中國現(xiàn)代書法之線條說
文/王佳寧
本文發(fā)表于2016年3月版《美術(shù)觀察》雜志
“線條”一詞最早來源于幾何學，把它帶入造型藝術(shù)并對其進行理論上的梳理，強調(diào)精神上的所指則主要來自20世紀的西方抽象藝術(shù)。轉(zhuǎn)到中國書法藝術(shù)中，翻閱古代書論，我們幾乎沒有看到有關(guān)線條的字眼，那么中國傳統(tǒng)書法中與線條相對應(yīng)的詞匯又是什么呢？筆者認為傳統(tǒng)書法中的“點畫”與之有著很大的相似性。只不過前者注重書寫本身，它承載著中國書法千百年來深厚的民族文化基因，后者則重在畫面造型，在表現(xiàn)形式上顯得更加單純直白。
現(xiàn)代書法作為連接傳統(tǒng)書法與西方現(xiàn)代藝術(shù)之間的橋梁，其作品在筆墨的揮灑中除了保持傳統(tǒng)書法點畫的特質(zhì)外，更多地則是從西式藝術(shù)的角度對線條進行了純粹的視覺塑造。于是本文著力于線本身,結(jié)合作品，試從線條之類型、力感、節(jié)奏、抒情四個層面展開具體論述。
線之類型
以真書系統(tǒng)為例，中國傳統(tǒng)書法中的點畫通過“永字八法”可以進行闡述?！坝雷职朔ā巴ㄟ^八種基本筆畫的寫法，簡明扼要地概括了真書的用筆方法及結(jié)構(gòu)特征。
西方美學中對線條類型的劃分，有著眾多說法?？刀ㄋ够凇墩擖c線面》一書中把線分為直線、曲線、鋸齒線三種，其中幾何學中的直線又分為水平、垂直、對角三種，此外由直線變通而來的任意線又分為同心、離心兩種形式；18世紀英國畫家威廉·荷加斯在著作《美的分析》中把線分為直線、曲線兩大部分，其中又把曲線分為波狀線和蛇形線兩大類。統(tǒng)觀目前現(xiàn)代書法作品，從線條的類型上分，筆者認為主要有以下三種。以直線為主的作品；以曲線為主作品；直曲相結(jié)合的作品。
以直線表達為主的作品可見吳山?！洞薈i》。該作品主要由色澤鮮艷的直線組合而成，一個滿構(gòu)圖的“此”字充斥著整個畫面，直線帶來的張力感不言而喻，整幅作品最終也給觀者帶來了新奇的視覺感受。
以曲線表達為主的作品見徐慶華《線場2010—001》。作品中各種線交織纏繞在一起，線條孕育的豐富性與多樣性充分展現(xiàn)出來，作者借助于草書這種特有的書體輔以西式抽象繪畫創(chuàng)作理念，以豪邁飛舞的線條給與草書當下全新的詮釋。
張浩《巴黎的一個小街景》（圖1）則是典型的直曲線相結(jié)合的案例。2001年的一個夜晚，藝術(shù)家在巴黎的一條街上，看到一座教堂，這條街和這座教堂給他留下了深刻別致的印象，該作品正由此感覺而來，作者通過感覺的意志把心理的期望表達出來。畫面使用純粹的線條來搭建，正所謂繪畫語言的純粹性越高，作者感覺的純粹性就會越強。用藝術(shù)家自己的話來概括這幅作品：“自我激動，感覺準確，形象內(nèi)思維，視覺表達情感?！睆漠嬅媸褂玫谋憩F(xiàn)語匯來看，直曲線穿插使用，凝練準確地構(gòu)筑了一個內(nèi)心寧靜的世界。
線之力感
傳統(tǒng)書寫中對力感的追求主要通過點畫的提按頓挫、方圓轉(zhuǎn)折來表現(xiàn)，具體體現(xiàn)在用筆方法上，如中鋒可以圓融剛勁，側(cè)鋒可以峻峭多變，藏鋒含蓄厚重，露鋒則犀利姿媚等，這些都形象地說明了在傳統(tǒng)書法那里，不同的運筆方法使之點畫產(chǎn)生不同的力量感?，F(xiàn)代書法在對線條力感的表達上與傳統(tǒng)書法有著一脈相承的地方，表現(xiàn)在書寫過程中亦通過指、腕、肘三者的結(jié)合產(chǎn)生具有提按頓挫、方圓轉(zhuǎn)折的力量點畫。不同于傳統(tǒng)書法的是，現(xiàn)代書法的探索中沒有了中側(cè)鋒、藏露鋒等用筆一說，對傳統(tǒng)書齋書寫中所謂的“下筆點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。……善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病?！钡墓P力要求皆拋之于腦后。
在對線條力量感的解說上，康定斯基認為直線、曲線、鋸齒線都具有“傾向性的張力”。直線是由運動產(chǎn)生，本身就帶有一種張力感；曲線通過向直線的兩端不斷施加壓力，使之彎曲，外在的施壓越大，曲線的張力、彈性就顯得越為激烈；鋸齒線是由直線構(gòu)成，是兩種力交替作用的結(jié)果，所以依然具備張力性的特點。
現(xiàn)代書法作品中，王冬齡的《書非書》（圖2）在表現(xiàn)線條力感方面，無疑非常出色。作者從狂草書的角度闡釋了書法作為當代藝術(shù)的可能性，面對作品，觀者很難說清它屬于傳統(tǒng)概念中的書法還是現(xiàn)當代藝術(shù)中的一件視覺作品。當然這也恰合“書非書”這個主題?！稌菚分袕垞P飛舞的線與康定斯基筆下曲線具有的“響亮的彈性”不謀而合。比之單純的直線運用，曲線構(gòu)建的畫面在外在的視覺表現(xiàn)與內(nèi)在的情感流露上都顯得更加復雜，該作品正是在線與線的沖突中完成了畫面最終的圓滿和諧。
線之節(jié)奏
傳統(tǒng)書法中點畫的節(jié)奏主要來源于自然生命的律動以及書家內(nèi)在情感的起伏，它與書寫者的心理同步，貫穿于整個書寫過程中，具有時空雙重屬性。
西方抽象繪畫中的線同樣具有節(jié)奏性，康定斯基認為直線的節(jié)奏主要通過相等間隔的準確重復或倍分間隔或不等間隔上的重復實現(xiàn)的。而曲線與鋸齒形線也是通過重復量與質(zhì)來實現(xiàn)各種不同的節(jié)奏感。富有節(jié)奏感的線組織畫面，創(chuàng)造了富有生命力的作品。
作為傳統(tǒng)書法的延伸，現(xiàn)代書法繼承了傳統(tǒng)書法中有關(guān)點畫節(jié)奏的最基本表達，同時也灌注了諸多的西式藝術(shù)語言，魯大東的作品《草書勢》（圖3）。即為一例。
《草書勢》是利用宣紙video制作的影像作品，以草書為載體，以“草書勢”來命名。在手法的表現(xiàn)上以video的方式記錄下了草書書寫的行動本身，高科技的運用有效地把行動過程真實地保存下來。透過曼妙的線條，似乎可以重現(xiàn)作者的書寫場景。此外作品通過不同線形的多次交織，在量與質(zhì)的層面上，也有效地構(gòu)建了富有節(jié)奏的線。
線之抒情
書法藝術(shù)帶有強烈的抒情性，可以達其情性、形其哀樂。這一點毋庸置疑。點畫作為重要的表現(xiàn)語匯，它的抒情成為了傳統(tǒng)書法表情達意的重要基礎(chǔ)。一幅作品點畫的節(jié)奏、韻律、枯濕濃淡可以表現(xiàn)出作者不同的書寫情緒，最終也給觀者帶來了不同的審美體驗。對于線條具有的抒情性特征，轉(zhuǎn)移到西方繪畫，這個論斷依然成立。在抒情性上，康定斯基從人的精神（靈魂）這一本源出發(fā)，指出：“凡是內(nèi)在需要的，發(fā)源于心靈的，就是美的?！崩L畫要表現(xiàn)藝術(shù)家個人的“內(nèi)在需要”，因此畫面上的一根線、一個點、一個面、一種色彩都是深有意味的形式，都是被附著了藝術(shù)家的個人情感。
《論點線面》一書從純粹的直線入手再到由線構(gòu)成的角（直角、銳角、鈍角），對其抒情性都做了非常詳細的論證推導。直線在繪畫形式中相當于原色，直線中的水平線相當于黑色，對應(yīng)的溫度是冷抒情；垂直線相當于白色，對應(yīng)的是暖抒情；對角線代表著紅（或灰或綠）；任意直線代表著黃和藍色?？刀ㄋ够鶑娬{(diào)了直線與顏色、冷暖之間的聯(lián)系，為使用獨立的繪畫語言進行抒情抽象奠定了基礎(chǔ)。然而，一幅優(yōu)秀的畫作絕不僅僅是單一線條的陳設(shè)，進而又把直線相交組成的角分為了45度的銳角、90度的直角、135度的鈍角三種，亦與冷暖情感聯(lián)系起來。直角代表著寒冷和壓抑；銳角代表著溫暖、敏銳和活躍；鈍角意味著孤單、細弱與呆鈍?？刀ㄋ够試烂艿目茖W分析方法與邏輯推論點明了視覺元素不僅包含著各自的絕對聲音（獨立表現(xiàn)價值），同時結(jié)合人的感官視覺和聽覺，從宇宙精神同一性出發(fā)，把抽象的形式符號最終與宇宙規(guī)律統(tǒng)一，上升為一種和諧的生命存在。
回到創(chuàng)作中，現(xiàn)代書法對于傳統(tǒng)書法本質(zhì)的堅守及對于西方抽象藝術(shù)精華的吸收，使得線條的抒情性較之傳統(tǒng)書法無疑有著更為廣闊的天地。王冬齡代表作《書非書》，呈現(xiàn)在觀者面前的是柔韌、富有彈性且具浪漫情懷的線，它們在紙面上狂舞著，無不在欣然跳動著生命的喜悅。從如此洋溢著生命律動的線條中我們可以深深體味到一種永無止境、永無休止的生命探索，利用狂草來感悟生命的魅力與絢爛，線條的抒情性在此作品中得到了最為生動的表達。
