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書法考(190) 正書式微,未來正書應(yīng)如何發(fā)展

 率我真 2017-07-17

 
——王友誼  管峻  張建會(huì)  張繼 劉顏濤  王學(xué)嶺訪談

書法考(190) <wbr>正書式微,未來正書應(yīng)如何發(fā)展 <wbr>——學(xué)寫篆、隸、楷,是不是沒有出路?

正書式微有著深層次的原因,其一,不僅是正書式微,正書式微的背后是書法的式微,是人們對(duì)書法認(rèn)識(shí)的式微。其二,所謂正書式微不是當(dāng)代開始存在的現(xiàn)象,在書法史上,正書的式微,正書的發(fā)展,早就遭遇了同樣的命運(yùn),大部分時(shí)期,都是行草書占據(jù)了更為主要的位置,這與人們對(duì)使用書寫便捷的要求以及對(duì)抒情性表現(xiàn)的要求,書寫媒介以及書法的社會(huì)功用等是分不開的。而今天書法已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類,書法與實(shí)用相分離,就意味著書法的表現(xiàn)主要考量是審美因素。正書要有一種區(qū)別于行草書的獨(dú)特的審美依據(jù)加以瓦解,從這個(gè)意義上說,正書的發(fā)展恰逢其時(shí)。其三,當(dāng)代正書式微,一個(gè)最直接的原因是人們認(rèn)識(shí)和習(xí)見所至。人們對(duì)書史梳理缺乏正式的認(rèn)識(shí),不明白各種書體之間不是簡單的隔絕關(guān)系,而是水乳交融的關(guān)系。

  正書要發(fā)展,一定要人們從整體層面改變對(duì)書法的認(rèn)識(shí),改變對(duì)正書的認(rèn)識(shí),真正從藝術(shù)規(guī)律與從藝術(shù)角度、藝術(shù)創(chuàng)造的角度,從書法內(nèi)部各書體之間的關(guān)系的角度,從正書的意義角度正確的看待正書,達(dá)成對(duì)正書的正確評(píng)價(jià)。二是要把正書作為實(shí)現(xiàn)審美旨趣與表情達(dá)意,而不是一種簡單的書體樣寫。任何書體都是表情達(dá)意的,不惟是行草書或者是草書,只是表達(dá)情感的類型和方式不一樣而已。通過正書,同樣可以表達(dá)深層次的審美趣味和情感內(nèi)涵。三是要研究正書的表現(xiàn)規(guī)律和推陳出新的方法,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提煉出具有時(shí)代特點(diǎn)和內(nèi)涵深度的正書風(fēng)貌。

  這種推陳出新的途徑主要由以下幾個(gè)方面:其一,在經(jīng)歷經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉創(chuàng)新。其二,借鑒出土或者未經(jīng)提煉的資料加以發(fā)現(xiàn)和挖掘。其三,從歷史上書體演變之際不同書體之間融合所形成的書法風(fēng)貌中得到啟示,嘗試對(duì)篆隸楷之間進(jìn)行融合的創(chuàng)新??涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中說,“秦分本圓,而漢人變之以方,漢分本方,而晉字變之以圓,凡書貴有新意妙理?!币苑阶髑胤?,以圓作漢分,在方圓之間,其實(shí)蘊(yùn)含著正書變化出新的規(guī)律,要深入研究這些規(guī)律,作出新的嘗試和探索。


書法考(190) <wbr>正書式微,未來正書應(yīng)如何發(fā)展 <wbr>——學(xué)寫篆、隸、楷,是不是沒有出路?



  我并不認(rèn)為楷書在當(dāng)今書法界屬于式微的狀態(tài)。因?yàn)槊恳淮稳珖哉褂[,楷書的數(shù)量,尤其小楷占的比重還很多,而總體水平我覺得并不遜色與其他書體。但是楷書為什么會(huì)被人們認(rèn)為在今天會(huì)式微,這跟人們的重視程度有關(guān),總認(rèn)為楷書在抒情、在表達(dá)人類的情感上有欠缺,這是一個(gè)誤解。因?yàn)槲覍懣瑫容^多,據(jù)我的感受,楷書同樣有他魅力所在,同樣有可以抒發(fā)個(gè)人情感的所在。書體之間不同也就決定了他們的訓(xùn)練方法不同。我對(duì)楷書的理解就是我寫楷書對(duì)寫其他書體幫助還是非常大的。大家如果有時(shí)間我真的希望大家去嘗試嘗試,其實(shí)楷書對(duì)于學(xué)好其他書體有著非常大的幫助。


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  談到正書式微,從現(xiàn)在展覽來看,確實(shí)正書占的比例比較小,特別是隸書作品,在歷次展覽投稿當(dāng)中也占的比例比較小,所以感覺到隸書創(chuàng)作隊(duì)伍相對(duì)比較薄弱,有句話說隸書學(xué)習(xí)入門容易,提高難。在臨漢碑的時(shí)候我們往往感覺到,我們追摹碑刻的原貌,表達(dá)出來相距甚遠(yuǎn),有很多的作者感覺無從去突破或者去解讀,以至于現(xiàn)在有些作者臨習(xí)今人。

  所以我們感覺到很多的隸書作品就是一種展覽體的隸書,好象是寫漢隸,但是跟漢隸相去甚遠(yuǎn)。實(shí)際上隸書的發(fā)展空間是非常大的,另外我們對(duì)隸書今后的發(fā)展感覺是充滿自信的,為什么呢?現(xiàn)在學(xué)習(xí)隸書的資料是非常豐富的,有摩崖刻石、東漢廟堂時(shí)期的刻石,簡牘帛書,還有一些殘石,所謂的民間書跡。古人、清人,跟我們相比,我們比他們的眼幅是擴(kuò)展的非常大,但是怎么去整合?怎么去吸收?這就需要我們潛下心來,一點(diǎn)點(diǎn)的去打磨去積淀,我們有時(shí)候往往在學(xué)習(xí)當(dāng)中需要時(shí)間,需要積累,不是我們感覺到了就能表現(xiàn)出來,而需要深入進(jìn)去。

  所以我們跟學(xué)員說,如果說你在臨習(xí)當(dāng)中是含糊的,或者是概念性的,那么你在創(chuàng)作當(dāng)中不可能把一些細(xì)微的東西表現(xiàn)出來。在具體基礎(chǔ)上的概括那叫含蓄,去掉了具體,直接去概括,那是含糊,含糊跟含蓄是天壤之別。所以說我們感覺隸書今后發(fā)展空間非常大,為什么呢?一個(gè)是隸書創(chuàng)作的這個(gè)隊(duì)伍不斷的擴(kuò)大,第二我們有豐富的資料,同時(shí)隸書表現(xiàn)的一種正大氣象,正符合我們現(xiàn)在當(dāng)下中華民族偉大復(fù)興。就從隸書來講,正逢其時(shí),我們感覺非常有信心。


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  剛才幾位老師都談到了各自的觀點(diǎn),都很有道理,但是我想正書式微可能是站在創(chuàng)作的層面來說的,如果從基礎(chǔ)訓(xùn)練方面來說,那全國學(xué)習(xí)書法的作者,老年大學(xué)、中小學(xué)他還是在寫正書,從這個(gè)層面說,正書的量還是相當(dāng)相當(dāng)大的。另外剛才王友誼老師提到書法式微,這個(gè)觀點(diǎn)我不太贊同,實(shí)際上與其他藝術(shù)門類相比,現(xiàn)在的書法還是一種書法熱,因?yàn)槿缃翊蠹叶计毡橛秒娔X,用現(xiàn)代化手段書寫的時(shí)候還有這么多人在用毛筆寫字,這個(gè)量非常大。

  我認(rèn)為在現(xiàn)代科技大環(huán)境下書法并不是式微的,但是正書創(chuàng)作層面它的的趨勢確實(shí)不太理想,但是我想看問題要找它的實(shí)質(zhì)。為什么創(chuàng)作層面正書式微?我想最根本的原因是當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展到了目前整個(gè)的人文環(huán)境,人文大的環(huán)境,人們追求自由、追求思想解放,審美多元,包括追求情趣格調(diào),這些東西都是行草書最容易表現(xiàn)的,最容易抒情的字體是行草,正書不容易抒情,寫出來很規(guī)范,一筆一劃很端莊,但是目前的社會(huì)大的環(huán)境是人們對(duì)這種僅僅是嚴(yán)謹(jǐn)、端莊、美觀的正書非常不滿足,大家希望從正書里面體現(xiàn)出生動(dòng)的元素,所以我想正書要發(fā)展,不能從正書本身找原因,也不能從正書本身去解決,一定要從綜合方面探究。


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  我還是同意友誼老師的觀點(diǎn)。真正的正書式微在當(dāng)代也是客觀的現(xiàn)實(shí)。剛才張繼老師也說了,不單是學(xué)術(shù)層面投稿來說,身邊人的審美趨向來說也是更多的喜歡行草。我老是跟友誼老師說,我們寫篆書,都是弱勢書體,小群書體。這跟什么有關(guān)?一個(gè)是跟整個(gè)時(shí)代節(jié)奏比較快、浮躁有關(guān),再者對(duì)篆書,對(duì)整個(gè)正書的認(rèn)識(shí)得不夠深入,尤其是對(duì)篆書的認(rèn)識(shí)也不夠,甚至隸書、楷書、行草也出現(xiàn)一些異體字不會(huì)借用的情況,包括字的筆畫少一點(diǎn)或多一點(diǎn)這種差錯(cuò),其實(shí)如果要知道篆書的字源、篆書的本意、造字法,就能規(guī)范地運(yùn)用漢字了。

  篆書里面的筆法為所有的中國書法的審美起了一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)作用,也可以說中國書法崇尚的那種寬宅圓厚、正大氣象,在篆書中都為我們立下了標(biāo)桿。這幾年行草發(fā)展非常好,但是有時(shí)候就不免覺得不滿足,總覺得輕佻一些,浪筆太多。真正的書法藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn),一言以蔽之,四個(gè)字概括就是沉著痛快,不管是碑派更傾向于沉著也好,帖派更傾向于痛快也好,但是這個(gè)是根基,不能沒有。這個(gè)對(duì)于正書來說尤為重要。剛才幾位老師也談到了,覺得正書的抒情性還是不夠,總覺得沒有行草那么淋漓盡致,其實(shí)只是表達(dá)情感的方式不同而已。


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  我覺得正書的發(fā)展已經(jīng)迎來了他的最好時(shí)機(jī)。為什么?因?yàn)檎龝罘先寮宜枷?,它追求的是中庸,追求的是一種和諧。一件正書作品追求的就是和諧,沒有大起大落,那么改革開放到了今天以及十八大開了之后,我們要注重傳統(tǒng)文化的時(shí)候,楷書就迎來了它的好時(shí)候。

  第二我對(duì)楷書式微的理解是這樣的。大伙兒之所以都在喊楷書式微、全國展上作品少、篆隸楷少,從表面現(xiàn)象看確實(shí)如此,但是我們可以想一想,不論是寫行書的還是寫草書的,哪一個(gè)書家沒有臨摹正書?如果不臨摹正書怎么能夠成為書家?因?yàn)檎龝潜?,沒有這個(gè)基礎(chǔ)他是不可能在書法路上走的遠(yuǎn)的,只不過是在參加全國性的展覽的時(shí)候,更多的以行草書的形式展示出來而已。這里面的原因,前面幾位老師已經(jīng)分析得很清楚了。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)是要坐下來,要沉下來做事的時(shí)代,我相信正書的發(fā)展會(huì)越來越好,因?yàn)殡S著人們心沉下來,隨著人們認(rèn)認(rèn)真真的做事,正書的特點(diǎn)會(huì)明顯的好。

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