)

松蔭高士圖 任伯年(1840-1896)

杜甫詩(shī)意圖 陸儼少(1909-1993)

松壑飛瀑圖 黎雄才(1910-2002)

松瀑圖 關(guān)山月(1912-2000)

松泉觀瀑圖 魏紫熙(1915-2002)

松壑奔流圖 宋文治(1919-1999)

高松 吳冠中(1919-2010)

詠風(fēng)

唐-王勃

肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。

驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。

去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情。

日落山水靜，為君起松聲。

注：王勃（649或650～676或675年），唐代詩(shī)人。漢族，字子安。絳州龍門(mén)(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。

宋玉的《風(fēng)賦》云：“夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤下而加焉。”此篇所詠的“涼風(fēng)”，正具有這種平等普濟(jì)的美德。炎熱未消的初秋，一陣清風(fēng)襲來(lái)，給人以快意和涼爽。那“肅肅”的涼風(fēng)吹來(lái)了，頓時(shí)吹散濁熱，使林壑清爽起來(lái)。它很快吹遍林壑，驅(qū)散澗上的煙云，使詩(shī)人尋到澗底的人家，卷走山上的霧靄，現(xiàn)出山間的房屋，詩(shī)人情不自禁地贊美它“去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情”。這風(fēng)確乎是“有情”的。

　　“肅肅涼景生”，首句平直輕快，習(xí)習(xí)涼風(fēng)飄然乍起?！凹游伊舟智濉保蔷o承上句，概寫(xiě)風(fēng)不管深溝還是淺壑，不分高低貴賤，北風(fēng)都遍施恩惠。“我”字的運(yùn)用，加強(qiáng)了主觀情感，表現(xiàn)了詩(shī)人胸襟的開(kāi)闊?！膀?qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹”，描寫(xiě)風(fēng)為平民百姓送爽的具體情態(tài)。風(fēng)，驅(qū)散了煙云，卷走了霧靄，穿行于澗戶山舍將清爽帶給人們。第五、六兩句是贊揚(yáng)風(fēng)的品格。“去來(lái)固無(wú)跡”，指它行蹤不定，似乎施惠于人們沒(méi)有所圖，不求回報(bào)。“動(dòng)息如有情”，借用《抱樸子·暢玄篇》“動(dòng)息知止，無(wú)往不足”之意，形容風(fēng)慷慨惠施，不遺余力，來(lái)去仿佛一個(gè)有情有義之人。這兩句詩(shī)，夾敘夾議，巧妙地承前啟后，自然地引出結(jié)聯(lián)：“日落山水靜，為君起松聲”。白天，風(fēng)為勞作的人們送來(lái)清涼，寧?kù)o的傍晚，又為歇息的人們吹奏起悅耳的松濤聲。欣賞松濤的大多是士子或隱者，當(dāng)然也包括了詩(shī)人自己。這里與“加我林壑清”中的“我”一樣加深了主觀意趣。

　　詩(shī)人以風(fēng)喻人，托物言志，著意贊美風(fēng)的高尚品格和勤奮精神。風(fēng)不舍晝夜，努力做到對(duì)人有益。以風(fēng)況人，有為之士正當(dāng)如此。詩(shī)人少有才華，而壯志難酬，他曾在著名的《滕王閣序》中充滿激情地寫(xiě)道：“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。”在這篇中則是借風(fēng)詠懷，寄托他的“青云之志”。

　　此詩(shī)的著眼點(diǎn)在“有情”二字。上面從“有情”寫(xiě)其加林壑以清爽，下面復(fù)由“有情”贊其“為君起松聲”。通過(guò)這種擬人化的藝術(shù)手法，把風(fēng)的形象刻畫(huà)得栩栩如生。首句寫(xiě)風(fēng)的生起，以“肅肅”狀風(fēng)勢(shì)之速。風(fēng)勢(shì)之緩急，本來(lái)是并無(wú)目的的，但次句用了一個(gè)“加”字，就使之化為有意的行動(dòng)，仿佛風(fēng)疾馳而來(lái)，正是為了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面寫(xiě)風(fēng)的活動(dòng)，也是抓住“驅(qū)煙”“卷霧”“起松聲”等風(fēng)中的動(dòng)態(tài)景象進(jìn)行擬人化的描寫(xiě)。風(fēng)吹煙霧，風(fēng)卷松濤，本來(lái)都是自然現(xiàn)象寫(xiě)成了有意識(shí)的活動(dòng)。她神通廣大，猶如精靈般地出入山澗，驅(qū)煙卷霧，送來(lái)清爽，并吹動(dòng)萬(wàn)山松濤，為人奏起美妙的樂(lè)章。在詩(shī)人筆下，風(fēng)的形象被刻畫(huà)得維妙維肖了。

　　此詩(shī)所詠之風(fēng)，不是習(xí)見(jiàn)的柔弱的香風(fēng)，也并非宋玉《風(fēng)賦》中的取悅于大王的雄風(fēng)，肆虐于庶人的雌風(fēng)。這首《詠風(fēng)》小詩(shī)里，寄寓著詩(shī)人的平等的政治理想和生活情趣。