不吉語(yǔ)言禁忌，是很富有方言（包括地域方言和社會(huì)方言）特色的語(yǔ)言風(fēng)俗現(xiàn)象，就是在日常生活中避開(kāi)那些污穢的和可能導(dǎo)致不祥的詞語(yǔ)。禁忌的原則，大體上不外乎是出于禮教、吉兇、功利、榮辱或保密的諸種考慮。

忌言“死”

人生最大的不測(cè)莫過(guò)于死亡，人們害怕死亡勝過(guò)害怕鬼神，所以“死”這個(gè)字是絕對(duì)不能提的。有些地方的人們就連與“死”字同音的字也都要避開(kāi)。又有些地方的人們常常有意識(shí)地把姓施的“施”，念成“勝（生）”。

在舊時(shí)，人死了通常都不直接說(shuō)“死”，特別是一些社會(huì)地位比較高的人。在封建社會(huì)皇帝死亡叫作“駕崩”；諸侯死亡叫作“薨”；而士大夫階層的人死亡叫作“疾終”、“溘逝”、“物故”、“棄堂帳”、“肩手足”、“遷神”、“厭世”、“棄養(yǎng)”、“捐館舍”、“遷化”等；普通百姓也把死亡稱(chēng)作“卒”、“沒(méi)”、“謝世”、“逝世”、“升天”、“老了”、“下世”、“不在了”、“走了”等。

現(xiàn)在，在民間人們還是忌諱說(shuō)這個(gè)“死”字。通常人死了，人們都說(shuō)“駕鶴西游了”、“見(jiàn)上帝去了”等；要是在戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)家和民族而戰(zhàn)死的人，也被稱(chēng)作是“捐軀”、“犧牲”、“光榮了”等。

在生活中，人們也忌諱說(shuō)“死”字。比如廣州一帶，人們把“氣死我”說(shuō)成“激生我”，把“笑死我”說(shuō)成“笑生我”。

忌諱有意以死亡事罵人，如果無(wú)意中說(shuō)出“死”、“喪”等字，要連吐幾口唾沫來(lái)化解。

對(duì)“死”等兇字的言諱不僅盛行民間，上層社會(huì)更是談“死”色變?！端螘?shū)。明帝紀(jì)》記載，六朝時(shí)的宋明帝，非常講究?jī)粗M，“言語(yǔ)文書(shū)有禍、敗、兇、惡及疑似之言，應(yīng)回避者數(shù)千百品”，有犯必加罪戮。當(dāng)時(shí)的著名文士江謐，在他所寫(xiě)的祭詞中，用了“白門(mén)”一詞（白門(mén)，宋都城金陵的某地名），宋明帝認(rèn)為這個(gè)白字與喪事有關(guān)而很不吉利，于是大罵江謐說(shuō)：“白汝家門(mén)！”意即“讓你們家死人！”這個(gè)江謐嚇得連忙叩頭認(rèn)罪。宋明帝見(jiàn)他認(rèn)罪態(tài)度較好，才予以寬大處理。

平日里與死亡、喪葬相關(guān)的事，也忌諱提及一些詞語(yǔ)，以免引起不好的聯(lián)想。比如民間忌諱說(shuō)“棺材”，要說(shuō)“壽材”、“壽器”等。

忌說(shuō)“買(mǎi)賣(mài)財(cái)神”

在春節(jié)期間，各家各戶(hù)要祭財(cái)神，若有賣(mài)財(cái)神畫(huà)像的童子挨門(mén)喊：“送財(cái)神爺來(lái)了?！币话闳思?，都趕緊出來(lái)，到門(mén)口回話(huà)：“好好，來(lái)，我們家請(qǐng)一張?！比绮幌胭I(mǎi)的，也不能說(shuō)“不要”，更不能攆送財(cái)神，只說(shuō)“已有了”。