三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

哲學(xué)大師馮友蘭曾提出“人生四重境界”說，一是自然境界、二是功利境界、三是道德境界、四是天地境界。

最高那層正是道家的境界，是人生路徑所在。

老子一生只寫下《道德經(jīng)》，區(qū)區(qū)五千多字，卻蘊含豐富的人生哲理。

千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部智慧寶典中汲取修身養(yǎng)性、立人處世、治國安民的精髓。

《道德經(jīng)》告訴我們，當(dāng)人生達到最高境界，總是“保此道不欲盈”。

天下有道，卻走馬以糞；

天下無道，戎馬生于郊。

——《道德經(jīng)》第四十六章

天下行大道，社會安享太平，百姓安居樂業(yè)，國家富強昌盛，內(nèi)無憂患外無戰(zhàn)事，故刀兵入庫，馬放南山，開田辟地，以期馬糞肥田而已。

天下若無道，世道必亂，百姓不能安其業(yè)，萬物不能安其生，盜賊滋生，兵戈四起，此正是戎馬有用之時。故養(yǎng)兵屯馬，以備國家之需要。

這一句以“馬”喻“道”，講述的是家國大事治國之道，提醒的卻是修身立命做人之道。

對外在物質(zhì)的欲望要知足少欲；

對內(nèi)心精神的完善要永無饜足。

點擊播放GIF/1K

天下之禍?zhǔn)?，皆來源于人心對于物欲的不知足?/p>

造成人生痛苦的原因，既有身體上的病痛，也有人過度的欲望——嗜欲。嗜欲為萬惡之源、百病之根。一個人若嗜欲纏身，在生活與工作中必然斤斤計較，患得患失。久而久之，積勞成疾，就會損害身心健康。

只雙眼向外尋物，不內(nèi)觀其心。在對物欲的不斷追逐中，身陷欲望桎梏，迷失本性，不識得本性中的真我。終至身為物累，心為物役。

對外界的欲望要知足常樂，如老子所講：故知足之足，常足矣。

點擊播放GIF/1K

而對內(nèi)心的探求要百尺竿頭更進一步。

天行健，君子以自強不息。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》：吾生也有涯，而知也無涯。

生命是有限度的，而學(xué)問智慧是無窮盡的。

知足常樂并不是安于現(xiàn)狀，不思進取，固步自封，而是對現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對自身潛力的充分發(fā)掘，對自身心靈的不斷完善，對內(nèi)心的探索永無止境。

拿有限度的生命去追求無窮盡的知識，是很危險的。

知識都是他人的思想成果，只有經(jīng)過自己的思考與探索，才能轉(zhuǎn)化為自身的智慧。

停滯于此，滿足于現(xiàn)有的狀態(tài)，不免夜郎自大難以超脫。

點擊播放GIF/1K

越是內(nèi)心缺少安穩(wěn)，在寂寞與空洞里惶惶不可終日，越是需要借助外界的喧囂與物欲填補。

若是內(nèi)里充實而滿足，對于物欲的不合理欲望則不會橫生至禍。

保此道者不欲盈。夫惟不盈，故能蔽不新成。

得道者永遠不會自滿于內(nèi)心的豐盛。因為不自滿，所以能夠去舊成新，不斷進步。