一部《西游記》，使唐僧玄奘西天取經(jīng)的故事家喻戶曉。很多人卻不知道，比唐僧早兩百多年還有一位中國(guó)歷史上去西天取經(jīng)的第一人，他就是65歲高齡的東晉高僧法顯大師。更牛的是，回南京譯經(jīng)的同時(shí)他還寫下了我國(guó)首本記述當(dāng)時(shí)中亞、印度和南海諸國(guó)山川地貌和風(fēng)土人情的游記《佛國(guó)記》。

同行者曾有11人，回國(guó)只剩法顯

法顯這次取經(jīng)，絕非《西游記》故事中唐僧所受皇帝之命一樣。在后世很多研究者看來(lái)，《佛國(guó)記》書里沒(méi)有攻略，沒(méi)有線路，有的只是虔誠(chéng)而執(zhí)著的心。

“重讀南京尋訪團(tuán)”的創(chuàng)立人、80后的李欣說(shuō)，此前，五胡十六國(guó)之亂，法顯大師研讀國(guó)內(nèi)佛教經(jīng)典卻發(fā)現(xiàn)，佛經(jīng)很多，但西域流傳進(jìn)來(lái)的佛經(jīng)大多都是口頭傳誦，無(wú)文字記述，導(dǎo)致了翻譯的錯(cuò)誤很多。輾轉(zhuǎn)記錄之后，錯(cuò)謬更多，殘缺不全；且上層僧侶與官府勾結(jié)，欺壓下層僧侶；一些僧侶不守佛法，無(wú)統(tǒng)一的佛家戒規(guī)。法顯看到這些情形，十分感慨，便決心到佛教的發(fā)源地天竺去求取“真經(jīng)”。于是法顯從長(zhǎng)安出發(fā)一路長(zhǎng)途跋涉，經(jīng)過(guò)大戈壁、塔克馬拉干大沙漠，翻越帕米爾高原，一路同行者曾有十一人之多；經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，艱難萬(wàn)險(xiǎn)，“最后回國(guó)只剩下法顯一人，可以講不一定比《西游記》里面遇到的各種妖魔鬼怪的苦難少。”

李欣認(rèn)為，《佛國(guó)記》是我國(guó)第一本記述了當(dāng)時(shí)中亞、印度和南海諸國(guó)山川地貌和風(fēng)土人情的游記，“雖然不到一萬(wàn)字，但在今天仍然是人們研究南亞次大陸諸國(guó)古代歷史、宗教和風(fēng)土人情的重要?dú)v史文獻(xiàn)。”

在今天的雨花臺(tái)公園的雨花閣內(nèi)，至今還藏有當(dāng)年道場(chǎng)寺的古瓦，用來(lái)追憶當(dāng)年法顯大師對(duì)中國(guó)佛教的深遠(yuǎn)影響和重要意義。至今，《佛國(guó)記》仍是世人公認(rèn)的不朽之作，備受各國(guó)歷史學(xué)者和考古學(xué)者的重視，近代有英、法、德等譯本。

譯出的《摩訶僧祗律》成為經(jīng)典

南京古寺多，其中又以南郊的古寺為最多，成為“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的一個(gè)縮影?！肮磐駚?lái)，南京的佛寺遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詩(shī)人筆下的‘四百八十寺’。”南京古都學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南京市地方志辦公室原常務(wù)副主任王能偉介紹，在高峰時(shí)，南京的佛寺達(dá)700余所，佛學(xué)研究亦相當(dāng)精深，雨花臺(tái)一帶寺廟更是成了佛經(jīng)翻譯中心。當(dāng)時(shí)建康從事佛經(jīng)翻譯的中心，主要有城南的道場(chǎng)寺和城北的華林園，高座寺、瓦官寺、龍光寺、道林寺、祗洹寺、長(zhǎng)干寺和天竹寺也是譯經(jīng)的重要場(chǎng)所?！斑@些寺院大部分集中在城南，以道場(chǎng)寺為首。就在雨花門外?！?/p>

王能偉介紹，“禪師窟”道場(chǎng)寺譯經(jīng)的有一批人。其中法顯經(jīng)30余國(guó)到達(dá)印度，取得了《摩訶僧祗律》的梵本，后又至獅子國(guó)得到《長(zhǎng)阿含》、《雜阿含》、《雜藏經(jīng)》等梵本，于公元412年返回中國(guó)?；氐浇岛螅沧g經(jīng)6部，達(dá)100多萬(wàn)字。其中《摩訶僧祗律》成為后世研習(xí)律學(xué)的根本經(jīng)典。

然而當(dāng)記者詢問(wèn)道場(chǎng)寺舊址在何處，王能偉表示，在雨花臺(tái)以外，但具體在哪，“我沒(méi)有研究，不好說(shuō)?！?/p>

法顯，俗姓龔，平陽(yáng)(今山西臨汾)人。東晉高僧、旅行家、翻譯家。除了取經(jīng)第一人之外，他也堪稱是我國(guó)留學(xué)史上空前的第一人。

公元399年，法顯大師以65歲高齡，歷時(shí)15年，穿過(guò)雪山，越過(guò)沙漠，渡過(guò)驚濤駭浪的大?！诟F游了近30個(gè)國(guó)家后，這場(chǎng)求法之旅最終有了一個(gè)圓滿的結(jié)局，在佛教的發(fā)源地印度覓得真經(jīng)戒律。

著名作家馮亦同在“南京傳世名著推薦手冊(cè)”中寫道：“法顯(公元334—420年)是中國(guó)歷史上西行求法的第一人。他于隆安三年(公元399年)自長(zhǎng)安出發(fā)，西渡流沙，越蔥嶺至天竺，游29國(guó)，歷盡艱險(xiǎn)，賚佛典多種以歸。義熙九年(公元413年)抵首都建康，住道場(chǎng)寺五年，翻譯經(jīng)論的同時(shí)，將十四載取經(jīng)見(jiàn)聞，融合著佛學(xué)智慧，寫成了不朽的世界名著《佛國(guó)記》。此書亦名《法顯行傳》《佛游天竺記》，全文約萬(wàn)字，對(duì)行經(jīng)諸國(guó)山川形勢(shì)、佛教名勝和宗教活動(dòng)都有真實(shí)記敘，為研究南亞次大陸各國(guó)古代史地、交通和風(fēng)情保存了重要資料。自19世紀(jì)以來(lái)，先后被譯成法、英、日文等，為國(guó)際學(xué)術(shù)界所重視，是世界宗教史、東方文化史和南京對(duì)外交流史上的千秋瑰寶。”

相比途中肯定是沒(méi)有妖魔鬼怪來(lái)?yè)v亂的，但自然也沒(méi)有各路仙人的“鼎力相助”，不過(guò)狂殺暴雨，想必法顯大師取經(jīng)期間所經(jīng)歷的又豈止是九九八十一難。值得慶幸的是，苦中也有樂(lè)，游學(xué)歸來(lái)的法顯大師在東晉首都建康(今南京)不但譯經(jīng)，還寫出了這篇著名的游記。