于仁祝>>>

字雍鑒，號(hào)永法堂主人。山東文登人。先后畢業(yè)于山東萊陽(yáng)師范美術(shù)專業(yè)、山東師范大學(xué)美術(shù)系。2010年進(jìn)入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院李鐵生山水畫(huà)工作室，專門(mén)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫(huà)的臨摹與水墨寫(xiě)生。2011年至2013年考入中央美術(shù)學(xué)院賈又福山水畫(huà)工作室，拜賈又福先生門(mén)下學(xué)習(xí)兩年，受到“寫(xiě)生、臨摹、創(chuàng)作”三位一體教學(xué)體系的嚴(yán)格訓(xùn)練?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、威海市政協(xié)委員、威海市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、威海市文登區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。

書(shū)寫(xiě)自然的人文精神——于仁祝的中國(guó)畫(huà)

文/徐恩存

中國(guó)畫(huà)，向以言志抒懷為特點(diǎn)，筆墨點(diǎn)線之間充滿了人文精神與情懷，所以，在畫(huà)面上呈現(xiàn)的不再是客觀世界的“存在自然”，而是主觀世界的“內(nèi)心自然”，如此，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)形成了謳歌“人與自然”母題的永恒精神文本，并在精湛、獨(dú)特與虛擬的空間結(jié)構(gòu)中，“寫(xiě)意”著千古夢(mèng)境、無(wú)限鄉(xiāng)愁和靈魂象征。

《云蒙山寫(xiě)生》

我看于仁祝的作品，卻有如此感覺(jué)。

仁祝畫(huà)山水，氣勢(shì)磅礴，意象表現(xiàn)，坦蕩磊落，清峻蒼茫，顯現(xiàn)了畫(huà)家的氣質(zhì)、秉性與品格，因?yàn)?，只有在思接千載、視通萬(wàn)里的精神高度上，才能有如此立象盡意、遙情寄物的自由胸懷，在有限中表現(xiàn)無(wú)限，并化實(shí)為虛，化形為神，以內(nèi)美修能取勝，使筆端山水、花鳥(niǎo)升華為人格、精神象征，用以傳達(dá)生命之音。

《四時(shí)美景憑欄處》

仁祝的“寫(xiě)意”繪畫(huà)，并非“劍拔弩張”與“狂野亂黑”，而是以學(xué)養(yǎng)入畫(huà)，筆端的點(diǎn)線、墨色充滿清逸含蓄、秀峻恬淡的意味；他的工筆畫(huà)如蒼松、翠竹、銀杏、槐花、飛鳥(niǎo)等等，都以“三礬九染”技法完成，一絲不茍，層層渲染，設(shè)色典雅明確，又不是雍容浪漫;在工筆的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致中，在寫(xiě)意的灑脫含蓄與元?dú)饬芾熘?，乃至工?xiě)兼?zhèn)涞氖畬?xiě)意作品中，孕育了仁祝的藝術(shù)理想、藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)取向，在寫(xiě)意水墨的酣暢渲泄中，仁祝有節(jié)制地掌控筆法、筆型與點(diǎn)線、墨色的節(jié)奏、韻律、力度，重要的是仁祝以平和的心態(tài)，在淺易平淡中，使筆端點(diǎn)線遠(yuǎn)離媚俗的躁氣，而在流暢爽利與簡(jiǎn)約清朗之中，詠喻著一種永恒的人文情感和意緒。

《家山昆?！?/span>

畫(huà)風(fēng)的平實(shí)曉暢，清爽峻健，乃是畫(huà)家平實(shí)坦誠(chéng)人格的折射，而且，仁祝的繪畫(huà)，不是單純技巧運(yùn)用的結(jié)果，乃是多元化時(shí)代多重心態(tài)與綜合修養(yǎng)的自然流露，一種對(duì)大自然生命律動(dòng)和生生不息精神把握的結(jié)果。

《翰墨因緣煙云供養(yǎng)》

顯然，于仁祝善于把“存在自然”轉(zhuǎn)化為“氣質(zhì)之性”，以個(gè)人感懷的方式去營(yíng)造山水、花鳥(niǎo)、樹(shù)木等的象征隱喻性，使之更接近人文精神的本體，讓人在賞讀之中接近的是浪漫詩(shī)性的感性、生動(dòng)、和諧形式。

譬如，于仁祝畫(huà)于2015年的《風(fēng)骨千秋》、《國(guó)槐飄香》，以及2014的《松樹(shù)贊》等作品，乃至巨幅山水《大壑松圖》、《遠(yuǎn)山起翰墨》、《青巒毓秀》、《昆崳山居圖》、《金秋》、《太行山寫(xiě)生》等作品，都是法度中的自由展示，在有限空間中放飛想象力和創(chuàng)造力，使意象與空間關(guān)系的營(yíng)造在精致中見(jiàn)出和諧的節(jié)奏、韻律；點(diǎn)線、墨色等寫(xiě)意元素得以在“藝術(shù)自覺(jué)”中顯示出郁勃生機(jī)。

精煉規(guī)范、流暢清峻、典麗嫻熟，反過(guò)來(lái)又鞏固、充實(shí)了寫(xiě)意繪畫(huà)的生命特征和人文精神的蓬勃生息，使畫(huà)面在謹(jǐn)嚴(yán)中有舒放，在匯聚中見(jiàn)方圓、在法度中見(jiàn)自由，既有筆墨意趣，又有水墨氤氳的深邃闊大與撼人氣勢(shì)?？梢哉f(shuō)，于仁祝在“游心物外”中，以“筆隨心運(yùn)、取象不惑”和“意在筆尖，畫(huà)盡意在”的東方式禪悟，把內(nèi)心意緒移入自然，并與之相融，創(chuàng)造了“韻氣彌滿”、“云煙浩蕩”、“山勢(shì)崢嶸”的水墨風(fēng)骨，在含蓄超遠(yuǎn)、深永、典麗中體現(xiàn)為“氣高二不怒”、“力勁而不露”的審美取向和寫(xiě)意美感。

古人論畫(huà)，有“風(fēng)神骨氣者居上，妍美功用者居下”之說(shuō)，于仁祝的作品極重風(fēng)神骨氣，他以寫(xiě)意為原則，強(qiáng)調(diào)主觀感受，以自己敏銳的藝術(shù)感受探尋著自然中的生命與精神，探尋著“新中國(guó)畫(huà)”的形式語(yǔ)言創(chuàng)造；他的作品清新悅目，令人耳目一新，特別是那種動(dòng)蕩的氣息和生生不息的郁勃狀態(tài)，顯示了可貴的朝氣與活力。從某種意義上說(shuō)，這是巨變時(shí)代的折射，也是我們與現(xiàn)實(shí)世界關(guān)系的基本形式。

因此，于仁祝的作品給我們以深刻印象，叩擊著我們的心扉，從中我們也看到了畫(huà)家不衰的創(chuàng)造活力。

工筆作品 《風(fēng)骨千秋》
工筆作品《國(guó)槐飄香》

工筆作品《靜語(yǔ)》

工筆作品《勁節(jié)臨風(fēng)》

工筆作品《金秋》
工筆作品《素守高風(fēng)》