孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！?/p>

孟子說：“君子有三種快樂，而統(tǒng)治天下的快樂不包含在其中。父母都在世，弟兄無變故，是第一種快樂：上對得起天地良心，下對得起身邊的每一個人，是第二種快樂；得到天下優(yōu)秀人才而教育他們，是第三種快樂。君子有三種快樂，而統(tǒng)治天下的快樂不包含在其中。”

《史記·孟子荀卿列傳》：孟軻，騶人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊于事情。當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。

孟子之所以強調(diào)突出這三樂，與儒家的理想人格有著密切關(guān)系。儒家的價值理想是成為一名君子，進而成圣成賢，并在條件具備之時造福天下蒼生，用孟子的話說就是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。但畢竟外在條件由“命”不由“人”，譬如遭遇怎樣的環(huán)境，處在怎樣的時代，碰到怎樣的國君，這些都是個人所不能選擇的。因此，作為個體所能把握的只有內(nèi)在的修養(yǎng)，因此人生的幸福應(yīng)該建基于我們所能把握的事情之上，而最關(guān)鍵的就是天倫之樂、成德之樂、師友之樂。