公元前221年，秦在建國(guó)670年時(shí)由秦王贏政歷時(shí)10年滅掉山東六國(guó)，結(jié)束了自東周以來(lái)的549年的分裂局面。此時(shí)華夏民族便有了新觀念，那就是天下可以只有一個(gè)國(guó)家，也有了新概念，那就是皇帝，有了新的生活方式，那就是統(tǒng)一的文字、統(tǒng)一的度量衡。不得不說(shuō)，山東六國(guó)雖在文化上領(lǐng)先于西陲之秦，戰(zhàn)國(guó)后期儒家巨匠荀子曾說(shuō)過(guò)“天非私齊魯之民而外秦人也”，說(shuō)明秦人自建國(guó)到統(tǒng)一天下，中原國(guó)家都是骨子里看不起秦人的，甚至北面的燕國(guó)地位都高于秦，但秦統(tǒng)一天下對(duì)中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)說(shuō)是貢獻(xiàn)空前的，畢竟大爭(zhēng)之世最大的受害者還是普通大眾。秦的統(tǒng)一行為對(duì)后世中國(guó)影響全面而深遠(yuǎn)，小編的智慧也不能窮訴，但小編認(rèn)為，秦之統(tǒng)一對(duì)中華民族最大的影響在于國(guó)家統(tǒng)一成為這個(gè)民族最大最堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀，“寧做太平犬毋為亂離人”這是這個(gè)民族用數(shù)代人的血淚換來(lái)的感慨。

若秦用黃老之道，與民休息，放棄已不合時(shí)宜的法道，或許會(huì)延續(xù)數(shù)代，成為今天中國(guó)人懷念和自豪的朝代。公元前210年，始皇帝薨于沙丘，由于事先沒(méi)有確定皇后和太子，雖然有傳位昭書，但還是被奸臣所利用，公子胡亥即位，秦帝國(guó)加速走向滅亡。

同樣是結(jié)束大爭(zhēng)大亂之世，隋的統(tǒng)一卻是另一番風(fēng)味。自西晉八王之亂，胡人作亂中原，中原士人衣冠南度起，到后來(lái)的南北分裂，宋齊梁陳各自為政，再到581年，楊堅(jiān)平定南北，隋結(jié)束了265年的分裂，使中國(guó)再次統(tǒng)一。

隋的統(tǒng)一同樣對(duì)后世中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，首先是他對(duì)民族融合的貢獻(xiàn)，經(jīng)過(guò)幾百年的胡漢之爭(zhēng)，胡人逐漸漢化，漢人也接受了這個(gè)事實(shí)，而楊堅(jiān)本身也有胡人血統(tǒng)，皇家都沒(méi)有刻意隱瞞這一點(diǎn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)已不再重視這個(gè)。隋朝建立后，沒(méi)有挑起民族矛盾，而是同等對(duì)待生活在這片土地上的民眾，可以說(shuō)是隋政權(quán)保證了民族融合跑完了最后一公里。隋最大的貢獻(xiàn)在于政治體制的創(chuàng)新，創(chuàng)立三省六部制，是國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)既分工明確又相互監(jiān)督，建立以科舉制度為核心的人才選拔機(jī)制，這個(gè)創(chuàng)舉是世界性的。

但隋的存在也是短暫的，幾乎和秦一樣，一個(gè)超級(jí)大國(guó)瞬間土崩瓦解，實(shí)在令人感慨。618年，隋滅亡，其原因既有內(nèi)部原因也有外部原因，小編在此不再多述。但這兩個(gè)朝代具有何其驚人的相似性，兩者都結(jié)束了亂世，統(tǒng)一了中國(guó)；兩者都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)；同時(shí)兩者都是由強(qiáng)大迅速走向滅亡，都是短命王朝；兩者都為下一個(gè)盛世打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，漢承秦制，開疆拓土，成為了一個(gè)民族的名字，是我們懷念的時(shí)代，唐承隋制，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，思想活躍，包容開放，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，成為我們對(duì)盛世最直觀的記憶。

但仔細(xì)分析，這些相似性又有著歷史的必然。一是因?yàn)榇蠓至押蟮慕y(tǒng)一本身是不牢固的，二是因?yàn)閼?zhàn)略性的工程苦了百姓，內(nèi)部矛盾難以調(diào)和。

如果說(shuō)秦的統(tǒng)一是結(jié)束了華夏民族內(nèi)部的分裂，那么隋的統(tǒng)一則是結(jié)束了華夏民族和周邊民族的分裂。秦的統(tǒng)一最大的困難在于人心。一是當(dāng)時(shí)思想開放活躍，士階層更愿意維持現(xiàn)狀；二是六國(guó)普遍存在的時(shí)間很長(zhǎng)，有的建國(guó)比秦早得多，六國(guó)民眾早已習(xí)慣這種生活，國(guó)家認(rèn)同感很強(qiáng)，秦雖以武力滅掉了六國(guó)的武裝力量，但六國(guó)民眾和士人時(shí)刻都想著復(fù)國(guó)，因?yàn)樗麄儽环Q為某國(guó)人已經(jīng)幾百年了。南北朝的分裂暫時(shí)維持了華夏大地的平衡，南北觀念也在此時(shí)生成。隋朝的建立并沒(méi)有消除人們的地域觀念和鼓動(dòng)人們的團(tuán)結(jié)意思，南北民眾也許并沒(méi)有太看好這個(gè)政權(quán)，因?yàn)樽鰩滋旎实郯宓示拖屡_(tái)的例子就經(jīng)常發(fā)生在他們身邊。

秦和隋都為后世子孫留下了戰(zhàn)略性的工程，只是害苦了當(dāng)時(shí)的民眾，百姓忍無(wú)可忍，揭竿起義，我想這就是前人種樹后人乘涼吧。秦為防御匈奴南下破壞脆弱的農(nóng)耕文明而動(dòng)用百萬(wàn)民夫筑長(zhǎng)城，在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件下，全國(guó)超過(guò)百萬(wàn)的男性勞動(dòng)力無(wú)法耕種，這對(duì)百姓生存和國(guó)家運(yùn)行來(lái)說(shuō)是致命的。此外，秦先后動(dòng)用百萬(wàn)軍隊(duì)平定嶺南，將南方納入中國(guó)版圖，又將精銳駐守長(zhǎng)城防范匈奴?？梢哉f(shuō)秦的統(tǒng)治者在竭盡全力為華夏民族的安全和未來(lái)苦心經(jīng)營(yíng)，可是百姓并不關(guān)心這些，無(wú)法生存的民眾最終揭竿起義。

隋亦復(fù)如是，由于南北觀念已經(jīng)形成，南北經(jīng)濟(jì)圈也已成型，此時(shí)加強(qiáng)南北的溝通與交流迫在眉睫，于是京杭大運(yùn)河的歷史重任交到了隋政權(quán)的統(tǒng)治者手上。同樣的劇情再次出現(xiàn)，征用百萬(wàn)民夫修大運(yùn)河，社會(huì)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重倒退，百姓生存空間變得越來(lái)越窄，最后也是武裝起義。此時(shí)的高句麗發(fā)展迅猛，他們很有可能成為下一個(gè)五胡亂華悲劇的制造者，所以隋的統(tǒng)治者不顧一切也要東征高麗，前后三次大戰(zhàn)對(duì)百姓來(lái)說(shuō)無(wú)疑是雪上加霜，但隋煬帝那句“勿遺子孫憂”著實(shí)令人感動(dòng)。

此時(shí)小編想到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人西門豹的一段軼事，用來(lái)形容秦隋的相似的歷史必然再合適不過(guò)。

西門豹時(shí)任葉城令，下令發(fā)動(dòng)民眾挖渠引漳河水灌溉農(nóng)田，當(dāng)時(shí)百姓不悅，抱怨四起，可西門豹不顧反對(duì)，強(qiáng)征民夫挖渠，并留下了“民可與樂(lè)成，不可與慮始”的名言，意思是說(shuō)只能與百姓分享成果而不能和他們講創(chuàng)業(yè)之開始。幾百年后漢代鄴地人都還享受著引渠帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，并稱頌西門豹。秦隋就是西門豹，為了后世利益而不顧當(dāng)代百姓，以至后來(lái)的漢唐成為中國(guó)人的美好記憶而秦隋卻成了反面教材，實(shí)在令人感慨歷史的捉摸不透。