有一個課件叫做針灸入門一夜通，很流行，很好，我們按照這個模式講一個我們的初級針法叫做無極針法入門一日通。其實(shí)，這個一天通也很簡單，可是針灸哪有什么一天通呢？針灸哪能一夜通呢？這也就說經(jīng)過一夜或者一天的學(xué)習(xí)，可以入門，但這個問題是簡單也復(fù)雜，入門關(guān)鍵要入對門，這個入門要是入不對，你學(xué)的，將來走的路，也就是歪門邪道了，走彎路，所以入門必須要入正門，我認(rèn)為針灸的正門是什么呢？針灸的正門依然是以黃帝內(nèi)經(jīng)中的臟象經(jīng)絡(luò)以及黃帝內(nèi)經(jīng)所描述的三百六十個穴位、十二正經(jīng)的穴位為主要內(nèi)容的針灸。仍然是幾千年來我們針灸的正門，雖然說很多很多，但是也能簡單的入門。

那么我們談?wù)劅o極針法怎么入門，無極針法的內(nèi)涵在《無極針法》一書中有解釋，但是無極針法的內(nèi)容主要是什么，就是《內(nèi)經(jīng)》的治神針法，黃帝內(nèi)經(jīng)針灸中的最高境界，“針刺之道，貴在治神。”主要闡釋治神針法，至簡至易，至奧至深。從最簡單、最容易的入門，可以進(jìn)入最深奧的、最上層的針灸正道和境界。什么是治神，簡單的說就是醫(yī)患雙方在施針或者接受針灸的過程中都要放松身心安靜下來，然后患者感受醫(yī)生扎針的過程中，在通過穴位調(diào)動身體氣機(jī)反應(yīng)。那么醫(yī)生必須在極其安靜的凝神靜氣的狀態(tài)下，凝神于針尖，來通過穴位調(diào)動經(jīng)絡(luò)的臟腑的氣機(jī)來調(diào)節(jié)身體治病，聽起來很復(fù)雜，其實(shí)要說簡單也很簡單就是“靜”，“安靜”?，F(xiàn)在各大醫(yī)院進(jìn)去扎針吵吵嚷嚷，嚴(yán)重干擾了治神的原則。

那么為什么靜下來呢？我們的大腦，從中醫(yī)上來說，可以調(diào)理全身的氣機(jī)和疾??；西醫(yī)來說，大腦皮層對身體的一個調(diào)節(jié)反應(yīng)，只有在安靜的狀態(tài)下才能發(fā)揮出更大的自身的調(diào)節(jié)作用，也就是我們通過針灸在安靜狀態(tài)下才能最大程度調(diào)動人體自身的自愈力和調(diào)節(jié)力，所以安靜非常重要。那么在安靜的狀態(tài)下，如果讓患者把注意力集中在我們選擇的主要的治神的穴位上，那么更能調(diào)動起身體內(nèi)的氣機(jī)，那么這個穴位的功效會大大的增加，所以治神很簡單。一是醫(yī)患雙方安靜的環(huán)境；二是讓患者的思想集中在某個穴位上；三是在患者施針之前與患者進(jìn)行交流，與患者進(jìn)行思想的交流，解除患者的恐懼心理，以及各種多余的思想雜念。這個方面，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中早就有明史的，在《移精變氣論》中說到“閉戶塞牖。系之病者。數(shù)問其情，以從其意。得神者昌，失神者亡”。我們要想想為什么要把門關(guān)著，窗閉著，因?yàn)榛颊咭察o，另外一個是患者要有隱私。你不保護(hù)患者的隱私，患者是不會把病情，心事給你說，心結(jié)不會給你交流，你要是不掌握心結(jié)，就無法掌握疾病的病因和病根。只有掌握了病根，慢慢通過開導(dǎo)將患者的心結(jié)釋然了，然后就得神者昌，失神者亡,那么就得神了。在這種狀態(tài)下，然后在安靜的狀態(tài)下，進(jìn)行扎針，讓他凝神于穴位，這就是治神的最主要的內(nèi)容。那么今天我們的無極針法所要表達(dá)的也是這一方面，這是一個主要內(nèi)容，這是針灸的靈魂。聽起很虛玄，但是這是真實(shí)存在的，所以治神的最高境界也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有了 《上古天真論》中的那句話“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。這一句話牢牢記住無論是與患者交流，還是在施針，還是教患者凝神于穴位都要記住這句話。思想注意在那個地方。

這么說，又要談到《靈樞·九針十二原》“粗守形，上守神。神乎神，客在門”這個里面的門就是穴位，還有說的“機(jī)之動，不離其空，空中之機(jī)，清靜而微?！?空中之機(jī)，清靜而微。這句話聽起都很玄，有很多家老師都在解釋。我們的賀普仁老先生在解釋，近代一些理解了治神思想的針灸老師也在轉(zhuǎn)述和進(jìn)一步闡釋，左常波先生也在解釋，那些沒有理解到中醫(yī)針灸治神思想的“粗守形”的針灸師們?nèi)匀辉谡u謗這句話。他們說是太過虛玄，搞虛玄的東西，這都是些不得其法的粗人。那么這句話怎么解釋呢?！翱罩兄畽C(jī)，清靜而微”？我覺得賀普仁老先生依然沒有講透，講的很好但是沒有講透，包括左先生講的也沒有講透。其實(shí)《小針解》，靈樞第三篇對靈樞九針十二原的一個注解，“機(jī)之動，不離其空，空中之機(jī)，清靜而微。”我們通過針灸，在穴位上通過手法調(diào)動了患者的氣機(jī)，當(dāng)這種氣機(jī)調(diào)動起來讓患者靜靜守住這個氣感不要讓他丟掉，就這么簡單。兩方面的原因 一個是凝神于穴位。比方說我扎中脘一針這個的氣有兩個方面，一是扎在穴位上普通人都有酸麻脹疼的反應(yīng)，也叫的氣讓患者注意在這個酸麻脹痛的感覺上，等會如果沒有這個感覺，再過去行行針，讓他不斷注意，就能調(diào)動起這個穴位更大的功效。不僅僅是書本上寫的那些簡單的東西，“神聚則氣聚”，這個感覺非常的奇妙；那么另外呢，我們無極針法的飛龍針法，一針在某些穴位上丹田就會發(fā)熱，把丹田腎臟藏存的氣機(jī)所調(diào)動起來。那么發(fā)熱以后呢，我會讓患者感覺到讓患者靜靜守住這個氣機(jī)，這個感覺注意力集中在上面就行了 ?？罩兄畽C(jī)，清靜而微，守住這個氣機(jī)作用是什么呢。培育這個元?dú)?，神到氣到，神凝氣聚，元?dú)庖怀渥愫竺婢秃棉k了。這也就是“空中之機(jī)，清靜而微”，很實(shí)在。

有這么兩個層次，無極針法是黃帝內(nèi)經(jīng)的治神針法，所以把這個東西說說 。至于這個具體的方法，以后在高級班上的時候我們再說，但是入門，我們要把這個門給他指出來，黃帝內(nèi)經(jīng)扎針的最高境界是治神。治神是我們針灸的靈魂，丟掉了治神等于我們的針灸就是有形無神，成了“粗守形”，降到低的層面了。今天的插秧針法更就是很不入流了。雖然也能治一部分人，但是已經(jīng)丟掉我們中醫(yī)針灸的靈魂了。

無極針法的選穴，仍然是以十四經(jīng)脈經(jīng)穴為主，辯證選穴配合易象全息選穴法。易象全息選穴是現(xiàn)代人的說法，其實(shí)這個內(nèi)容呢，已經(jīng)在黃帝內(nèi)經(jīng)里有很多的表述，只是說法不同。比方說五色五音篇，里面談到我們面部望診的內(nèi)容，現(xiàn)在就是我們?nèi)⒚娌康倪x穴法，還有脈診，也屬于全息。在診斷學(xué)的應(yīng)用，舌診也屬于全息，面部是望色，脈是脈診，黃帝內(nèi)經(jīng)重要的診斷，就是察色按脈，別陰陽。察色按脈，是最重要的，雖然四診是黃帝內(nèi)經(jīng)中最重要的，但第一眼看見你是色，然后手一搭色脈和參。然后再隨便問就是印證了。那么就很重要，所以易象全息就很重要。今天人們對黃帝內(nèi)經(jīng)這一方面的內(nèi)容有了發(fā)展，我們無極針法在二十六年前我就吸取了生物全息論，還有一些人體全息源的理論，在無極針法的中間，二十六年前的書里有表述，提出了縱橫交叉取穴法及考慮經(jīng)絡(luò)與臟腑對應(yīng)，又考慮在經(jīng)絡(luò)循行線上考慮全息意象對應(yīng)的。

我認(rèn)為，二十六年前我提出的概念，今天看來對選穴仍然具有指導(dǎo)意義。那么，我們通過這種選穴的目的是什么呢？通過臟腑經(jīng)絡(luò)，他能主治內(nèi)外婦兒各類疾病。因?yàn)槲覀凕S帝內(nèi)經(jīng)中，治病的主要手段就是針灸和養(yǎng)生。而方劑是極少極少的，幾乎沒有。黃帝內(nèi)經(jīng)整體上就是養(yǎng)生專著和針灸專著，這樣更全面，不能完全說成是針經(jīng)因?yàn)樗饕?，一曰治神、二曰治養(yǎng)生。要懂得天地大道，天人合一，讓我們的起居有常,不妄作勞，虛邪賊風(fēng)，避之有時。未病先防，這就是我們治未病的思想，也就是我們的養(yǎng)生思想，那么再一個就是針經(jīng)里面養(yǎng)生里面的治神就是“恬淡虛無，真氣存之?！?/span>

那么我們在針灸里的治神，也要符合天地的規(guī)律—天人合一。所以，黃帝內(nèi)經(jīng)的主要治療手段是針灸，但是在針灸之前的主要的手段是養(yǎng)生治未病，這是黃帝內(nèi)經(jīng)，我們原本的治療手段，自然療法，也叫針和灸。在今天看來，又是站在我們整個世界醫(yī)學(xué)的前緣，古老的醫(yī)學(xué)有站在世界醫(yī)學(xué)的前緣了。所以并非是我們的針灸淪落到扎頸肩腰腿，不是說扎頸肩腰腿不對。但是，扎頸肩腰腿那就把我們的針灸，把我們的中醫(yī)大大的丟失了它的功效，適用范圍大大的減小。

所以，我們要喚醒中醫(yī)原有的這種精神和靈魂。幾千年來，在選穴方面，歷代的針灸先賢們在針灸選穴中，通過大量的臨床實(shí)踐總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，都為初學(xué)者提供了許多簡易有效，又可以漸進(jìn)深入，且不背離針灸正道的學(xué)習(xí)途徑，這句話里面就是我開頭說的那句話，既可以簡單的進(jìn)入學(xué)習(xí)，又不背離針灸的正道，不能說別的老師不對，現(xiàn)在這個全息穴很多，各種針法很好，但都不是全面的。

他都是我們整個針灸的一部分，比如說全息論各種針法、金針、浮針、八卦針法、臍針等等。這都是一枝獨(dú)秀的奇葩，并不是中醫(yī)整體的正道。我們可以學(xué)習(xí)，但是我們不能拿這個。有的是簡單學(xué)習(xí)入門可以，但我們真正的入門我們還是入到中醫(yī)的正道上來。那個門入進(jìn)去，仍然不能深入到針灸主干上來。經(jīng)典理論指導(dǎo)下的臟腑經(jīng)絡(luò)十四經(jīng)經(jīng)穴為主的針灸治神的內(nèi)經(jīng)針灸針法。

比方說那些經(jīng)驗(yàn)，歷代針灸家們公認(rèn)的都比方說四總穴，八脈交會穴，馬丹陽十二天星訣。大家都認(rèn)為是至簡至易且有效的方法。通過這些的學(xué)習(xí)，在臨床上，即使沒有任何針灸和中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，只要把這個背會又安全，‘都在四肢，’只要扎進(jìn)去都會見效。從這個地方入門，慢慢就會研究十四經(jīng)，研究臟象經(jīng)絡(luò)，研究經(jīng)絡(luò)的每一個穴位，通過手法調(diào)動起不同的氣機(jī)反應(yīng)，產(chǎn)生的不同的效果，就會慢慢深入下去進(jìn)入針灸的大門。

今天，我們要介紹的就是無極針法的十二總穴，這十二總穴是我們無極針法中的簡單入門的穴位，是在先賢基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)今針灸界和個人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的簡易有效的選穴方法。只要稍下功夫兩個小時就可以背熟，這還是記憶力一般的人，記憶力好的可能半小時就能記下，那么一天的時間，只要下功夫，一天就可以背的很熟。些簡單的病，只要按照歌訣來查經(jīng)絡(luò)穴位，然后拿上一寸的小針只要刺激這個穴位，扎也行，灸也行，都會出現(xiàn)不同的效果。

這就會入門，況且主要的穴位都在四肢安全的部位。初學(xué)者放心大膽的扎，也不會有什么危險。大不了扎在血管上出點(diǎn)血，也沒有什么大的危險，腫了以后過兩天自己也會慢慢消腫。所以，針灸一天完全可以入門，那么入門以后該怎么辦呢。把這個背熟了，以后就可以達(dá)到一定的效果。那么，再進(jìn)一步的研究每一個穴位所在的經(jīng)絡(luò)分布，研究并記憶這個經(jīng)絡(luò)所屬的臟腑功能。然后，再深入研究這個穴位，通過不同的手法，調(diào)出的經(jīng)絡(luò)上面的氣機(jī)反應(yīng)。

這就會入門，況且主要的穴位都在四肢安全的部位。初學(xué)者放心大膽的扎，也不會有什么危險。大不了扎在血管上出點(diǎn)血，也沒有什么大的危險，腫了以后過兩天自己也會慢慢消腫。所以，針灸一天完全可以入門，那么入門以后該怎么辦呢。把這個背熟了，以后就可以達(dá)到一定的效果。那么，再進(jìn)一步的研究每一個穴位所在的經(jīng)絡(luò)分布，研究并記憶這個經(jīng)絡(luò)所屬的臟腑功能。然后，再深入研究這個穴位，通過不同的手法，調(diào)出的經(jīng)絡(luò)上面的氣機(jī)反應(yīng)。

十二總穴，我認(rèn)為最主要的是八總穴，我的無極針法上寫的比較簡單，今天講的我稍稍延伸了一下。顏面合谷收，大家都知道，但是這又太簡單了。那么我又加了顏面合谷收，曲池內(nèi)庭配穴優(yōu)。一個曲池、一個內(nèi)庭，配上合谷，這三個穴位效果會更好。顏面部的疾病大部分是火熱病，也就是老百姓們所講的上火，上火在臉上了眼睛紅，牙齒痛，感冒了鼻子不通氣，合谷一針就可以，會扎的話手法得當(dāng)，用淺刺針法幾分鐘鼻子就會通氣，感冒癥狀就會緩解，那么火呢，大部分都是陽明經(jīng)的熱，曲池內(nèi)庭非常好。頭顱太沖求，合谷昆侖頭病瘳。頸項(xiàng)尋列缺，中渚承漿懸鐘有。就是說頸項(xiàng)尋列缺，配合中渚、承漿、懸鐘穴。胸脅內(nèi)關(guān)謀，陽陵外關(guān)與支溝。