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壽州山水得天地光華,享沐風(fēng)雅,孕育出特有的壯美與神奇。自2000多年前的春秋時(shí)代開(kāi)始,壽州風(fēng)物即出現(xiàn)于名人筆下。有人將壽域風(fēng)景名勝加以挖掘整理,把最具典型意義的八處風(fēng)景篩定為壽陽(yáng)八景。古人作“八景”詩(shī)曰:“紫金迭翠看秋楓,硤石量嵐對(duì)峙雄,古洞三茅留勝跡,八公仙境樂(lè)無(wú)窮,東津曉月晨多趣,西望湖光晚照紅,串串珍珠泉水涌,壽陽(yáng)煙雨似瓊宮?!绷攘葦?shù)語(yǔ),勾勒反映了一方自然與人文的獨(dú)特風(fēng)貌,是古人審美認(rèn)識(shí)的結(jié)晶。八景做為一方名勝,展現(xiàn)了楚山、淮水、古城的迷人豐姿,也是文人雅士們?cè)娢漠?huà)卷的重要題材。 壽陽(yáng)襟江帶河,青山列屏,淝水繞城。泊岸柳舞,枝頭鶯鳴。東郭之湖,三春九夏,紅荷覆水,錦鱗戲波。早春二月,平野煙起,長(zhǎng)空線落,雨瀟瀟霧靄靄。登百雉之樓,錦冊(cè)漫覽,雅曲輕彈。俯看街衢巷陌,碧瓦滴翠,飛閣流丹。店旐舖幌,臨街參差,斜風(fēng)細(xì)雨,熙來(lái)攘往。騁目淝陵,山色空濛;佳氣扶輿,萃于一脈。煙雨山水城,千載名都,萬(wàn)鐘風(fēng)情?!皫谆貞{眺難收拾,仿佛王維畫(huà)里詩(shī)”,“楚山重疊矗淮濆,堪與王維立畫(huà)勛”。先賢在煙雨壽陽(yáng)留下了他們游歷的足跡,也留下了他們雋永詩(shī)章?,F(xiàn)代已故詩(shī)人朱鴻震曾作《壽陽(yáng)煙雨》詩(shī):“十萬(wàn)人家共起居,金城無(wú)恙古今余。杏花巷陌春煙潤(rùn),楊柳樓臺(tái)夜雨虛。山帶云紗青作枕,水含天韻碧成渠。地靈向是多才俊,代有明珠照五車”歌詠壽陽(yáng)煙雨。 明《嘉靖壽州志》載,紫金山在“州東北十里,古傳山有黃金色,故名”。相傳系淮南王劉安與八公埋金處。《云林石譜》:“壽春府壽春縣紫金山石琢為硯,甚發(fā)墨,扣之有聲”。榮寶齋譽(yù)其“集石堅(jiān)、潤(rùn)澤、發(fā)墨于一體,且細(xì)膩如玉,撫之如童膚”。學(xué)者又詩(shī)贊“踏遍青山割紫云,雅士還向皖壽春”。紫金石硯自古即為文人所珍愛(ài)。紫金山重巒疊翠,遙擁崢嶸,高柯負(fù)日,長(zhǎng)林插天。朱輪映射,群顛披紫。疊嶂千尋,百丈老藤纏巖繞岫;長(zhǎng)溪三迭,盤(pán)峰濺石映碧流白。茂林修竹深徑樵歌,曲澗水鳴雅音徠鶴??~緲鐘鼓,佛閣檐下老衲漫引針;云依松頂,時(shí)聽(tīng)枝頭小禽哺子聲。煙嵐觸處,亦仙亦佛。山麓淝水似練緩緩西流,遠(yuǎn)山近水,交相輝映,身臨其境,飄飄欲仙,令人流連忘返。清人傅以敘到此作《紫金疊翠》詩(shī)一首:“層巒繞郭列云屏,幾曲參差對(duì)晚汀。晴有雨痕留石色,日隨嵐氣變山形。一條微界飛流白,萬(wàn)木都?xì)w積靄青。延矚待尋軒豁處,蘭皋重葺畫(huà)涼亭”。 在壽縣城西北5公里處有三茅古洞?!睹麆僦尽酚涊d,“硤石山有茅仙洞,相傳茅君寓此”。有真假兩洞,真洞系天然形成,愈行愈窄,深不可測(cè);假洞為人工所造,僅起陪襯作用。據(jù)傳西漢年間,居士茅衷、茅盈、茅固三兄弟,無(wú)意仕途,遍游山水,以訪仙道。衷先至此開(kāi)創(chuàng)基業(yè),盈、固倆兄弟隨后尋蹤而來(lái)。于洞側(cè)筑庵建亭,起名茅仙洞。高聳的三峰山臨淮矗峙,近水的一邊,陡壁千尋,幾株老樹(shù)從巖縫里挺出,躬身探向水面的上空,彰顯著她的蒼古與力量。歲月流逝,茅仙洞幾經(jīng)興廢。1935年道家蘇理純、蘇宗善到此化錢(qián)修廟,改名“清天觀”,壽州書(shū)家汪以道書(shū)“清天觀”三字匾額。依山而建的道家“三清觀”和三峰山上的茅仙古洞,象是置于世外的清虛地,閃透著靈光,飄彌著仙氣。古人有詩(shī)紀(jì)其勝:穿石梯松踏眾芳,翹高偎險(xiǎn)入仙堂,靈巖有瀑晴疑雨,古洞無(wú)風(fēng)暑亦涼。進(jìn)入洞中,仙風(fēng)道氣撲面而來(lái),頓感神爽氣清。三清觀內(nèi),亭臺(tái)參差,“晚霞添?xiàng)魃?,歌清雜罄聲”,超塵的三茅仙君,享受著人間的永續(xù)香火。步入拱門(mén),一條曲徑延至天井小院,庭中百年老梅虬枝橫展,儀態(tài)萬(wàn)方,與懸崖上的古藤怪柏呼應(yīng)成趣,儼然一幅水墨丹青。清光緒帝老師、文淵閣大學(xué)士、壽州狀元孫家鼐游茅仙洞作《游茅仙洞》詩(shī)一首:“茅仙古洞幾千秋,淮水滔滔仍自流。風(fēng)景一時(shí)觀不盡,不知何時(shí)再重游?!?/span> 《水經(jīng)注》云:“淮水過(guò)壽春北,右合淝水,又北逕山峽中,謂之硤石?!眰髡f(shuō)大禹治水到此,因山阻流,遂以神斧開(kāi)道,一斧劈成東西硤石,使淮水暢通而下。后人為紀(jì)念大禹,在山上建禹王廟、禹王亭?!而P臺(tái)縣志》記載,當(dāng)時(shí)“層樓杰閣聳峙千霄,大河前橫,諸峰屏列于前。右側(cè)平原秀壤,竹樹(shù)煙枝,萬(wàn)家繚繞”。但多數(shù)建筑或毀于兵燹或圮于年久失修,唯禹王亭尚存,亭西南懸崖有南宋咸淳十年的摩崖碑記,崖壁依稀可辨的蝌蚪書(shū),鐫刻著禹王治水的不朽業(yè)績(jī);臨水而建的禹王亭,寄托著后人對(duì)大禹的無(wú)盡感念。硤石形勝,奇詭險(xiǎn)妙,是古代兵家的必爭(zhēng)地。長(zhǎng)淮如練,穿峽而過(guò)。兩岸翠峰列屏,竹樹(shù)煙村,滿目秀色,處處野香。東西硤石“禹鑿招提甲畫(huà)屏”,淮水湍流,九曲三疊,聲析江河,勢(shì)崩雷電?!皵?shù)崦林蘿攢野色,千巖樓閣貯天形”。春秋晴日,浮云嵐氣,因風(fēng)賦形,極盡變幻。山鳥(niǎo)林鶯,八方和鳴,皆成樂(lè)章。明人傅君錫來(lái)此覽勝,曾寫(xiě)《硤石晴嵐》一詩(shī)云:“何時(shí)鑿得此名山,夾來(lái)淮水列兩邊。鳥(niǎo)度高峰千仞窈,人行空峽幾層灣。朝霞暫卷嵐光霽,旭日初勻樹(shù)色斕。自是畫(huà)工神點(diǎn)染,撥開(kāi)宿霧見(jiàn)真顏”。日輝、云霓、山色、水光映帶交融,幻作硤石晴嵐,成為淮上第一景致。 作為壽州文化積淀的“壽陽(yáng)八景”,隨著時(shí)代變遷,滄海桑田,“八景”內(nèi)容多有取舍增補(bǔ)變換,在明嘉靖《壽州志》上方得以正式固定。歷史上還有哪些風(fēng)物名勝位忝過(guò)“八景”,至今尚是個(gè)謎。 (陳立松)【整理編輯:時(shí)英平】 |
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