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第四十八章之二無為而無不為

 感通天下 2017-07-05
           老子認(rèn)為,要能夠如圣人那樣作事,即以最少的行見為來達(dá)到最大的知明成,這又應(yīng)該具體怎么辦?他在四十八章回答了這個(gè)問題,第一要為學(xué),達(dá)到知識經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰θ找嬖龆嘣鰪?qiáng)的狀態(tài),第二,學(xué)來的東西真正要有用,就必須為道。就必須來一個(gè)為道日損。
       什么是為道日損?就是作任何事情必須尋找竅門,掌握規(guī)律,抓緊關(guān)鍵,從天時(shí)地利人和各個(gè)方面考慮,事先在頭腦里建立起一整套且實(shí)可行的行動(dòng)計(jì)劃,又留有余地。在頭腦里像過電影一樣,結(jié)合客觀實(shí)際,將每個(gè)關(guān)節(jié)甚至細(xì)節(jié)都考慮周全,都達(dá)到萬無一失的狀態(tài)。以盡可能少的代價(jià)、盡可能短的道路,盡可能高的速度,盡可能好的方式,從起點(diǎn)直奔目標(biāo)。如同現(xiàn)代人乘坐高鐵、巨輪、飛機(jī)交通一樣。在這種為道的過程中,必須損之又損,將一切不需要帶的東西減省掉,將一切不需要經(jīng)過的地點(diǎn)減省掉,將一切不需要的活動(dòng)安排省略掉,排除一切干擾,只確保為道順暢,能夠達(dá)到成功的目標(biāo)。走出一條如電腦程序一樣的道。心目中只有成功的充分必要條件。
       有一句話叫書到用時(shí)方恨多。為什么?因?yàn)樵跒閷W(xué)的過程中沒有真正搞清楚,弄懂所學(xué)適應(yīng)的本質(zhì)和規(guī)律性,只將自己的頭腦變成了書籍知識雜亂堆積的垃圾堆。到用時(shí)取不出來了。那不是真正的學(xué)。真正的學(xué)習(xí)必須能夠心領(lǐng)神會(huì)、舉一反三、聞一知十,一通百通,必須在在讀書的過程中將書先由薄讀厚、最后讀薄,讀得爛熟,讀出精華,讀出心得,化為自己行道的利器。這樣讀書的過程同時(shí)具有為學(xué)日益與為道日損,很快就能夠具有真智慧大能力大本領(lǐng)了。就可以進(jìn)入無為而無不為的狀態(tài)了。
       隔行不隔理,你在讀書過程中掌握了為道的本領(lǐng),你在干任何事情的時(shí)候,也就都能夠發(fā)揮為道的所長,迅速入門得道,成為行家里手。比如我學(xué)生時(shí)代特別喜歡作幾何學(xué)中的證明題,喜歡在已知和未知之間架橋。這種習(xí)慣和本領(lǐng)后來在我一生中作任何事,都無形中起了特別重大的作用。
      老子認(rèn)為,掌握了為學(xué)日益與為道日損,就可以無為而無不為,取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
      真的能夠這樣嗎?歷史上有許多朝代的轉(zhuǎn)換,都是通過和平方式進(jìn)行的。魏代漢,晉代魏,宋代周,都如水到渠成一樣。這樣取天下,就是天下無事,全天下老百姓最能有活路。通過戰(zhàn)爭而強(qiáng)取天下,代價(jià)太大了,老子認(rèn)為不合常道。就說戰(zhàn)爭吧,不戰(zhàn)而屈人之兵,是為上策。上策是最合戰(zhàn)爭之道的。

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