此為貧道讀丹經(jīng)所作之筆記，發(fā)表于此，以饗同好。
陰陽門戶
玄牝乃出入往來之所.陰陽交會之地.蓋即玄門牝戶也.曰昆侖.曰天根.皆指玄門.曰偃月爐.曰曲江.曰華池.皆指牝戶.世人以口鼻為玄牝.又以兩腎中間一穴為玄牝者.皆非也.
黃庭土釜
腎前臍后三寸許.名太中極.又名金胎神室.關(guān)元.氣海.會陰.長強.任督歸根之處.左肝青右肺白.上心紅.下腎黑.中宮黃色乃黃金鼎.龍.....結(jié)胎之所.最為緊要.
三花聚頂
下乘煉精化氣.中乘煉氣化神.上乘煉神還虛.精生氣.氣生神.神合道.返本還原.入于太虛.是謂三花聚頂.
五氣朝元
身不動則精回.而水朝元.心不動則氣固而火朝元.&&則魂藏而木朝元.妄情忘而魄伏而金朝元.&&&&則意定而土朝元.此之謂五氣朝元.皆聚于&也.
月出庚方
五千四十八日滿時.其太平錢定現(xiàn)于眉間.光一線現(xiàn).漸漸滿至半輪.此為上弦.急速下手用功.若眉光圓.則真鉛之氣散矣.此時上則天應(yīng)星.其下自然地應(yīng)潮.然癸水初起.急速下手.當(dāng)此時也.鼎內(nèi)溫?zé)?/span>.夜則兩光如電.神光射人.此乃緊要之真火候也.
兩弦秘訣
天上太陰以三日而月出庚方.先庚三日丁也.后庚三日癸也.先甲三日.辛生癸也.后甲三日.丁也.信至為庚.潮盡為甲.
前三關(guān)
上關(guān)泥丸.心源性海之竅.中關(guān)黃庭.黃中正位之竅.下關(guān)水晶宮.丹田氣海之竅.其丹一穴.乃玄牝之門.學(xué)道仙子先須固守丹田.若不謹守.呼吸何由而得靈.坎離何由而交媾.去道遠矣.
后三關(guān)
下關(guān)尾閭.太玄督脈之竅.中關(guān)夾瘠.命門雙關(guān)之竅.上關(guān)玉枕.天谷泥丸之竅.但尾閭氣至為丁.質(zhì)生為癸.仙家作藥.用氣不用質(zhì).而月出月圓.實為庚甲一定之準(zhǔn).弦前屬陽.弦后屬陰.陰中陽半.得水中之金八兩.于二十六日午時看經(jīng).三十日亥末.今年初盡處.子初明日.未來時也.采其先天大藥.癸盡陽生.巳午未初.弦前屬陰.弦后屬陽.陽中陰半.得金水八兩.采其金炁.此訣在癸盡陽生.系兩弦真氣.無失其時.
恰恰相當(dāng)妙更奇.中秋天上月圓時.
陽生急采無令緩.進火功夫要防危.
調(diào)息煉氣
此是還丹之首功.神室之秘訣.其息要調(diào)的極勻.無出入.經(jīng)云.調(diào)息要調(diào)真息息.煉神須煉不神神.如此朝夕調(diào)煉.心死神活.刻漏無差.臨爐方可采藥.
聚氣開關(guān)
凡要開關(guān).先將神守黃庭土釜.
歸根功夫
守督者不若守氣機.守氣機不若守泥丸.守泥丸不若守心.守心不若死心之為妙.欲死其心.必須煉性功夫.
守任督脈
凡靜坐功夫.或俯仰交合.遇陽旺欲泄.唯于督脈起處.清心固守.其精自然回.然守在督后.仍要守龜半時.方得不泄.
亦可閉口上視泥丸.良久.氣機自回.亦不泄.較之守督者尤佳.蓋神到泥丸.則精氣亦隨之而上泥丸矣.
封精回精煉精
封精者.緊閉耳目口三寶.勿使精隨氣散也.回精者.凡精動已行.緊攝谷道.并拽其小腹.目視泥丸.與雙目怒視守泥丸宮.煉精者.將大小便緊攝.并拽起小腹不放.一間方歇.名為釜底增薪.其精化而為氣矣.凡遇心火煩躁.是夜謹防漏丹.臨臥時.亟需行守心功夫.或旺或動.即行回精煉精功夫.行畢.再用守心功夫.如此防危.庶無泄漏. 牢固吾身陰精是第一要緊事.即求鉛無非為乾汞也.若翻爐倒鼎.則大命隨之.得鉛亦何益哉?凡鑄劍筑基.皆當(dāng)兼用此功訣.
煉神攝陽
人身只此元神元陽二點.神歸元極為了性.陽歸元極為了命.所謂元者.生天地之本.混沌未分者也.陽為色喪.喪卻元陽則性命隨之而盡矣.故今之學(xué)者須知煉元陽元神.無令外馳.元神以攝元陽.元陽以養(yǎng)元神.自然無外泄之患.久久龍降虎伏.金丹可圖矣.
鉛遇癸生
癸者.陰中質(zhì)也.鉛者.壬水清氣也.丹家用氣不用質(zhì).故去癸而留壬.
胎息第一
唯精滿始可鑄劍,劍靈始可筑基.
伏氣黃庭即胎息之法.運轉(zhuǎn)一陽即任督之功.二者即童體清凈之法也.
鑄劍第二
丹士須尋無破無損之美鼎三只.其重二七.二八.二九.安于靜室.調(diào)養(yǎng)數(shù)月.待其前弦之候.月柱將開之際.即行地天泰卦.用體隔神交之法.以劍穿過琴床眼內(nèi).入太陰爐.不拘爐之深淺.但圓睜龜眼.含住支機石為度.上以口對口.架彼鵲橋.以迎甘露.下以竅對竅.架我鵲橋以度真鉛.即握天關(guān)在手.于子時進陽火.始于復(fù)卦.搯子爻三十六息.丑爻三十六息.火生于木.禍發(fā)必克.精生于身.情動必潰.故寅爻納十八息.撤劍歸爐......我則寂然不動.是以感而遂通.往舌中津冷如水.所謂玉漏寒聲滴滴符者此也.上橋既冷.藥已下降.爐中火發(fā).熱如滾燙.鉛鼎溫溫.即外火候.于是忙抽鼻息過關(guān).訣曰.垂簾閉兌目觀頂.鼻引清風(fēng)入金井.拳手縮腳似猿猴.明珠自上泥丸頂.藥過鵲橋.怒目上視.然后降下土釜.此二候得藥.前行短也.此時離鼎&&靜守黃庭一百二十息.鉛汞相投.再后行須長也.但安神息綿綿.即內(nèi)火候也.&&&&之前.癸盡陽生之時.仍照前功.如此鍛煉.兩日劍得金水之氣.變化通靈.龍口無涎.始稱堪用.乃可筑基.故曰.圣人以此劍飛其身.愚人以此劍喪其形.妙在戒慎恐懼而已.然入藥鏡云.一日內(nèi).十二時.意所到.皆可為.若專等火候.&&&&.宜于筑基內(nèi)五日之候.每日候而行之.諺云.淡酒多杯也醉人.總貴其時耳.如或溫養(yǎng).藉氣熏蒸.倘不便&床.不行泰卦.只要鼎佳.倘依世法.亦可延年.易曰.上下交而志同也.若上下不交.其志不同.陰陽非類.藥苗不生.況木性愛金順義.金情戀木慈仁.金木交合.始得情歸性.其用劍訣互事.對景撥風(fēng).濁亂元胞.是隔靴搔癢.弄巧成拙.終無效驗.乃旁門之最下者也.揆之以理.仙師豈肯為哉.
鑄劍神方實可夸.蟾光原出自金嫲.
堅剛既久通靈事.好泛仙槎玩月華.
筑基第三
不求后天之鉛.則難以煉汞而固形.若蘧求后天之鉛.又難當(dāng)真火之焚熾.是以鑄劍功靈以筑基.用美鼎三幅.重十四.十五.十六者.每幅從前月后弦.癸盡陽生之時算起.五日一候.算至前月二十八日午時看經(jīng).俟三十日亥末子初.正當(dāng)三十時辰之際.即彼家前弦生藥之活子時.斯時癸質(zhì)未來.正太上所謂迎之不見其首.每天上十二正時.假如此際.生藥直巳.即以巳時為天地活子時.入爐搯左手子爻數(shù)週天起.即天關(guān)活子時也.其下手之坎上離下.體隔神交.進火退符.寅申內(nèi)外.卯酉沐浴.俱與鑄劍同法.至玉漏寒聲.鉛鼎溫溫.此降藥活子時也.于內(nèi)腎&近處.運一點真汞.迎藥過橋.此吾身活子時也.總以彼家活子時為體.以正及天關(guān)為用.其四候歸釜合丹.亦同鑄劍.
&&&澗目碧桃開.朵朵花皆妙藥材.
每日西川光耀照.主人靜里醉歸來.
玉液第四
此乃補乾體之功.乾元非神不可.易曰.西南得明.乃以類行.然坤道與太陰同體. 天上太陰以三日而月出庚方.先庚三日丁也.后庚三日癸也.先甲三日.辛生癸也.后甲三日.丁也.信至為庚.潮盡為甲.氣至為丁.質(zhì)生為癸.大藥用氣不用質(zhì).而月圓缺為庚甲一定之準(zhǔn).弦前屬陽.弦后屬陰.陰中陽半.得水中之金八兩.
每年有二十四氣.七十二候.坤道亦如之.自初三日午時.算至初八日為一候.鼎內(nèi)陽氣發(fā)泄.在巳末午初.宜急采之.初八日午時.算至十三日戌時.火庫歸戌.三十日亥末正.太陰太陽合璧.將復(fù)生魂之時.先庚三日丁也.于初一日子初.感陽光而有孕.鼎中此時正合前弦.宜急采之.至初三日巳末初.乃后庚三日癸也.鼎中此時.正合后弦.宜急采之.不拘泥天邊之庚甲.丹經(jīng)休向天邊尋.子午須從身上數(shù).每月月桂花開.兩弦尋金炁一銖.十二月得十二銖.好鼎十幅.一年得一百二十銖.二十四銖為一兩.三年共得三百六十銖.連所稟父母二十四銖之元氣.共得三百八十四銖.合卦三百八十四爻.如法&&&&鼎器.則三年之功.一年可畢.然不可一概論也.自十六歲以后.每年耗元氣八銖.視所耗之多寡.則所補之多寡亦如之.不拘五十六十皆可入道.即七十.八十.百二十.皆可還丹.但要鼎中節(jié)候為主.不可毫發(fā)差殊.鼎用二七.二八.二九亦可.其下手之功.體隔神交.子午進退.寅申內(nèi)外.卯酉沐浴.二候.四候.俱已鑄劍同功.尤須時時慮險.刻刻防危.三年填補具足.脂髓皆汞.血化白膏.津唾汗淚.七般陰物.一點俱無.乃為效驗.方采先天而煉大還.
玉液還丹不等閑.攢將節(jié)候霎時間.
三年兌藥銖銖補.早已人間陸地仙.
金液第五
此一節(jié)乃先天還丹之功也.玉液與金液不同.先天與后天各異.后天延年益壽.先天作圣成仙.欲識先天須問老陰年甲.此算少陰生庚.攢庚甲支干.簇年月日時.....于二份神水降至之時.遂架天梯行地天泰卦.定勻彼我之呼吸.似月窟中爐&之呼吸.鼓動天根于子.進陽火.至巳為經(jīng).午退陰符.到亥為緯.寅申內(nèi)外.卯酉沐浴.行天關(guān)之功.鼻息氣微.舌冷如水.鉛鼎乾熱.則不知周天數(shù)到何處.卻將天關(guān)拋卻.唯以運火為主.遇此火候卻于內(nèi)腎下.運汞迎鉛.度鵲橋.汞鉛混合.閉塞三寶.鼻引清風(fēng).拳手縮腳.人身如猴.卻以意引真鉛.由尾閭升轆轤一車.上雙關(guān)夾瘠.入泥丸.遍九宮.注雙目.降金橋.下重樓.入絳宮.去梯去鼎.命伴侶扶起.行絳宮冶煉功夫.于絳宮調(diào)九九八十一息.使鉛氣熏蒸.心神靈澈.將火將黃庭.此之謂乾坤交媾影一點.若黃庭于黃道行四候合丹功夫....用蟠桃酒緩緩灌下.解其真.用綿綿飲之.候其來復(fù)醒時.即所謂奪太極未分之造化.攢歸鼎內(nèi)三千六百之正氣.輻輳胎中.天地合德.日月合明.功夫至此.則我命在我不在天矣.
一點金精生月窟,留在塵寰點凡骨.
輕輕默默運歸來.天仙只候金丹熟.
溫養(yǎng)第六
溫養(yǎng)者.丹已凝結(jié).只用真氣澆培.火符溫養(yǎng).由微至著.自小而大.每日如雞抱卵.如龍養(yǎng)珠.以神馭氣.四大皆忘.唯凝我之元神與先天真氣同如黃庭之中.凝然不動.寂然無思.雖已結(jié)成黍米之珠.尚未堅實.全仗進火退符之功.但與鑄劍筑基采藥不同.用鼎三具.朝一暮一.余一鼎.以防月桂花開.開則不可用.自醉醒一陽來復(fù)之時.則是吾家活子時.假如初一得藥.初七寅時醉醒.即以寅時做復(fù)陽子時.自子至巳進陽火.共二百十六息.以巳時做活卯時.沐浴.至未時系活巳時.是應(yīng)坎上震下朝屯也.退陰符.凡一百四十四息.每日兩卦.一月計六十卦.十月無異.
醺醺醉醒莫貪眠.溫養(yǎng)澆培十月間.
六百卦爻符火足.剛剛?cè)f六千年.
面壁第七
此一節(jié)乃抱元守一之功也.溫養(yǎng)事畢.選勝水名山.有朝拱護送之龍脈大地.筑圍構(gòu)一室.初三年.在黃庭煉精化氣.六年到絳宮.練氣化神.九年到泥丸.煉神還虛.忽天門迸裂.霹靂一聲.陽神出現(xiàn).號曰真人.五陰六賊.化為護法.三部八景.悉為神靈.吾身三萬六千毫毛孔竅.化為三萬六千精光.神兵護持.但陽神微弱.但須調(diào)訓(xùn).三五步.即須收回.照顧軀殼.....漸老漸熟.再入朱陵火府.鍛煉形神.蓬萊煉光.瑤池沐浴.入金石無礙.步日月無影.由出身超無神.由無神化千萬神.聚則成形.散則成風(fēng).超出陰陽之外.周流六虛.再煉伏食神丹.九玄七祖.悉獲飛升.更于人間積功累德.功圓行滿.靜聽天詔.拔宅沖舉.到此方是英雄豪杰.不十?dāng)?shù)年功夫.遂使身超三界.壽歷塵沙.祖宗升而群生度.人亦何懼而不學(xué)仙乎?
抱元守一是功伕.寂靜清虛一物無.
九載功成天詔至.任君跨鶴游蓬壺.
