原創(chuàng)作者：容建平

那幅《先天八卦圖》自從宋朝出現(xiàn)后，就被一些人冠為是由伏羲創(chuàng)作的八卦原圖，到底它是不是由伏羲精心創(chuàng)作的原圖呢？現(xiàn)在誰也說不清楚，要想否認(rèn)它吧，似乎又覺得它有一定的道理，據(jù)《易傳》記載，伏羲八卦的卦象排列狀態(tài)是“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”，而那幅《先天八卦圖》中卦象的排列，與《易傳》所記載的排列狀態(tài)完全相符，完美地體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一中的陰陽平衡，就憑這一點(diǎn)，要想徹夜否定它不是原創(chuàng)圖就不容易，起碼找不到全盤否定的充足理據(jù)。要想承認(rèn)它吧，似乎總又覺得此圖存在有無法令人信服的缺陷，你看那個(gè)《先天八卦圖》中，離的位置占據(jù)在正東方，坎的位置占據(jù)在正西方，這樣的卦位排列，怎么看都覺得很別扭很不順眼，就憑這一點(diǎn)，要想口服心服地承認(rèn)它是原創(chuàng)圖，也就不容易。

怎樣才能驗(yàn)證出《先天八卦圖》的真?zhèn)文?？要想?yàn)證，首先必須找出能夠確定真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)，而且這些標(biāo)準(zhǔn)必須得到公認(rèn)的肯定。

經(jīng)過分析研究發(fā)現(xiàn)，能夠起到驗(yàn)證真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)有三條：

一、伏羲八卦的排列狀態(tài)必須呈現(xiàn)出乾坤相對(duì)、震巽相對(duì)、艮兌相對(duì)、離坎相對(duì)的格局，《易傳》雖然沒有記載伏羲八卦中各卦象的排列方位，但記載了伏羲八卦中的卦象排列狀態(tài)，這種狀態(tài)是：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，”它體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一中的陰陽平衡，為陰陽的主體思想，任何違反這種卦象排列狀態(tài)的八卦，都不可能是伏羲的原創(chuàng)。

二、伏羲八卦必須遵循陰陽的生化規(guī)律，必須是從“兩儀生四象，四象生八卦”，如少陽所生的兩卦，必須存在于少陽所在的時(shí)空內(nèi)，并與少陽所屬事物有一個(gè)上下繼承關(guān)系，其余太陽、少陰、太陰各象的生化，也必須一樣遵循這個(gè)原則，因?yàn)榘素允且躁庩枮榛A(chǔ)單元來畫，這就決定了伏羲的畫卦過程和卦象的排列，必須遵循陰陽的生化原則。

三、伏羲八卦必須遵循自然規(guī)律，同自然現(xiàn)象的格局保持一致，伏羲畫八卦，是要用八卦模擬自然現(xiàn)實(shí)，這是通過“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜”之后，按照自然界天道、人道、地道的天然運(yùn)行法則所創(chuàng)作，基于這個(gè)原因，決定了伏羲所畫的八卦，其狀態(tài)和變化過程，必然要和自然的基本格局和基本規(guī)律相一致。

對(duì)于這三條驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)，估計(jì)會(huì)得到人們的認(rèn)可，簡單地說，這三條標(biāo)準(zhǔn)無非就是八卦的理論依據(jù)、自然依據(jù)、狀態(tài)依據(jù)，有了這三條驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)后，就可以根據(jù)這三條標(biāo)準(zhǔn)來衡量《先天八卦圖》，并在衡量中作出判斷，如果《先天八卦圖》能符合這三條標(biāo)準(zhǔn)的全部要求，那么肯定這幅圖是伏羲的原作，如果不能全部滿足三條標(biāo)準(zhǔn)的要求，那肯定不是伏羲的原作。

根據(jù)第一條標(biāo)準(zhǔn)來衡量，《先天八卦圖》與衡量標(biāo)準(zhǔn)完全符合，這一條沒有任何問題。

根據(jù)第二條標(biāo)準(zhǔn)來衡量，《先天八卦圖》中卦象的生成，是按照陰陽兩儀生出四象，再由四象生化出八個(gè)卦象，這個(gè)生化過程似乎也沒有什么不當(dāng)之處，應(yīng)該算作為合標(biāo)。

根據(jù)第三條標(biāo)準(zhǔn)來衡量，就看出那個(gè)《先天八卦圖》有明顯的問題，圖中離卦位置在正東方，坎卦位置在正東方，這樣的布局，怎么說也不能證明它和自然現(xiàn)象和自然規(guī)律相符合，離代表火，坎代表水，在自然現(xiàn)象中，火的性質(zhì)為熱，火熱應(yīng)該位于南方，水的性質(zhì)為寒，寒水應(yīng)該位于北方，在自然規(guī)律中，東方代表春季，其物象為風(fēng)和木，西方代表秋季，其物象為燥和金，但圖中原本位置應(yīng)該在南方的火，居然占據(jù)了原本應(yīng)該屬于木的位置，原本位置應(yīng)該在北方的水，居然占據(jù)了原本應(yīng)該屬于金的位置，面對(duì)這樣的布局，不禁令人從內(nèi)心產(chǎn)生出疑問，難道伏羲“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，”看到的就是東方為火，西方為水？能看出這樣水平的自然現(xiàn)象和自然規(guī)律，是不是顯得很弱智？憑這樣弱智的觀察能力，就可以創(chuàng)作出能夠模擬現(xiàn)實(shí)的八卦？顯然，《先天八卦圖》不符合第三條驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)的要求。

通過驗(yàn)證，可以判斷，那幅所謂的《先天八卦圖》，根本上就不是伏羲的原創(chuàng)圖，只能是后人在努力復(fù)原的探索中，在畫卦步驟上出現(xiàn)錯(cuò)誤而制作出來的一幅臆想圖，看到這里，可能有人會(huì)疑問，《先天八卦圖》是按照“兩儀生四象，四象生八卦”的陰陽生化規(guī)律制作的，難道這也會(huì)錯(cuò)？

為了清楚地解釋這個(gè)問題，還是要從這個(gè)八卦的畫卦過程中去探索分析?！断忍彀素詧D》的畫卦過程是怎樣的呢，是采用陰陽疊加的方法制作，其制作過程是，先以陰爻陽爻為基礎(chǔ)，在陰爻上疊加一陰爻成太陰，疊加一陽爻成少陽，在陽爻上疊加一陽爻為太陽，疊加一陰爻成少陰，于是陰陽兩儀生化出四象，然后再以四象為基礎(chǔ)再進(jìn)行疊加，在太陽上疊加一陽爻成乾卦，疊加一陰爻成兌卦；在少陰上疊加一陽爻成離卦，疊加一陰爻成震卦；在少陽上疊加一陽爻成巽卦，疊加一陰爻成坎卦；在太陰上疊加一陽爻成艮卦，疊加一陰爻成坤卦。

乾　　兌　　離　　震　　巽　　坎　　艮　　坤

　　　　　　　　　　　太陽　　　　少陰　　　　少陽　　　　太陰

　　　　　　　　　　　　　　陽　　　　　　　　　　　陰

　　對(duì)于《先天八卦圖》的卦象排列位置，宋朝的大易學(xué)家邵雍是這樣說的：“乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，兌東南， 艮西北，自震至乾為順，處巽至坤為逆?！?/span>《先天八卦圖》這樣的卦象位置排列，到底是根據(jù)什么來確定的呢？不得而知，顯然，這樣的卦象位置排列是有問題的，它并不能如實(shí)地模擬出現(xiàn)實(shí)世界的自然現(xiàn)象和自然規(guī)律，既然不符合自然規(guī)律，這也證明，用陰爻陽爻疊加法制作八卦，在程序上肯定存在著隱性的錯(cuò)誤步驟。

用疊加法制作八卦，已經(jīng)被人們普遍接受，現(xiàn)在人們基本上都以這種方法畫卦，如果沒有足夠的證據(jù)，就徹底否定，實(shí)在是一種輕率行為，人們也不會(huì)貿(mào)然接受，必須有能夠驗(yàn)證真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)，依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)找出疊加法制作過程中的錯(cuò)誤，并分析出產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，才能令人信服。

能驗(yàn)證真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)還是上面所列三條標(biāo)準(zhǔn)中的第二條和第三條，即必須遵循陰陽生化原則，和必須遵循自然規(guī)律。對(duì)于陰陽生化原則，有必要再補(bǔ)充一些內(nèi)容，陰陽是有各自特定屬性的，陰表示為北方、寒冷、黑暗、被動(dòng)、冬季等，陽表示為南方、炎熱、光明、主動(dòng)、夏季等，由陰陽生化出來的四象，同樣也有相應(yīng)的時(shí)空位置，少陽為陰消陽長狀態(tài)，表示為東方和春季；太陽為重陽極盛狀態(tài)，表示為南方和夏季；少陰為陽消陰長狀態(tài)，表示為西方和秋季；太陰為重陰極盛狀態(tài)，表示為北方和冬季；同樣，由四象生化出來的八卦，也必然與其對(duì)應(yīng)的象有時(shí)空位置上的直接關(guān)聯(lián)。對(duì)于自然規(guī)律，需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，就是卦象中的三爻，上爻必須是代表天道，中爻必須是代表人道，下爻必須是代表地道，這些都是不能隨意變動(dòng)的自然格局。

采用疊加法制作八卦的錯(cuò)誤在哪里呢？通過分析研究，發(fā)現(xiàn)其中的錯(cuò)誤共有兩處，一處發(fā)生在兩儀生四象過程中，一處發(fā)生在四象生八卦過程中。

先看兩儀生四象中的錯(cuò)誤，按照陰陽的生化規(guī)律，兩儀生四象，其四象的排列位置，必然是陰消陽長的少陽位于正東方，陽極盛的太陽位于正南方，陽消陰長的少陰位于正西方，陰極盛的太陰位于正北方，這是陰陽消長規(guī)律造成的必然現(xiàn)象事實(shí)，而且是固定不變的，如果誰有懷疑，那就請(qǐng)注意早晨東方太陽的升起，和注意春季的陰消陽長過程，然后再看看傍晚西方太陽降落，和注意秋季的陽消陰長過程，就會(huì)明白?！?/span>先天八卦圖》的四象位置是否也按照陰陽消長規(guī)律排列？要想知道并不困難，只要通過對(duì)先天八卦采用的疊加法進(jìn)行逆向追溯，就可以發(fā)現(xiàn)。

在先天八卦中，震卦位于東北，離卦位于正東，將兩卦逆向還原后，可知其基礎(chǔ)是少陰，兌卦位于東南，乾卦位于正南，將兩卦逆向還原后，可知其基礎(chǔ)是太陽，巽卦位于西南，坎卦位于正西，將兩卦逆向還原后，可知其基礎(chǔ)是少陽，艮卦位于西北，坤卦位于正北，將兩卦逆向還原后，可知其基礎(chǔ)是太陰。

通過逆向還原后，發(fā)現(xiàn)先天八卦的生化母體四象的位置排列，分別是少陰位于東方，太陽位于南方，少陽位于西方，太陰位于北方，這樣的四象位置排列，與陰陽消長規(guī)律明顯存在有不相符的地方，少陰本是陽消陰長狀態(tài)，先天圖將它放在了陰消陽長的位置上，少陽本是陰消陽長狀態(tài)，先天圖卻將它放在了陽消陰長的位置上，這兩處的顛倒，顯然是違背了陰陽消長的生化規(guī)律，是一種與自然規(guī)律相違背的錯(cuò)誤排列，試問，既然四象的位置違背了陰陽消長規(guī)律和自然規(guī)律，那么，在這個(gè)位置排列錯(cuò)誤的四象上，能生化出位置排列正確的八卦嗎？絕對(duì)不可能。

再看四象生八卦中的錯(cuò)誤，八卦是在四象原有的兩爻基礎(chǔ)上，再疊加一爻，由三爻組成卦，但最令人懷疑的是，這樣疊加法畫卦的根據(jù)是什么呢？不知道，從古至今也沒有誰能解釋清楚，只是有人首先這樣做了，后人就毫不懷疑地跟著照做，但從實(shí)際的結(jié)果來看，用這樣的疊加法畫出來的先天八卦是錯(cuò)誤的，既然說它錯(cuò)了，究竟錯(cuò)在哪里呢？錯(cuò)就錯(cuò)在疊加過程違背了自然現(xiàn)象的規(guī)律，為什么說疊加法違背了自然規(guī)律呢？要解釋清楚這個(gè)問題，還需要從四象說起。

四象中的少陽、太陽、少陰、太陰，每一象都是由上下兩爻組成，這兩爻在代表著什么呢？先審視陰陽消長規(guī)律的陰消陽長、陽極盛、陽消陰長、陰極盛過程，再結(jié)合對(duì)照四季氣候變化的實(shí)際情況，就可以確定，四象兩爻中的上爻代表的是天道，下爻代表的是地道。再來看卦，卦由三爻組成，上爻代表天道，中爻代表人道，下爻代表地道，由于四象原有的兩爻已經(jīng)分別代表了天道和地道，當(dāng)由四象生八卦時(shí)要添加的第三爻，代表的必然是人道，在自然現(xiàn)實(shí)中，人和萬物活在于天地之間，這是不能改變的自然事實(shí)，在四象上采用疊加法制作八卦，其最大錯(cuò)誤之處，在于將人道凌駕于天道之上，用人道代替天道，又將本來代表天道的那一爻，降格冒充為人道，一道錯(cuò)著，就徹底改變了上爻和中爻的代表性質(zhì)，試問，由此而生化出來的八卦，怎樣又能夠真實(shí)地模擬出自然現(xiàn)實(shí)？

由于用疊加法在畫卦過程中存在有兩大致命錯(cuò)誤，既違反了陰陽消長規(guī)律，又違反了自然現(xiàn)象規(guī)律，由此可以肯定，用疊加法畫八卦，沒有任何事實(shí)依據(jù)和道理依據(jù)，那幅由疊加法制造的所謂《先天八卦圖》，絕對(duì)不會(huì)是伏羲的原創(chuàng)八卦。