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修覺的行者， 不要以為“覺”就是我，我就是“覺”； 分明向你道， “覺”不是我，我不是“覺”。 首先，覺性無知， 覺不會說“我”， 說“我”的決不是“覺”。 其次，“覺”相對于“夢”而有， 覺與夢，同根同源， 夢若有，覺亦有； 夢若無，覺亦無。 覺與夢，同質同地， 若說覺是真，夢也是真； 若說夢是假，覺也是假。 分明向你道“無我”， 為何又要立個覺是“我”呢？ 我亦無我，覺亦無我。 修覺的行者， 不要守著“覺”不放， 守著覺不放，又成拴馬橛，又成系驢樁。 修覺的途中， 用“覺”覺動作、覺念頭、覺呼吸， 覺感受，覺一切等，只是方便， 只是方法和工具，莫神話“覺”。 覺是夢幻般的， 它依舊符合法的本質—— 無常、無我、不生， 如是看待“覺”。 修覺的行者， 三界蕩蕩，無有一物可依、可倚， 莫作依倚想。 若依倚一物—— 不管那物叫“覺”、叫“心”或叫“佛性”等， 若依倚即入有無，即入生死， 即被系縛，不得解脫。 修覺的行者， 莫被“覺”系， 修覺者從“覺”字上解脫！ |
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