潮山乞得寄閑身，內(nèi)翰聲華絕等倫。竹閣柏堂尋往跡，石泉槐火記前塵。

    風(fēng)流一代文章富，政績(jī)千年俎豆新。留取清名應(yīng)不朽，水仙祠畔祀詩(shī)人。

    蘇東坡是位聲望才華超卓的杰出文學(xué)家，在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史的各個(gè)領(lǐng)域里，蘇東坡的名字似乎都是一座里程碑。在詩(shī)史中，他是變唐詩(shī)為宋詩(shī)的奠基者，在詞史中他是變俗詞為雅詞，變婉約為豪放的先驅(qū)，在書法史上他是蘇、黃、米、蔡四大家之首，甚至在繪畫上，他也有不同凡響的一席之地。其多才多藝，在中國(guó)文學(xué)史首屈一指，不愧是“風(fēng)流一代文章富”的文學(xué)大家，受歷代人民景仰。“竹閣柏堂尋往跡，石泉槐火記前塵”，在黃州、汝州、廬山、廣東凡是蘇東坡足跡到過的地方，當(dāng)?shù)厝嗣穸际来鷤黜炋K東坡沐浴溫泉，戲和溫泉詩(shī)，妙趣橫生的洗沐文化故事。

    蘇東坡喜歡沐浴，尤愛泡浸溫泉，他晚年堅(jiān)持早起梳頭一百下，晚上用溫?zé)崴逶∫淮?，蘇東坡這良好生活習(xí)慣，可追溯到他的青少年時(shí)代。宋仁宗景佑三年，蘇東坡生于四川眉山縣，家有父母姐弟。母親程氏是當(dāng)時(shí)“大理寺卿”(相當(dāng)最高法院院長(zhǎng))程文應(yīng)的女兒，品德學(xué)識(shí)都很好，蘇東坡自小受到母親良好的家教，父親蘇洵志在科舉，但他開始做學(xué)問時(shí)間太晚，屢試不中，只能感嘆自己懷才不遇，所以蘇洵對(duì)蘇東坡兩兄弟期望很大，蘇東坡二十一歲那年，蘇洵帶兩個(gè)兒子到汴京應(yīng)試，寄住于興國(guó)寺浴室長(zhǎng)老德香的院中，得到寺中長(zhǎng)老的禮遇，興國(guó)寺“每日辰時(shí)寺鳴健椎，令僧徒洗浴”蘇東坡這時(shí)就開始對(duì)佛家“沐浴澡身更潔心”的信仰有了一定的認(rèn)識(shí)，從此兩兄弟都愛上沐浴。

    有一年，蘇東坡在泗州雍熙塔下的澡堂洗浴，浴后寫了兩首《如夢(mèng)令》：

    水垢何曾相受，細(xì)看兩俱無有，寄語(yǔ)揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。

    自凈方能凈彼，我自汗流呵氣，寄語(yǔ)澡浴人，且共肉身游戲。但洗，但洗，俯為人間一切。

    此詩(shī)不但寫出洗澡擦背的樂趣，而且以生動(dòng)形象的手法反映北宋年間公共浴池有了較大的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，已經(jīng)有了營(yíng)業(yè)性的湯池店，有了擦背、修腳、“搬架(按摩)”三個(gè)輔助行當(dāng)，此詩(shī)有一定的史料價(jià)值。

    大鐘橫撞千指迎，高堂延客夜不扃。杉槽漆斛江河傾，本來無垢洗更輕。

    蘇東坡胸懷坦蕩，肝膽照人，狂放不羈，嘉佑5年，蘇東坡兄弟跟隨父親，到京城開封參加科舉考試，蘇東坡以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得了大詩(shī)人梅堯臣、歐陽(yáng)修的賞識(shí)，并順利通過殿試，兩兄弟均中進(jìn)士及第。第二年蘇東坡任職鳳翔，因?yàn)榉磳?duì)王安石變法，外放杭州通判，蘇東坡促成杭州太守陳襄修復(fù)六井，又籌劃疏浚西湖，為人民做了許多好事。這一年江浙一帶發(fā)生旱災(zāi)，各地都缺乏飲水，只有杭州城內(nèi)外，不但百姓有水喝，就連“肩足所任，舟楫所及，南出龍山，北至長(zhǎng)河鹽宮海上，皆以飲牛馬，給沐浴?！崩习傩沼兴龋兴逶?，都頌揚(yáng)蘇東坡的德政。臨安凈土寺僧知道蘇東坡喜歡沐浴，大開中門歡迎他；海會(huì)寺的寺僧為了歡迎蘇東坡來洗澡，夜不閂門，撞鐘歡迎。蘇東坡的這首沐浴詩(shī)，充分反映了蘇東坡和杭州百姓、海會(huì)寺僧親密無間的思想感情，反映出蘇東坡為人民做了好事，“本來無垢洗更輕”的愉快心情。這首沐浴詩(shī)折射了蘇東坡高尚的道德情操。

    老來百事懶，身垢猶念浴。衰發(fā)不到耳，尚煩月一沐。

    山城足薪炭，煙霧漾湯谷。塵垢能幾何，倚然脫羈梏。

    元豐二年，蘇東坡調(diào)任湖州，盡管蘇東坡在徐州發(fā)生洪災(zāi)，蘇東坡在“水穿城下作雷鳴，泥滿城頭飛雨滑”，身先士卒，一身水、一身泥領(lǐng)導(dǎo)百姓抗災(zāi)，在密州帶領(lǐng)人民滅蝗。但是朝廷中的李定等權(quán)奸仍不放過蘇東坡，說蘇東坡的詩(shī)文“愚弄朝廷，妄自尊大”，將蘇東坡的四本詩(shī)集連同奏狀，呈給皇帝看，造成烏臺(tái)詩(shī)案，蘇東坡入獄一百三十天，后得太后相助，神宗皇帝寬恕，蘇東坡被貶黃州。到黃州后，蘇東坡立刻到安國(guó)寺洗浴并寫了洗浴詩(shī)一首，用“老來西事懶，身垢猶念浴”表現(xiàn)了他對(duì)朝廷制造烏臺(tái)詩(shī)案的極端反感和不愿與李定一伙人同流合污的決心?！蔼q念浴”就是要洗得清清白白，在“煙霧濛湯浴”的浴池中，洗掉一身霉氣，也洗掉小人們強(qiáng)加給他的污辱。蘇東坡要洗掉的不但是一身污穢而是“兼以洗榮辱”表現(xiàn)了蘇東坡守身如玉的高貴品德。

    此后，盡管蘇東坡一年三貶，最后貶到天涯海角的海南儋州，但蘇東坡曠達(dá)樂觀，潔身自好的本性不改，經(jīng)?！袄戆l(fā)千梳凈，風(fēng)唏勝湯沐。”他甚至夜臥時(shí)，也以兩手楷摩身體，試驗(yàn)古人所發(fā)明的“干浴”，以“干洗快愜聊自沃”，自?shī)首詷贰?/p>

    蘇東坡酷愛溫泉，最為人們津津樂道的是他在廬山圓通寺的題壁詩(shī)。元豐七年四月，蘇東坡來到廬山，訪尋蘇洵早年游學(xué)東南登臨之地，蘇軾在黃龍山北麓，溫泉院的壁上看到一個(gè)叫可遵的和尚題的溫泉詩(shī)：

    禪庭誰(shuí)作石龍頭，龍口湯泉沸不休；直待眾生總無垢，我方清冷混常流。

    蘇東坡想，這首詩(shī)題問頗多，于是亦戲題一絕于壁上：

    石龍有口口無根，自在流泉誰(shuí)吐吞；若信眾生本無垢，此泉何處覓寒溫。

    這可遵聽說大詩(shī)人蘇東坡在其題詩(shī)壁上續(xù)題一詩(shī)，不免得意忘形起來，立刻趕往前去與蘇東坡攀交，在途中聽說大詩(shī)人還作有一首《三峽橋》，可遵竟大言不慚地對(duì)蘇東坡說：“和尚也有一首絕句要題在尊作《三峽橋》詩(shī)后‘君能識(shí)我瀝泉句，我卻愛君三峽詩(shī)。道得可咽不可漱，幾多詩(shī)將豎降旗’。”念罷意氣飛揚(yáng)，神態(tài)狂妄，蘇東坡見其俗不可耐的德性，深悔不該在不明情況時(shí)就隨意續(xù)題詩(shī)句，那可遵竟說“子瞻護(hù)短，見我詩(shī)好甚，嫉妒而去，”眾僧都不齒于可遵所作所為，可遵亦覺沒趣，悄悄離寺而去。

    紹圣年間，蘇東坡被貶惠州，他在惠州白水山看到有一道溫泉瀑布。瀑布?xì)鈩?shì)雄偉，從天而降。當(dāng)?shù)卦S多老百姓都在溫泉瀑布下，興高采烈沐浴。蘇東坡和他的兒子蘇過被這熱鬧的的場(chǎng)景所感染，也寬衣解帶，沐浴在溫泉瀑布下，還寫名詩(shī)一首：

    新浴覺身輕，新沐感發(fā)稀。風(fēng)乎懸瀑下，卻行詠而歸。

    仰視江搖山，俯見月在衣。步從父老語(yǔ)，有約吾敢違。

    這首溫泉詩(shī)寫出溫泉的動(dòng)感，洗浴時(shí)無比痛快，產(chǎn)生“仰視江搖山，俯見月在衣”的特殊感受，和他與惠州人民親密無間的感情，清代乾隆大學(xué)士紀(jì)曉嵐評(píng)語(yǔ)云“極平淺而有深味，神似陶公”，蘇東坡在白水山寫的溫泉詩(shī)是中國(guó)溫泉文化的名篇佳作。