在中國古代史上，中原與邊疆少數(shù)民族的關(guān)系是剪不斷、理還亂。尤其是西漢時(shí)期，由于匈奴勢力的崛起，大漢王朝與西域各國的關(guān)系更是錯(cuò)綜復(fù)雜，紛爭不斷。各方為了爭取利益，都使盡了手段，其中就包括了采用刺殺手段。

公元前77年，原樓蘭國國王去世，親匈奴的安歸當(dāng)了新樓蘭王。

樓蘭國位于古代中原通西域的交通要道，古“絲綢之路”的南、北兩道就是從樓蘭分道的，地理位置特殊，極具戰(zhàn)略意義，是西漢與匈奴爭奪的重點(diǎn)區(qū)域之一。所以，當(dāng)漢昭帝得知親匈奴的安歸當(dāng)了新樓蘭王，馬上便派使臣前往樓蘭傳達(dá)詔令，命安歸前來長安朝見，但安歸卻借故推辭不來。

樓蘭王安歸親匈奴、疏大漢的立場已經(jīng)十分明顯，漢昭帝與霍光于是接受了傅介子的建議，讓他帶人去刺殺樓蘭王。

傅介子假稱要賞賜外國，攜帶大量的金銀財(cái)物來到樓蘭。樓蘭王貪圖漢朝財(cái)物，便前來會(huì)見傅介子。傅介子與其共坐飲酒，并故意將金寶等陳列顯示。待大家都喝得差不多時(shí)，傅介子又假裝神秘兮兮地對樓蘭王說：“大漢天子讓我秘密報(bào)告大王。”

此時(shí)的樓蘭王眼里只有財(cái)寶，哪里還有防備之心？他屏退左右侍從，起身隨傅介子進(jìn)入后帳密談。結(jié)果樓蘭王一進(jìn)后帳，早就安排好的兩名壯士突然從背后用利刃刺向樓蘭王。利刃穿胸相交，樓蘭王當(dāng)場死亡。

傅介子安撫好樓蘭民眾后，將樓蘭王安歸的人頭割下，用驛馬快速送回漢朝，懸于未央宮北門之外。隨后，漢朝立尉屠耆為樓蘭王，改國名為鄯善，并派司馬一名、部屬四十人到伊循城屯田，以鎮(zhèn)撫鄯善國。同年秋，漢昭帝封傅介子為義陽侯。

傅介子因?yàn)槌晒Υ虤翘m王而被漢昭帝封侯，但馮奉世干了類似傅介子的事，卻未能被封侯。

馮奉世，字子明，西漢上黨人，是大名鼎鼎的馮唐之孫。

當(dāng)初，嫁與烏孫王的漢朝公主的小兒子萬年受到莎車王的寵愛。莎車王死后，沒有兒子，莎車國人既想托庇于漢朝，又想取得烏孫國的歡心，于是便上書漢朝廷，請求立萬年為莎車王。漢朝同意所請，派使者奚充國護(hù)送萬年前往莎車。萬年當(dāng)上莎車國王后，卻殘暴兇惡異常，引起莎車人的不滿。前莎車王的弟弟呼屠徵于是聯(lián)合鄰國勢力，一同殺死萬年和漢朝使者奚充國，自立為莎車王。

公元前65，漢宣帝命群臣舉薦能夠出使西域的人選。經(jīng)前將軍韓增舉薦，馮奉世以衛(wèi)候身份充當(dāng)使者，攜帶皇帝符節(jié)，護(hù)送大宛等國客人到達(dá)伊循城。

當(dāng)時(shí)，莎車國派使者四處散布謠言說：“西域北路各國已歸屬匈奴了?！辈⑴杀ゴ蚰下犯鲊c各國結(jié)盟，背叛漢朝，使西域自鄯善國以西的眾小國全部與漢朝絕交。此時(shí)，都護(hù)鄭吉、校尉司馬都在北路各國間，無暇顧及南路。

面對如此情況，馮奉世認(rèn)為，如果不立即攻擊莎車，那么莎車將日益強(qiáng)盛，難以控制，必定危及整個(gè)西域。于是便以皇帝符節(jié)告諭各國國王，征調(diào)各國軍隊(duì)共一萬五千人，分南北兩路進(jìn)攻莎車。

戰(zhàn)斗的結(jié)果是，莎車城被攻克，莎車王自殺，首級被送至長安，改立前莎車王其他兄弟的兒子為莎車王。隨后，馮奉世趁勢率兵將各國全部平定，威震西域，然后罷兵，奏聞朝廷。漢宣帝知道后非常高興，召見推薦馮奉世的韓增說：“祝賀將軍，你舉薦的人非常出色?！?/p>

馮奉世處理完莎車國的問題，繼續(xù)西行至大宛。大宛王聽說他殺死了莎車王，對他特別恭敬，還向漢朝皇帝進(jìn)獻(xiàn)了一匹叫作象龍的寶馬。

馮奉世將象龍寶馬帶回長安，漢宣帝大為高興，與朝臣商議，打算封馮奉世為侯，但最終卻因?yàn)槭捦囊痪湓挘蛳诉@個(gè)念頭，只任命馮奉世為光祿大夫，沒有封侯。那么，蕭望之到底對漢宣帝說了一句什么話呢？

蕭望之說：“馮奉世作為朝廷的使臣，有指定的任務(wù)，而他卻違背使命，擅自用皇上的名義征調(diào)各國軍隊(duì)，雖然建立功勛，卻不能讓后人效法。如封馮奉世為侯，以后奉命出使的人都將會(huì)以他為榜樣，爭著征調(diào)各國軍隊(duì)，以圖建功于萬里之外，使國家在外族地區(qū)多生事端，此風(fēng)不可漸長。因此，馮奉世不宜受封?！?/p>

蕭望之的這句話，讓人很容易就想起在資治通鑒中，司馬光對傅介子刺殺樓蘭王的一段評價(jià)。

司馬光認(rèn)為，圣明的君王對待外族的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：如果背叛，就發(fā)兵征討；如果臣服，就不再追究。如果認(rèn)為樓蘭王有罪，一定要征討，就應(yīng)堂堂正正地派遣軍隊(duì)，公開施行懲罰。而今卻派傅介子用金銀財(cái)寶進(jìn)行引誘，乘機(jī)殺死樓蘭王，以后再有奉命出使各國的使者，還能再讓人信任嗎！

所以，在司馬光看來，以大漢朝的強(qiáng)盛，竟然用盜賊的詭計(jì)來對付蠻夷外族，實(shí)在令人羞恥！

蕭望之、司馬光等人的觀點(diǎn)，可謂是儒者外交。那么，這種儒者外交是否可行呢？這恐怕又是一個(gè)仁者見仁智者見智的問題啦！