文;王燁

從古至今一個(gè)如影隨形的家伙和我們相依相纏，不離不棄。它在我們面前就像一個(gè)給個(gè)肩膀就上頭的瘋子似的，你給它一點(diǎn)顏色它會(huì)毫不顧忌的施染，你給它一些臉色它只會(huì)有片刻的收斂，你稍一放縱它就會(huì)乘虛而入，攪得你心火中燒，蠢蠢欲動(dòng)，在它面前你猶如輕狂無(wú)知的莽人，呆人，而你卻全然不知何為人。?

它時(shí)而嫵媚嬌柔，時(shí)而權(quán)高位尊，忽而嬌艷欲滴，忽而錦衣玉鉑，在它面前你會(huì)喪失所有的尊者之貌，失魂落魄者甚多，垂頭喪氣者結(jié)群，總之人之尊貴，心智天理，遭遇其形多數(shù)被摧之毀之。你一定會(huì)說(shuō)‘其家伙如此可惡，千古至今必遭人唾棄，誅之，滅之。其實(shí)不然，至今尚存，誰(shuí)人能誅之，必是圣賢受人擁戴。誰(shuí)人能警覺(jué)趕之也可稱(chēng)為君子。此家伙名為“貪欲”。

宋朝大儒，今稱(chēng)圣賢之人朱熹，提出存天理滅人欲，而不近人情的標(biāo)簽就貼在了朱圣人的臉上，而其實(shí)存天理滅人欲并非朱熹所愿，而是明末清初思想家和史學(xué)家黃宗羲提出的，朱熹所提出的存天理去人欲，針對(duì)的完全是當(dāng)朝的為官者，給他們的一種警醒，而老百姓的平常所需就是天理，過(guò)分的權(quán)欲和財(cái)欲就是人欲，必須滅之，而想不到的是，朱熹的一句存天理滅人欲遭到了當(dāng)朝皇權(quán)一股腦的推翻和口誅筆伐，不管是被潑滿(mǎn)了臟水的朱熹，還是被誤解打壓的朱熹，都不能淹沒(méi)一個(gè)為社會(huì)為人類(lèi)提出明理的圣人和圣人之學(xué)。?

它時(shí)而嫵媚嬌柔，時(shí)而權(quán)高位尊，忽而嬌艷欲滴，忽而錦衣玉鉑，在它面前你會(huì)喪失所有的尊者之貌，失魂落魄者甚多，垂頭喪氣者結(jié)群，總之人之尊貴，心智天理，遭遇其形多數(shù)被摧之毀之。你一定會(huì)說(shuō)‘其家伙如此可惡，千古至今必遭人唾棄，誅之，滅之。其實(shí)不然，至今尚存，誰(shuí)人能誅之，必是圣賢受人擁戴。誰(shuí)人能警覺(jué)趕之也可稱(chēng)為君子。此家伙名為“貪欲”。

宋朝大儒，今稱(chēng)圣賢之人朱熹，提出存天理滅人欲，而不近人情的標(biāo)簽就貼在了朱圣人的臉上，而其實(shí)存天理滅人欲并非朱熹所愿，而是明末清初思想家和史學(xué)家黃宗羲提出的，朱熹所提出的存天理去人欲，針對(duì)的完全是當(dāng)朝的為官者，給他們的一種警醒，而老百姓的平常所需就是天理，過(guò)分的權(quán)欲和財(cái)欲就是人欲，必須滅之，而想不到的是，朱熹的一句存天理滅人欲遭到了當(dāng)朝皇權(quán)一股腦的推翻和口誅筆伐，不管是被潑滿(mǎn)了臟水的朱熹，還是被誤解打壓的朱熹，都不能淹沒(méi)一個(gè)為社會(huì)為人類(lèi)提出明理的圣人和圣人之學(xué)?！鯚?/p>