古槐神樹(shù)北側(cè)為平頂峰，是明肅王墓群所在地，墓群依山就勢(shì)，枕山面野。在古槐樹(shù)西北角，是通往金城的商道，古絲綢之路必經(jīng)之地，舊時(shí)建有堡子。當(dāng)年苑川河河水很大，水流沖破堡子城，最終沖毀堡子，村民又在古槐樹(shù)西北角開(kāi)辟出一條新路，向郭家莊方向而去。

    黃家莊古槐“神樹(shù)”的神奇?zhèn)髡f(shuō)，古已有之，說(shuō)法種種。據(jù)村內(nèi)已退休的中學(xué)教師、現(xiàn)為中華古詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員的施玉倉(cāng)老先生介紹，這棵古槐到現(xiàn)在已有600多年的樹(shù)齡了。據(jù)《甘肅金城邸氏文化研究》一書(shū)記載：來(lái)紫堡鄉(xiāng)上伍營(yíng)多為邸氏家族，據(jù)查為明太祖后裔。建文帝允炆之嫡系。祖籍江南應(yīng)天府上元縣人（今南京市），燕王朱棣奪位后，追殺允炆族人，邸氏先祖帶三個(gè)兒子星夜出逃。當(dāng)時(shí)盤(pán)查甚緊，在守衛(wèi)盤(pán)問(wèn)時(shí)，望見(jiàn)人家門(mén)前匾額書(shū)寫(xiě)“官邸”二字，隨急中生智，謊稱(chēng)邸姓而隱瞞朱姓。才得以蒙混過(guò)關(guān)，逃過(guò)一劫，歷經(jīng)艱辛，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到蘭州榆中來(lái)紫堡，身患風(fēng)寒的長(zhǎng)子在槐樹(shù)下祈求神靈保佑，果然降神藥服后風(fēng)寒即愈，就此三兄弟沿用邸姓在當(dāng)?shù)芈鋺?hù)。槐樹(shù)附有神靈之說(shuō)也就在當(dāng)?shù)亓鱾鏖_(kāi)來(lái)。

    其二說(shuō)法是：從前西涼（今武威）的兩個(gè)舉子赴京趕考，結(jié)伴而行，途經(jīng)榆中苑川河，來(lái)到絲路古鎮(zhèn)黃家莊的拐角子，見(jiàn)這里山環(huán)水抱，氣象不凡，于是栽下兩棵槐樹(shù)苗，以示美好祝愿：此去考中及第、衣錦還鄉(xiāng)。由于兩棵樹(shù)相距很近，后來(lái)只有其中一人考中，據(jù)說(shuō)，兩棵樹(shù)中一棵生長(zhǎng)旺盛，一棵枝葉枯萎，當(dāng)?shù)卮迕駷榱耸箖煽脴?shù)都能夠存活，便將兩棵樹(shù)困在了一起，后來(lái)漸漸地長(zhǎng)成了一棵?？贾姓唑T馬榮歸，途徑故地，不免觸景生情，對(duì)槐樹(shù)培土澆水，修剪枝條，使其茁壯生長(zhǎng)。

    其三說(shuō)法是：這棵古槐是明代移民帶來(lái)的。1368年，朱元璋把元軍趕到漠北。建立明朝以后，為了恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，采取了移民墾田的政策，即把“地狹人眾”的山西地區(qū)的農(nóng)民移到地廣人稀的河北、河南、山東等地。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載：明洪武至永樂(lè)十五年間，在大槐樹(shù)下進(jìn)行了18次大規(guī)模的移民，移民遍布全國(guó)500多個(gè)縣市，移民子孫數(shù)億計(jì)。山西洪洞縣（運(yùn)城縣）賈村有一“廣濟(jì)寺”，寺旁有一棵大槐樹(shù)，據(jù)《洪洞縣志》記載，明從山西移民，不管百姓家居何州何府何縣，均按丁數(shù)抽一，移民先集中在洪洞縣賈村的大槐樹(shù)下，然后由官府遣往全國(guó)各地。移民離開(kāi)故地時(shí)，倍感傷神，有移民帶上槐樹(shù)的種子，作為對(duì)故地的一種紀(jì)念。于是，到達(dá)定居地后，大都栽上了槐樹(shù)。

    金縣(榆中)作為蘭州地區(qū)的首要關(guān)隘要地，必然成了軍屯之鄉(xiāng)，這一點(diǎn)從榆中的遺留地名中可以看出，榆中地域內(nèi)沿苑川河谷地所形成的三大川塬(大營(yíng)川、勇士川、苑川)的村莊多以營(yíng)、城、堡命名，這是兵屯的最直接佐證。至建文元年(1399年)肅莊王朱木英從張掖移肅王府于蘭州，將榆中馬銜山、官灘溝辟為肅王府牧場(chǎng)，并將王壙.(墓地)選在來(lái)紫堡鄉(xiāng)黃家莊村后的平頂峰。隨此也有部分移民遷入。今來(lái)紫堡的談、施二姓就是隨莊王來(lái)到榆中的。明英宗天順八年(1464年)，肅王府在榆中境內(nèi)設(shè)王壙(墓地)，置牧場(chǎng)、祿地，將戶(hù)籍在皋蘭的僧職、衛(wèi)隊(duì)等人員，移到榆中進(jìn)行管護(hù)，在大規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)中，在甘肅蘭州，先后形成了榆中苑川地區(qū)的移民小環(huán)境。當(dāng)時(shí)移居到榆中黃家莊的有黃氏、袁氏、施氏三大姓，均隨肅王遷來(lái)。黃氏家族人口最多，在黃家莊平頂峰腳下，有一院落，為黃氏家廟，黃氏兄弟倆是肅王的兩個(gè)衛(wèi)士長(zhǎng)，隨肅王來(lái)到這里后在此定居，繁衍后代，后村莊以黃姓為主，黃家莊一名由此而來(lái)。

    相傳移民先祖來(lái)到黃家莊后，在村口名叫拐角子的地方種上了兩顆大槐樹(shù)種子，隨著時(shí)間的流失，這兩棵幼小且又近的槐樹(shù)長(zhǎng)成了一棵槐樹(shù)。這棵槐樹(shù)就變成了故鄉(xiāng)和先祖的象征。在槐樹(shù)的蔭庇下，后代繁衍綿綿，皆托祖先之福，槐樹(shù)也就一步步走向神壇，嬗變?yōu)樯駱?shù)，享受著移民后代的祭祀和膜拜。當(dāng)?shù)厝藷o(wú)不視古槐樹(shù)為“神樹(shù)”，就在古槐樹(shù)下焚香祭祖，祈求先祖在天之靈的庇護(hù)。到了后來(lái)，定西、皋蘭、臨洮的移民后代也來(lái)到大槐樹(shù)下祭拜先祖，逐漸演變成了一種祈福納祥的民間活動(dòng)。給孩子在樹(shù)下戴長(zhǎng)命鎖，將孩子一生的平安吉祥托付給古槐“神樹(shù)”。伴隨著古槐的生長(zhǎng)歷史，黃家莊村出了不少名人才子，這大概是村民們認(rèn)為的受到古槐神樹(shù)庇佑的緣故吧。

    其四說(shuō)法是：又據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，古槐樹(shù)旁原有一水塘，古時(shí)村里有一個(gè)聰慧美麗的農(nóng)家女，與本村一貧困憨厚的男青年相親相愛(ài)、私定終身，父母卻嫌男方家貧不答應(yīng)這門(mén)婚事，不顧女兒的苦苦哀求，將女兒欲許配給外村一富貴人家，女兒不從，父母強(qiáng)迫出嫁，在娶親上轎的時(shí)刻，悲憤偷偷跳入水塘。人們便填埋了樹(shù)旁的水塘。還有同一種版本的說(shuō)法，就是當(dāng)?shù)赜袀€(gè)年輕媳婦多年不生育，遭到丈夫、公婆以及族人的歧視，年輕媳婦懷著羞辱的名聲跳入水塘。此后，村民每每在樹(shù)前祈福許愿，屢屢應(yīng)驗(yàn)。村民認(rèn)為是該女子或者那位年輕媳婦的靈魂附著在樹(shù)上，護(hù)佑著村子。

    后來(lái)當(dāng)?shù)卮笮拊反ê?，人們砍去了村子里所有的左公柳和其他很多?shù)木，唯獨(dú)沒(méi)有砍去古槐樹(shù)。歷次修路，都繞樹(shù)而行。就連上世紀(jì)90年代夏蘭公路新建和近幾年?yáng)|金公路拓寬經(jīng)過(guò)古槐樹(shù)，寧占民房繞道，也未傷及古槐樹(shù)。1997年12月，蘭州市人民政府將這棵古槐樹(shù)列為重點(diǎn)保護(hù)古樹(shù)名木。