——古代耕讀文化探論

　　“耕”即從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命；“讀”即讀書(shū)，讀書(shū)可以知詩(shī)書(shū)，達(dá)禮義，修身養(yǎng)性，以立高德。古代讀書(shū)人一邊辛勤耕作，一邊刻苦學(xué)習(xí)，無(wú)論耕作多么繁忙，也動(dòng)搖不了他們讀書(shū)的意志。

　　古代的耕讀包含多種含義。首先是指躬耕讀書(shū)，即勤于耕作，發(fā)奮讀書(shū)。諸葛亮《前出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！惫湃苏J(rèn)為耕田與耕書(shū)同為一理，只有耕作才會(huì)有收獲。耕讀也可以指開(kāi)化蒙昧、教化民眾。在耕作之余，讀點(diǎn)圣賢書(shū)，潛移默化地接受禮教的熏陶和圣哲先賢的教化，學(xué)習(xí)做人的道理，移風(fēng)易俗?！皠窕L(fēng)俗，務(wù)以耕讀為業(yè)?！备x還可以是一種思想境界或歸隱情懷。古代有不少有文化而不愿做官或不能做官的人，他們“耕讀自怡”“耕讀自樂(lè)，不求聞知于人”。

　　耕讀文化是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。耕讀文化的內(nèi)涵十分豐富，包含做人、行事、信仰各個(gè)方面。從最初強(qiáng)調(diào)自食其力的自立精神，到“勤耕立家，苦讀榮身”的耕讀文化，再到“耕讀傳家”的人本精神，盡管耕讀文化的內(nèi)涵隨著時(shí)代的更迭在不斷變化和豐富，但耕讀文化的精髓還是儒家學(xué)說(shuō)。

　　古人為什么要倡導(dǎo)耕讀？主要有四個(gè)原因。一是改變民風(fēng)，二是學(xué)以致仕，三是通達(dá)禮義，四是提升境界。古代知識(shí)分子通過(guò)耕讀，接近生產(chǎn)實(shí)際，接近農(nóng)民，養(yǎng)成了務(wù)實(shí)作風(fēng)，有的還從農(nóng)耕實(shí)踐中提煉出哲學(xué)思想，比如《呂氏春秋·審時(shí)》：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也”。

　　步入工商文明的現(xiàn)代社會(huì)，雖然人們的工作方式有很大變化，但對(duì)學(xué)習(xí)思考的追求不能松懈。我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)古人耕讀文化的精神，“耕以養(yǎng)身，讀以明道”，保持終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，做一個(gè)賢達(dá)的、有知識(shí)有情懷的現(xiàn)代公民。（北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師 李良松）