人類歷史進入15世紀后，隨著新航路開辟和新大陸被發(fā)現(xiàn)，帶來了貿(mào)易和文化交流的飛躍發(fā)展，人類歷史進入了一個全新的進程，也為日后幾百年的歷史發(fā)展帶來了深遠的影響。這就是大航海的時代。

第六單元 變革與適應(yīng)（公元 900—1550 年）

1、圣杰羅姆像

1400～1450 希臘

2、濕婆與雪山神女

900～1000 印度

3、瓦斯特克神像

900～1521 墨西哥

4、阿茲特克像

1400～1521 墨西哥

5、印加金羊駝

1400～1550 秘魯

6、雙面人面界石

1600～1800 智利

7、圣尤斯塔斯圣物匣

1210 瑞士

8、泰諾儀式用椅

1292～1399 多米尼加

9、劉易斯棋子

1150～1175 挪威

10、日本太刀

1200～1250 日本

11、龍耳玉杯

1417～1449 中亞

12、伊費頭像

1100～1400 尼日利亞

13、元青花

1330～1350 中國

14、希伯來星盤

1345～1355 西班牙

15、丟勒《犀?！?/p>

1515 德國

16、朝鮮粉青砂器

1400～1500 朝鮮

17、伊茲尼克彩瓷盤

1570～1580 土耳其

絲綢之路全景圖

大航海時代到來之前，歐洲和東方的貿(mào)易主要是三條線路。一條是陸上絲綢之路，從君士坦丁堡（今伊斯坦布爾），經(jīng)土耳其過伊朗穿越中亞，最后來到中國；第二條是海路，從地中海東岸，經(jīng)陸上兩河流域到波斯灣，再換船到印度和中國；第三條也是海路，從埃及經(jīng)紅海至亞丁灣，再到印度和中國。

紅色箭頭為伊斯坦布爾

綠色箭頭為波斯灣

藍色箭頭為紅海

這幾條貿(mào)易路線經(jīng)過了意大利、拜占庭、阿拉伯和波斯等地的商人多次轉(zhuǎn)手，才能將貨物運抵歐洲。在15世紀中葉奧斯曼土耳其帝國崛起后，占領(lǐng)小亞細亞和巴爾干半島，控制傳統(tǒng)商路，對過往商品征收重稅，使運抵歐洲的貨物大幅度減少，而且價格比原來高出數(shù)倍。

在這樣的歷史背景下，歐洲的貴族和商人迫切希望新開辟一條繞過地中海東岸直達印度和中國的新航路。

奧斯曼帝國疆域圖 （粉色箭頭為首都伊斯坦布爾）

14世紀時中國的指南針傳入歐洲，15世紀時歐洲制造出多桅快速、載重數(shù)百噸遠航大船。此時人類科學技術(shù)的提高和對地理認知的更新，這些都為遠航提供了可能。

粉色箭頭為伊比利亞半島

在歐洲的西南角，東臨地中海，西接大西洋，南部隔著直布羅陀海峽與非洲隔岸對望。這里是歐洲的第二大半島，伊比利亞半島。

阿拉伯帝國疆域圖（藍色為帝國疆域）

在公元710年7月，阿拉伯帝國倭馬亞王朝的軍隊渡過了直布羅陀海峽在伊比利亞半島登陸。這次遠征使阿拉伯帝國的版圖擴大到了歐洲領(lǐng)土。

此后的幾個世紀伊比利亞半島都被阿拉伯人所統(tǒng)治。在經(jīng)歷近3個世紀的斗爭后，在15世紀末伊比利亞半島人趕走了阿拉伯人，西班牙和葡萄牙建國并實現(xiàn)中央集權(quán)。兩國的君主、貴族、商人，積極支持航海事業(yè)和開辟直通印度的新航路。西班牙和葡萄牙成為探索人類新歷史的先鋒軍。

15世紀時一位意大利人克里斯托弗.哥倫布，他在深入研究前人的地理知識后，制定了遠航到達日本的航海方案。他先后向葡萄牙和西班牙兩國政府提出遠航資助申請，在遭到葡萄牙國王的拒絕后，在1492年終于得到了西班牙女王伊莎貝拉的支持。

哥倫布像

1492年8月哥倫布率領(lǐng)著三艘遠航船，從西班牙帕洛斯角起航。在10月他來到了美洲大陸加勒比海域的巴哈馬群島的一個島嶼，哥倫布將它命名為圣薩爾瓦多島。

加勒比海域圖（紅色箭頭為巴哈馬群島）

雖然來到的是美洲大陸，但哥倫布堅信自己來到了亞洲，抵達了馬六甲海峽。雖然哥倫布的觀念是錯誤的，但美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)，鼓舞了人們進一步開發(fā)美洲，直到在墨西哥和秘魯發(fā)現(xiàn)了巨大的財富。

哥倫布登上圣薩爾瓦多島

當哥倫布發(fā)現(xiàn)陸地并登上島嶼后，他見到了本地的印第安部落原住民。這些印第安土著赤裸身體生性膽小，只使用曬干并削尖的甘蔗桿作為武器。專家學者將生活在加勒比海域的印第安原住民定名為泰諾人。

泰諾儀式用椅

在大英展第六單元里的一件文物就是泰諾人使用的祭祀用品。這是一把制作于13世紀末—14世紀末的木制椅子，泰諾人將它稱為“都何”。

椅子的大小和一般的板凳差不多大，用深色的木材雕刻而成。椅子的前端雕刻著一個雙目突出、寬嘴大耳的猙獰的面容。它的前臂下垂形成椅子的前腿，一個寬大的弧形椅子面向后延伸，后面由兩條后腿來支撐。在面部的眼睛、嘴巴處由黃色的裝飾，這些全部都是黃金。

這把椅子并不是給普通人使用的，而是為首領(lǐng)準備的。在祭祀儀式上，部落首領(lǐng)會吸食點燃的煙草，然后坐在這種椅子上進入夢境般的冥想狀態(tài)，部落民眾相信首領(lǐng)的冥想是在和神靈對話。兩三個小時過去后，當首領(lǐng)意識清醒后，他會把自己看到的場景描述給大家，并會傳達神靈的話。往往首領(lǐng)們通過這樣的儀式來預(yù)測吉兇禍福和戰(zhàn)爭的勝負。

當哥倫布和印第安土著泰諾人相遇時，泰諾人給予西班牙人熱情的歡迎。哥倫布作為尊貴的客人被邀請參加祭祀儀式，并坐在都何上面。泰諾人還贈送給哥倫布貴重的禮物。

西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲新大陸后，人類的歷史將進入新的一頁。同時，美洲印第安人的命運也發(fā)生了巨大的改變。西班牙人滿載而歸時，一種美洲大陸從沒有出現(xiàn)的病毒被傳播，這就是西班牙人帶來的天花病毒。這對于生活在一片凈土不具備免疫力的印第安人是災(zāi)難性的毀滅。

印第安人感染天花病毒

西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲大陸后，除了帶來了天花病毒，還伴隨著侵略和毀滅。被譽為世界三大印第安文明的瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明，這些古老的文明都斷絕于西班牙人的槍炮之下。

我們可以在大英展第五單元看到一件瑪雅祭壇，從這件石雕我們可以尋找這種古老文明的一絲痕跡。

瑪雅祭壇

這是一組石雕的一個構(gòu)件，發(fā)現(xiàn)于今中北美洲洪都拉斯的科潘。石雕面部是陰間神靈的化身。其余三面雕刻了圖形文字的符號?？婆嗽诠?250 至 900 年是瑪雅一處重要的中心。

古代瑪雅是最重要、最持久的中美洲文化之一，延續(xù)了大約 1100 年。這件祭壇是在1885年一位英國考古學家從科潘帶到倫敦的。

瑪雅文明地域圖

瑪雅文明分布在中美洲墨西哥南部尤卡坦半島，危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多等地區(qū)。學術(shù)界將瑪雅文明按時間分為三個階段：

前古典時期（約公元前2500—公元250年）

古典期 （公元250—900年）

后古典時期（公元1000—1520年）

瑪雅文化在古典期進入了全盛時期，后古典時期開始衰落。在16世紀最后的瑪雅文明伴隨著西班牙人的入侵而被摧毀。

進入19世紀后，1849年美國人約翰.史蒂文和英國人佛萊德里克.嘉烏德在危地馬拉的叢林探險時發(fā)現(xiàn)了瑪雅遺址，正式向世界披露了這一消失的文明。從此西方人開始著手研究瑪雅文化。

瑪雅文字

瑪雅人有自己的文字，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的有800多個符號和圖形組成的象形文字。有近三分之一已經(jīng)被破解。在展廳中瑪雅石雕的兩側(cè)就是瑪雅文字。

瑪雅文字線描圖

瑪雅文明里還有大量精致的彩陶和石雕藝術(shù)品。

彩陶上的繪畫

瑪雅石棺雕刻線描圖

箭頭所指為奇琴伊察遺址

世界上最著名的瑪雅遺址，是位于墨西哥東南部尤卡旦半島，始建于公元514年的瑪雅城邦奇琴伊察遺址。從城市遺址可以看出，這里不光是行政中心和國王的居住地，也是宗教禮儀場所。在城市的北部有一個面積80平方米的廣場，在中央部分聳立著雄偉的階梯型金字塔。

奇琴伊察遺址瑪雅金字塔

阿茲特克石像

在大英展第六單元擺放的這件文物是阿茲特克人的一尊神像，制作年代約公元1400-1521年，它來自于墨西哥。

這件雕像表現(xiàn)是是導致婦女難產(chǎn)而死的惡靈神。在阿茲特克人眼中，死于生產(chǎn)的婦女與戰(zhàn)士一樣是受人尊敬的，會得到與戰(zhàn)死的男子同樣的愛戴。

阿茲特克人是印第安的游牧部落，后來入侵到墨西哥地區(qū)。在西班牙在到來前，他們統(tǒng)治著西到太平洋，東達墨西哥灣，南到尤達坦半島的廣大區(qū)域。首都特奧蒂瓦坎全盛時期榮有20—30萬的人口。

阿茲特克帝國和印加帝國位置圖

阿茲特克人對石雕的非常偏愛，石雕主要用于宗教祭祀和紀念性質(zhì)。

美洲虎石雕

月亮女神石雕

大地女神石雕

這件石雕是阿茲特克文化里最重要的大地女神像。石雕高達到 2.6 米，左右對稱，是一個站立的人形。

這位女神的頭部被雕刻成兩個巨大的相對的蛇頭，毒牙外露、信子吐出，雙肩也同樣是這樣的蛇頭。頸部垂吊著一串項鏈，項鏈上掛著人的心臟和砍斷的手掌。女神的腰間前雕刻了一個人的頭骨作為裝飾，她的裙子則是用相互纏繞交叉的蛇裝飾的。

大地女神是阿茲特克人最崇拜的的母親神。在神話中，她代表著生命和光明的創(chuàng)造者。阿茲特克人在供奉大地女神時往往進行血腥的殺死活人的獻祭。

阿茲特克帝國首都特奧蒂瓦坎遺址

下面要說說阿茲特克人特殊的宗教儀式了，就是活人的血祭。在西班牙入侵者留下的文字資料里，我們可以了解到這種可怕的祭祀儀式。阿茲特克人的金字塔是他們用來舉行宗教儀式的祭壇。獻祭過程就是一場大屠殺，戰(zhàn)爭捕獲的俘虜被殺死。阿茲特克人對外戰(zhàn)爭的目的就是為了捕獲俘虜，然后來獻祭。

阿茲特克文化金字塔

一位西班牙入侵者的文字記錄到：我永遠不會忘記這個城鎮(zhèn)，位于廟宇附近的那塊地方。哪里十分整齊地堆放著著許多人的頭顱，可以肯定的說有10萬多個。同樣，在這個廣場的另一個角落，你還能看到整齊地堆放著許多人的殘骸，數(shù)目多得不可勝數(shù)。除此之外，還有許多人頭懸吊在道路兩旁的柱子上。......在這個國家的任何城市，我們都額可以看到同樣可怕的場景。

描繪阿茲特克人祭祀的圖畫

阿茲特克的文明存在于14世紀初—16世紀初，200年的時間。在1519年被西班牙入侵者科爾特斯帶來600名士兵僅僅用了幾個月的時間就毀滅掉

阿茲特克人與西班牙入侵者戰(zhàn)斗繪畫

我們再通過大英展第六單元文物來了解三大印第安文明中的印加文明。

印加金羊駝

在大英展第六單元有一件展品是一只小小的金羊駝，制作年代在公元1400—1500年。

印加帝國疆域圖

印加帝國的存在于12世紀到16世紀初。全盛時期統(tǒng)治了安第斯山脈一線秘魯、智利、玻利維亞、厄瓜多爾全境，以及哥倫比亞、阿根廷部分區(qū)域。

帝國依靠的交通工具不是馬，而是羊駝。羊駝是印加人唯一馴化的動物。羊駝可以生存在高海拔地區(qū)并跨越安第斯的群山。一只成年羊駝可以馱30多公斤的物品。同時駝肉可以食用，駝毛可以紡織，羊駝的糞便是高級肥料?？梢哉f羊駝是印加人生存的依賴。

印加人相信，在收獲和播種的季節(jié)，羊駝是最重要的祭品。在祭祀時往往會宰殺羊駝，同時由于印加人冶金工藝發(fā)達，還會制作金羊駝和真羊駝一起獻祭給神靈。

西班牙人在占領(lǐng)印加帝國后，將印加人的黃金大量融毀，所以留存下來的印加金器非常稀少。

羊駝?wù)掌?/p>

印加是王國里對于國王的稱呼，西班牙侵略者借用這個詞匯，稱這個王國的人為印加人。

說到印加文明，就不能不提位于秘魯境內(nèi)的馬丘比丘遺址。馬丘比丘遺址是印加古國的城市遺址，被認為是印加文化的集中代表。印加人在農(nóng)業(yè)非常發(fā)達，依山而建的梯田到今天仍然被使用。

馬丘比丘遺址

印加人崇拜太陽，他們推崇太陽神，自稱是“太陽的子孫”。他們的城市一定是建筑在山體之上，這是希望離太陽近一些。

馬丘比丘建于公元1460年左右。城內(nèi)有140多處建筑，宮殿、神廟、祭壇、廣場、民宅、作坊等一應(yīng)俱全。遺址在1911年被美國考古學家賓漢姆發(fā)現(xiàn)。他借助附近馬丘比丘山的名字為遺址命名。

馬丘比丘遺址梯田

整個古城的外圍是層層的梯田。梯田大概有100多塊，最窄的只有1米，最寬的也不超過3米寬。梯田有完好的灌溉系統(tǒng)，用石頭制成的溝渠和下水道連接。梯田和城市之間用一條溝壑來隔開。根據(jù)地勢的走勢，梯田和城市很好的融為一體。精湛的造田技術(shù)印證了印加人發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明。

馬丘比丘遺址建筑

城市分為上、下兩個區(qū)域，連接的是一個巨大的廣場。上部城市區(qū)域是神廟、祭壇和貴族居住區(qū)。下城的區(qū)域是平民區(qū)和倉庫區(qū)。城市建筑全部為石頭建城，在沒有鐵制工具和炸藥的時代，石頭被整齊的切開并磨平，嵌砌的非常整齊，甚至連刀片都插不進去。

印加帝國由于在16世紀內(nèi)部出現(xiàn)了戰(zhàn)亂。1534年西班牙人皮薩羅利用印加的內(nèi)亂出兵將印加文明毀滅。

在大英展第六單元里，通過文物講述了西班牙人和美洲大陸的故事。在這個單元中還會出現(xiàn)與葡萄牙、荷蘭和印度相關(guān)聯(lián)的文物，在下篇文章里我們就來了解大航海時代里關(guān)于葡萄牙人的那些故事吧。

未完待續(xù)