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約書亞·梅羅維茨（Joshua Meyrowitz）是美國著名的傳播學(xué)者，他與萊文森都是波茲曼的博士生。1985年，他的重要著作《消失的地域——電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響》（No Sense of Place: The Impact of Electronic Media on Social Behavior，肖志軍譯，清華大學(xué)出版社，2002） 由牛津大學(xué)出版社出版，1986年獲美國廣播者協(xié)會(huì)和廣播教育協(xié)會(huì)的最佳電子媒介圖書獎(jiǎng)，以及語言傳播協(xié)會(huì)的年度圖書金獎(jiǎng)，被譯成日、法等多種文字出版。 作為媒介分析領(lǐng)域的一個(gè)代表人物，梅羅維茨結(jié)合麥克盧漢的媒介技術(shù)決定論和戈夫曼的劇場理論，指出電子媒介是通過改變社會(huì)的情境影響人們的行為方式，比如外在體現(xiàn)為男女性別的融合、成人與兒童的模糊以及政治人物的祛魅等方面。電子媒介影響社會(huì)行為的機(jī)制是：角色表演的社會(huì)舞臺(tái)進(jìn)行了重新組合，并由此帶來了人們對(duì)“恰當(dāng)行為”觀念的改變。 一、梅羅維茨的理論源頭 1. 麥克盧漢的媒介理論 ① 媒介并非僅僅是兩個(gè)或者兩個(gè)以上環(huán)境中的人們之間傳播信息的工具。它們本身即是訊息。 ② 傳播形式的轉(zhuǎn)變是對(duì)社會(huì)變化產(chǎn)生作用的極其重要的因素，但這一因素卻普遍受到忽略。 2. 戈夫曼的社會(huì)學(xué)的情境決定論 戈夫曼的情境決定論將人們的社會(huì)生活同戲劇進(jìn)行類比，他認(rèn)為人人都在不同的社會(huì)舞臺(tái)上扮演大量不同的角色，在每位或每群觀眾成員面前顯示自己的略有不同的“變體形式”。人們?cè)谔囟ǖ沫h(huán)境中的行為舉止可分為兩大類：“在前臺(tái)的行為”和“在后臺(tái)的行為”.合適的在前臺(tái)的行為代表擔(dān)任某一社會(huì)角色的人按其所扮演角色的社會(huì)規(guī)范應(yīng)有的行為。 二、梅羅維茨的主要觀點(diǎn) 1. 每種獨(dú)特的行為需要一種獨(dú)特的情境 梅羅維茨認(rèn)為，對(duì)于每一社會(huì)情境來說，人們都需要一種明確的界限，因?yàn)槿藗冃枰冀K如一地扮演自己的角色；不同情境的分離使不同行為的分離成為可能，而兩種或兩種以上不同情境的重疊或混淆則會(huì)引起行為的錯(cuò)亂，社會(huì)角色就會(huì)隨之變化，面對(duì)混亂的角色特點(diǎn)，人們會(huì)感到困惑不解、不知所措。因此，真正不同的行為需要真正不同的情境。 2. 電子媒介促成了許多舊情境的合并 ① 電子媒介促成了不同類型的受眾群的并合。 ② 電子媒介還促成了原先接受情境、順序和群體的改變。 ③ 電子媒介使原來的私人情境并人公共情境。 四、梅羅維茨的理論價(jià)值與理論缺陷 1. 理論價(jià)值 ① 把傳播媒介看作社會(huì)環(huán)境的一部分。 ② 較好地處理了受眾與媒介的關(guān)系。 2. 過于夸大媒介對(duì)社會(huì)環(huán)境和人們社會(huì)行為的影響 ① 忽視社會(huì)意圖對(duì)媒介管理和內(nèi)容等的影響,沒有談及社會(huì)制度和媒介制度的關(guān)系。 ② 把媒介本身的特點(diǎn)和媒介傳遞的內(nèi)容混淆在一起，缺乏連貫性。 梅羅維茨指出：“過去社會(huì)依賴物質(zhì)地點(diǎn)作為接觸或隔離其他人的首要決定因素，受到了電子媒介的破壞。電子媒介弱化了男性場景和女性場景的觀念，特殊小屋或建筑物觀念，以及或神圣或世俗的地點(diǎn)的觀念。電子媒介改變工作和家的新潛力，可能最終會(huì)驅(qū)除家庭和公共領(lǐng)地分開的必要性，將男性和女性整合進(jìn)工作和家庭單一的社會(huì)場景中。隨著地點(diǎn)或場景聯(lián)系的結(jié)束，男性和女性可能在身體上分開，但在社會(huì)上卻是一體的，或者是共同隔離在家中，但是與其他社會(huì)場景相聯(lián)系。有了電話、收音機(jī)、電視和計(jì)算機(jī)，家在許多方面成了大世界的一部分，我們僅僅是在其中‘居住和生火’”。 |
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