天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。

有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。

是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

以下為個(gè)人理解，并非翻譯.世人都知道美是美的，也就知道了什么是不美的；都知道善是善，也就知道了什么是惡。有和無、難和易、長和短、高和下、音和聲、先和后這些東西一起出現(xiàn)，相輔相成。這是永恒不變的法則，也是屬于道的。圣人無為而治，只做符合客觀規(guī)律的事，違反規(guī)律的事情不做。也就是只做符合“道”的事情，因此圣人接近“道”。圣人教導(dǎo)別人的東西能夠?qū)?shí)踐有積極的意義，能夠抓住事物的本質(zhì)和根源性的東西交給別人。他們付出努力，但是不把功勞據(jù)為己有，創(chuàng)造新的事物而沒有太多的貪念，把自己創(chuàng)造的事物傳授給別人，這些東西才能保存下來。而萬物也情愿學(xué)習(xí)圣人。就像古時(shí)的傳說一樣燧人氏鉆木取火、嫘祖織布等等這些發(fā)明。我們先不討論這些新事物是否為其本人發(fā)明。假如當(dāng)初發(fā)明這些東西的人心存貪念，居功自傲，自私自利不把這些東西傳授給別人，這些東西能夠流傳至今嗎？而流傳至今讓小編想到了如今的中醫(yī)。中醫(yī)是中華文明的精髓，是中國祖先的智慧和實(shí)踐的結(jié)晶，是多少先人經(jīng)過多少觀察，理論，實(shí)踐而得到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，何其的偉大！發(fā)展至今已經(jīng)式微。中醫(yī)其實(shí)也屬于“道”的一部分。如果當(dāng)初的醫(yī)術(shù)都能夠找到合適的傳人，那么如今的中醫(yī)將會(huì)是另一番景象。不過盡管如今中醫(yī)已經(jīng)沒落，但是小編也相信，醫(yī)學(xué)的發(fā)展，也在朝著中醫(yī)的方向發(fā)展。