了解日本園林，知曉其歷史只是第一步。京都作為日本園林的集大成者無疑是個理想目的地。提到京都，許多享有盛譽的名字便涌入腦?！⑴踬澆唤^口的龍安寺、三島由紀夫筆下讓人瘋狂的金閣寺、一休禪師的大德寺等等，然而這次，我們想為大家介紹的是幾個遠離塵世的“隱世高手”，名聲不顯但其間精妙絕不遜色，讓大家能夠在靜謐中更好地感受到日式美學(xué)與庭園之美。

首先介紹的“隱世高手”是天龍寺。十四世紀，開創(chuàng)室町幕府的足利尊氏在請來了日本造庭大師夢窗疏石作為開山，于此地建寺，取名天龍。到如今已七百年過去，寺院由于遭受到多次火災(zāi)侵襲與動亂的破壞，建寺之初的建筑多已不存，現(xiàn)存建筑多數(shù)是明治后期所建。幸運的是由夢窗疏石所主建的曹源池庭園仍然基本保持了當初的風(fēng)貌，讓我們得以一窺造園大師的手法。

穿過庫里進入寺院，我們首先到達的是大方丈，大方丈重建于1899年，是以與夢窗疏石有關(guān)的相國寺大方丈為模板而重建。大方丈東側(cè)為充滿禪宗枯寂風(fēng)味的枯山水，而西側(cè)就是曹源池庭園。曹源池庭園之名源自佛教的著名典故——“曹源一滴水”，見于《五燈會元》：“一日法眼上堂，僧問：‘如何是曹源一滴水?’眼云：‘是曹源一滴水?！欢?。師于坐側(cè)，豁然開悟?！蹦椭宰幼x完此偈語，你想必也如小僧一般惘然吧，別慌，我也不懂，佛理總是難以參透，或許法眼是想告訴你不要去管那世事的浮華表面，所需做的僅僅是直洞本心吧！這也是曹源池庭園想傳達的禪機。

 “隱秘是花”，這句話雖不是寫園林，卻一語道破日本園林的天機——真正的日式園林之美不在于園林的外放型展現(xiàn)，而是猶抱琵琶半遮面式的部分隱藏來驅(qū)動觀者的自我想象，日本園林在其中只是在其中扮演著最原初的、被作者精心層層包裹著的一，觀者結(jié)合自己的閱歷，人生方能生二、生三，乃至生萬物。如果老子講究的是“無為而無不為”，那么日本園林就是“無有則無不有”。

眼，或睜或閉，你，或觀或思，在靜默中體會日本庭園的精華，這無疑將會是你在日本的最大收獲。

天龍寺地址：日本京都府京都市右京區(qū)嵯峨天龍寺芒之馬場町

西芳寺——苔蘚滿園，歲月靜寂

在京都，有一座寺廟，靜靜地藏于曲徑深處，而又卻是喬布斯每次赴日都必到的場所，據(jù)說正是在這里喬布斯悟出了 Iphone。它因為寺內(nèi)有日本寺廟中最密集、多達120余種的苔蘚而被日本人民昵稱為“苔寺”，它就是我們第二位主角——西芳寺。西芳寺早在奈良時代便已建寺，1339年夢窗疏石將西方寺復(fù)興作為禪寺，取達摩祖師的“祖師西來”，“五葉聯(lián)芳”的典故，將寺名從西方寺改為了西芳寺。但隨著時光的流逝，西芳寺漸漸沉寂而終于沒于深山，直到1928年，現(xiàn)在的阪急電鐵嵐山線的開通，各大文豪大佛次郎、川端康成等對其進行了再次發(fā)現(xiàn)，西芳寺才重歸于人們視野。

步入鼎鼎大名的西芳寺庭園，細細打量一番，這里作為夢窗疏石造園的重要實踐地，淋漓盡致地體現(xiàn)了“殘山剩水”這一思想。不似日本其他自然系園林遍植花木，西方寺僅配以挺拔舒朗的樹木，露出地面苔蘚，在去除了一切紛擾中讓訪者體會單純的園林山水之美庭園中建筑也盡量簡省，除了黃金池中心島嶼上不可靠近的鎮(zhèn)守堂之外，一共只有三個小茶室(湘南亭、少庵堂、潭北亭)點綴其中。湘南亭是西芳寺現(xiàn)存最古建筑，它在夢窗疏石時期就已經(jīng)創(chuàng)建了，之后被日本茶圣千利休的女婿千少庵重建，現(xiàn)為一柿葺屋面的四疊臺目茶室，不似千利休慣用的如待庵里的矮門，此處用的是貴賓門，顯示出不同時期茶道思想的發(fā)展。

整個西芳寺園林充分的展現(xiàn)了園林在大自然的鬼斧神工下能達到一種怎樣的美好，整個庭園似乎并看不到夢窗疏石的手法想法或主張，但是當你在其中仔細體會才會發(fā)現(xiàn)，這種看似什么都無實則是造園者采取謙退的態(tài)度，讓出余地讓參觀者可以走入自己的世界，讓對方在完全無意識的情況下受到自己的引導(dǎo)，而將自己的感受、理解、園林觀、世界觀直接印入?yún)⒂^者的心底，這種黑川雅之所稱的“融合影響”才是日式美學(xué)最高的表現(xiàn)形式。

夢窗疏石的有心加上歲月的無心造就的苔寺，卑微的苔蘚也能構(gòu)成至高的美好，誰人不為之心折。

西芳寺地址：京都市西京區(qū)松尾神韹谷町

如果說前兩位隱世高手都只是稱雄日本的話，那么最后一位高手可是名揚世界，德國著名建筑師布魯諾·陶特(Bruno Taut)面對他的一句“美得讓人熱淚盈眶”讓他在世界舞臺初試啼音，之后現(xiàn)代建筑四大家中的三人——勒·柯布西耶(LeCorbusier)、弗蘭克·賴特(Frank LloydWright)與格羅皮烏斯(Walter Gropius)都相繼拜訪此地便讓他擁有了世界性的聲譽，其中格羅皮烏斯甚至還稱贊道“處處精彩，動人心魄”，這個讓世界現(xiàn)代主義大師紛紛傾倒的庭園便是桂離宮。桂離宮為日本皇家所有，地位相當于我們的頤和園。不同的是，日本目前仍是君主立憲制國家，所以去桂離宮參觀就相當于進入了皇家園林，多了一份探秘上流社會的體驗。

桂離宮的參觀由于是有工作人員帶領(lǐng)。線路中第一個駐足欣賞的是御幸門，一個簡單古樸，對于離宮來說甚至略顯“寒酸”的小門，眼見兩根包裹著樹皮的柏樹干支撐著厚厚的柿茸屋面，僅此而已。不要失望，這就是日本人的美學(xué)觀，自然、簡潔、樸素，御幸門就是日本W(wǎng)abi-Sabi(侘寂)最直觀的闡釋。

松琴亭是此處另一大看點。細看松琴亭，茅葺歇山頂下的外廊柱一如御幸門，采用的是原生木料搭建，粗狂不拘一格的造型與其內(nèi)的建筑的簡潔精確形成鮮明對比。內(nèi)部東側(cè)墻上掛著后陽成天皇親筆題寫的“松琴”匾額，其典源于王維詩句：“松風(fēng)吹解帶,山月照彈琴”。

離開松琴亭，前往御殿，又是別樣景致。整體底層架空，據(jù)說是由于當時桂川水時常泛濫，為了防止?jié)q水而做的，但由此做得又正如許多現(xiàn)代建筑一般體量輕盈。由于是以推拉門為主作為墻，建筑內(nèi)的內(nèi)墻外墻就因此可以不斷的切換，建筑似乎在通透性的基礎(chǔ)上又多出了可變性、模糊性和復(fù)雜性，可以說和許多現(xiàn)代主義的建筑有了精神上的相通性，也怪不得許多現(xiàn)代主義大師對桂離宮如此推崇。

冬日的桂離宮會更美，它的淡雅純粹，纖細、靜寂，美的真是能讓人熱淚盈眶。

桂離宮地址：京都市西京區(qū)桂御園

這三個園林僅僅只是京都園林的一小部分，欠缺的還有很多很多。日本園林是將自己所含的思想與美層層包裹，以待觀者自己去層層解剖，細細解讀，慢慢體會。每個人從中看到的美也不盡相同，唯心而已。

本文改編自<<旅游情報>>

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