 一座浩大的石頭城池，是一門藝術(shù)，一方崇拜。 想要讀懂柬埔寨，揭開吳哥神秘的面紗，不再是走馬觀花，那么請隨我來一同領(lǐng)略印度教建筑的魔力。 宗教在印度具有絕對支配的統(tǒng)治地位，從精神領(lǐng)域到世俗生活，無不滲透著濃厚的宗教色彩。因此，這里的宗教建筑極為發(fā)達(dá)，并且與世界上其他任何國家的建筑都大不同。11世紀(jì)，伊斯蘭教徒入侵印度北部，引入新的建筑形式。16世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的蒙古人在印度建立了莫臥兒王朝，建筑隨之融入了伊斯蘭世界，但仍然保持著獨(dú)有的傳統(tǒng)宗教建筑的特色。特別是南部未被征服的地方，印度教的建筑非常發(fā)達(dá)，占據(jù)主導(dǎo)地位。 最早的宗教建筑是佛教建筑，阿育王在位時(shí)，修建了大量的半球形窣堵波。 關(guān)于什么是窣堵波，其實(shí)并不難理解。它是源于印度的塔的一種形式，原是埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的一種佛教建筑，窣堵坡就是墳冢的意思。開始為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼，在佛出生、涅槃的地方都要建塔，隨著佛教在各地的發(fā)展，在佛教盛行的地方也建起很多塔，爭相供奉佛舍利。后來塔也成為高僧圓寂后埋藏舍利的建筑。 窣堵波的基本形制是用磚石壘筑圓形或方形的臺基，周圍一般建有右繞甬道，設(shè)一圈圍欄，分設(shè)4座塔門，圍欄和塔門上裝飾有雕刻。在臺基之上建有一半球形覆缽窣堵波不僅廣泛地在印度建造，還隨著佛教遠(yuǎn)傳東南亞，緬甸仰光的大金字塔和中國的喇嘛塔就是窣堵波的演變。
石窟興建于公元3世紀(jì)，與窣堵波一同發(fā)展。中國受佛教影響，也產(chǎn)生了一大批凝結(jié)雕刻和壁畫藝術(shù)的輝煌石窟。
仿須彌山的金剛寶座塔就是中國最為獨(dú)特和壯觀的建筑形式。它同樣傳遍了東南亞和中國，發(fā)展出了多種風(fēng)格的佛塔樣式。
印度教內(nèi)部教派林立，包含了很多矛盾，因此印度教廟宇也顯示出模糊、不確定的現(xiàn)象。到了中世紀(jì)，這些廟宇已經(jīng)具有強(qiáng)烈的地方特色，人們習(xí)慣按照北部、南以及中部為他們分類。
東南亞的泰國、緬甸以及柬埔寨都吸收了印度教文化的精髓，宗教建筑保持著純凈的大乘佛教的樣式，同時(shí)巧妙的融合了民族特色。柬埔寨的吳哥窟建于公元12世紀(jì)，是最大的一座金剛寶塔座。18世紀(jì)它被偶然發(fā)現(xiàn)后，震驚了世界，成為建筑史上的瑰寶。
吳哥窟的建筑端正方嚴(yán)，無論是吳哥城還是寺院，都是方方正正的布局。通常寺廟建筑以五層壇城的形式向中心提高，由平緩到陡斜，每一層跨越到另一層，攀爬的階梯都更陡直，角度逐漸增加最后逼近九十度。
吳哥寺三層臺階自下而上代表：地獄、人間、天堂。第一層臺階：世界上最長的“浮雕回廊”——全程800米的石頭畫廊；第二層臺階：比第一層高出7米，回廊上有很多阿卜婆羅仙女人石刻；第三層臺階也是最高層，臺上筑有五座蓮花蓓蕾形的佛塔，常稱五個(gè)玉米頭，中心塔最高，為65米。
向上攀爬必須手腳并用，五體投地專心才可以。哥特式大教堂也同樣信仰高處，但是只能仰望卻不能攀爬，少了很多趣味。
吳哥寺幽深的長廊，如時(shí)光隧道，讓我感覺穿越時(shí)空，來到一千年前的古老石堡。跨過一個(gè)又一個(gè)門洞，縱深地走進(jìn)去，離世界越來越遠(yuǎn)。
吳哥窟的景區(qū)主要是三部分：小圈、大圈和外圈。其中吳哥寺的朝向一直是一個(gè)迷，她是坐東朝西的。而按照婆羅門教，東方是吉祥的方向，是太陽升起的地方，象征著光明和幸福，繁榮與昌盛，所以其建筑都是面向東方，吳哥建筑群中其他寺廟都是坐西朝東的。
巴戎寺，也是你必須要“懂得”的地方，雖然它是一個(gè)不算大的寺廟，但在當(dāng)時(shí)的人們心中，這個(gè)寺廟不僅是王城的中心，更是世界的中心。四面佛就是巴戎寺的標(biāo)志。
巴戎寺在城的正中央，從任何一個(gè)門進(jìn)入，筆直的走，走到正中央就是巴戎寺。
從外面看好似一個(gè)用石頭堆起來的山丘。據(jù)說這里的塔未用任何粘接劑，全部都是由巨大的石頭建成，而且在巨石上還雕刻了那么完美的佛像，心中著實(shí)地對一千多年前的高棉民族的智慧升起萬分的景仰和崇拜。那么，重幾百噸的巨石是如何弄上去的呢？至今還是個(gè)迷。
巴戎寺的塔共計(jì)49座，中間一座最大，高約40米。其余如眾星捧月一般簇?fù)碓谒車Ｃ孔敳慷加兴膫€(gè)面，每一面都刻有一個(gè)巨大的佛像，每一面佛像都是眼睛微閉，嘴角微微上翹，看起來面帶微笑。這個(gè)微笑也就是最著名的“高棉的微笑”。據(jù)說是巴戎寺的建造者阇耶跋摩七世的面容，四面佛的頂端是一朵蓮花，期待所有修行者最后心中都修成一朵蓮花。
這里是吳哥文明的最后一道光，阇耶跋摩七世的死亡加速了王朝的衰敗，原來由于對王權(quán)和國王的崇拜所激發(fā)的藝術(shù)開始衰敗，不耐久材料也被重新使用。此后的建筑也注定無法超越這一歷史時(shí)期的建筑藝術(shù)高峰。雄霸東南亞長達(dá)五個(gè)世紀(jì)的吳哥王朝也同時(shí)畫上了句號。高棉，從此走進(jìn)了一個(gè)寂靜幽暗的時(shí)代。蕓蕓眾生，柬埔寨，能讓你感受到離世界越來越遠(yuǎn)。 參考資料： 《柬埔寨：五月盛放》卡門 著
artvoi特約作者 / Holiday |
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