“學(xué)王羲之的字帖，反而學(xué)不到王的筆法，而學(xué)孫過(guò)庭的《書(shū)譜》，卻能學(xué)到王羲之的筆法?！?/p>

清朝朱履貞在《書(shū)學(xué)捷要》如是說(shuō)到。

孫過(guò)庭是何許人也？為什么朱履貞會(huì)這么說(shuō)？

孫過(guò)庭（646～691），唐代書(shū)法家、書(shū)法理論家。名虔禮，以字行。吳郡富陽(yáng)（今浙江富陽(yáng)）人，一作陳留（今河南開(kāi)封）人。

孫過(guò)庭草書(shū)《千字文》局部

他出身寒微，在“志學(xué)之年”，就留心翰墨，學(xué)習(xí)書(shū)法，專(zhuān)精極慮達(dá)二十年，終于自學(xué)成才。到了四十歲，才做了“率府錄事參軍”的小官，因操守高潔，遭人讒議丟了官。辭官歸家后他抱病潛心研究書(shū)法，撰寫(xiě)書(shū)論，可惜未及完稿，孫過(guò)庭因貧病交困，暴卒于洛陽(yáng)植業(yè)里之客舍。唐初大詩(shī)人陳子昂曾為他作《率府錄事孫君墓志銘》和《魏率府孫錄事文》，說(shuō)“元常（鐘繇）既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙”。把孫過(guò)庭比為三國(guó)時(shí)的大書(shū)家鐘繇，非常推崇。

孫過(guò)庭擅楷書(shū)、行書(shū)，尤長(zhǎng)于草書(shū)，取法王羲之、王獻(xiàn)之，筆勢(shì)堅(jiān)勁，直逼二王。宋米芾以

為唐草得二王法者，無(wú)出其右。孫過(guò)庭傳世書(shū)跡有《書(shū)譜》、《千字文》、《景福殿賦》三種，都是草書(shū)墨跡，其中成就最高、影響最大的要數(shù)《書(shū)譜》。

孫過(guò)庭草書(shū)《書(shū)譜》局部

細(xì)觀(guān)《書(shū)譜》墨跡，孫過(guò)庭既得二王筆法的真諦，又有所發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新；筆法雖源于王羲之，但比王羲之更為雋拔剛斷、富于變化。千百年來(lái)，《書(shū)譜》博得了眾多書(shū)家的贊嘆和推崇，其中以孫承澤說(shuō)得最為公允，他說(shuō)：“唐初諸人無(wú)一人不摹右軍，然皆有蹊徑可尋。孫虔禮之《書(shū)譜》，天真瀟灑，掉臂獨(dú)行，無(wú)意求合，而無(wú)不宛合，此有唐第一妙腕”。

孫過(guò)庭在書(shū)法理論方面的成就也是巨大的，其書(shū)論之精華集中在《書(shū)譜》之中，歷凡是研究書(shū)法者，無(wú)不奉為臬。在《書(shū)譜》三千七百字中涉及到書(shū)法發(fā)展、學(xué)書(shū)師承、重視功力、廣泛吸收、創(chuàng)作條件、學(xué)書(shū)正途、書(shū)寫(xiě)技巧以及如何攀登書(shū)法高峰等課題，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

孫過(guò)庭草書(shū)《書(shū)譜》局部

《書(shū)譜》通篇閃耀著辯證法的光輝，突出了一個(gè)“變”字，在孫過(guò)庭看來(lái)，書(shū)法藝術(shù)作為人類(lèi)文明的產(chǎn)物，如同整個(gè)人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)生存于其間的的物理世界一樣，是不斷進(jìn)化的，明確地否定了“今不逮古”的說(shuō)法。

孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中談了書(shū)法創(chuàng)作中的核心問(wèn)題——運(yùn)筆。他告誡學(xué)者要在“執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用”的技巧上下功夫。針對(duì)當(dāng)時(shí)書(shū)壇上出現(xiàn)的不良書(shū)風(fēng)，即把一些裝飾性的“美術(shù)字”作為創(chuàng)新的書(shū)法，孫過(guò)庭指斥他們?yōu)椤扒缮娴で?，工虧翰墨”，沒(méi)有在運(yùn)筆上下真功夫。

最后，孫過(guò)庭總結(jié)了書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，認(rèn)為學(xué)習(xí)書(shū)法有三個(gè)階段，即平正一險(xiǎn)絕一平正。他說(shuō)：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)，通會(huì)之際，人書(shū)俱老”。任何一位成功的書(shū)法家都是要遵循這個(gè)規(guī)律前進(jìn)的。

孫過(guò)庭草書(shū)《書(shū)譜》局部

《書(shū)譜》是孫過(guò)庭自己書(shū)法實(shí)踐的總結(jié)和升華，這些言之有物、透辟精到的書(shū)論給后學(xué)者的教益，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出那些缺乏書(shū)法實(shí)踐或書(shū)藝不高的理論家的泛泛空論。不知要高出多少?！稌?shū)譜》無(wú)愧是一部書(shū)學(xué)經(jīng)典。是一部百讀不厭的書(shū)學(xué)經(jīng)典。