《易筋經(jīng)》大家都不陌生，在金庸先生的武俠小說中都有關(guān)于《易筋經(jīng)》的神奇描述，得此秘笈修煉后就能成為絕頂高手。而且現(xiàn)實(shí)中《易筋經(jīng)》也確實(shí)存在，并非虛構(gòu)，只不過習(xí)練《易筋經(jīng)》真的能達(dá)到如此高的武學(xué)修為嗎？

相傳易筋經(jīng)為達(dá)摩所傳，當(dāng)時(shí)他只身東來，落足于少林寺面壁禪坐九年，后留下兩卷秘經(jīng)，一為《洗髓經(jīng)》，二是《易筋經(jīng)》?！断此杞?jīng)》主內(nèi)修，《易筋經(jīng)》為外修之書。

不過有人考證其為明代天臺(tái)宗紫凝道人假托達(dá)摩所作，因?yàn)椤兑捉罱?jīng)》中有很濃厚的道家思想，《漢武帝內(nèi)傳》已有“一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發(fā)，九年易形”的記載，再加上《易筋經(jīng)》中有“配合陰陽法”，甚至還有類似于道家房中術(shù)的內(nèi)容。

《易筋經(jīng)》正文《總論》中闡述“易”是變化之意，“筋”指筋骨，通俗說就是改變筋骨的方法。人之身有內(nèi)有外，“洗髓”能“清其內(nèi)”，“易筋”是“堅(jiān)其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以體證佛道，得享高壽了。

所以也不怪小說渲染，《易筋經(jīng)》中本來也有練習(xí)到理想效果的描述：內(nèi)壯神勇、外壯神力。

怎么個(gè)內(nèi)壯神勇呢？“從骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥異尋常，以意努之，硬如鐵石，并其指可貫牛腹，側(cè)其掌可斷牛頭”，不過這些都還只是小菜末技，真正“外壯神力”練成之后，“手托城閘，力能舉鼎”都算不上奇異了。

據(jù)說近代武學(xué)大家“神槍”李書文修煉真?zhèn)鳌兑捉罱?jīng)》、《洗髓經(jīng)》達(dá)到了炁入骨髓的境界，渾身枯瘦如柴卻力大無窮。

弟子回憶他常年練習(xí)易筋洗髓經(jīng)不輟，精力旺盛至極，睡覺很少，所謂神滿不思睡。在練功房中練習(xí)易筋經(jīng)時(shí)，骨節(jié)嘎吱嘎吱的響。最后練至骨髓，牙齒堅(jiān)硬，吃雞不吐骨頭，總是肉骨頭一起吃，鐵齒銅牙一般。

李書文是我們所知少有的習(xí)練易筋經(jīng)達(dá)到很高境界的武者，雖然少林寺官網(wǎng)也都把這些經(jīng)典秘笈都公布了，但煉成的依然少之又少，除了現(xiàn)代人浮躁，不肯下苦功，無名師指點(diǎn)外，還有一個(gè)更重要的原因是《易筋經(jīng)》流傳的過程中已經(jīng)變化很多，摻雜了一些練排打、練鐵布衫的氣功功法，已不似原本真?zhèn)?，一些輔助修煉的心法也有失傳。

我們現(xiàn)在所見到的是明清間從少林寺流傳于民間的“少林版”《易筋經(jīng)》，按原來的功法要求，須先練一年左右內(nèi)功，內(nèi)功采用站式，以一定的姿勢(shì)，借呼吸誘導(dǎo)，逐步加強(qiáng)筋脈和臟腑的功能。大多數(shù)采取靜止性用力。呼吸以舒適自然為宜，不可迸氣。

達(dá)到內(nèi)壯后，方可練《易筋經(jīng)》，進(jìn)而再練《洗髓經(jīng)》。在此期間，還要內(nèi)服外涂佐功藥，約

三年左右才能大功告成。

值得一提的是《易筋經(jīng)》中的許多動(dòng)作非?！皠e致”，似乎有印度瑜珈的影子，其實(shí)道家跟密宗有著莫大的相似之處，高層次的印度瑜伽與道家一些命功功法一樣，能夠?qū)⑷梭w自身修煉到很高的境界。

千百年來，《易筋經(jīng)》之所以能流傳下來，自然是因?yàn)樗膶?shí)用功效，也經(jīng)過很多習(xí)練者驗(yàn)證的，而且它與八段錦、五禽戲、六字訣一同作為國(guó)家首批推廣的氣功，更是引起了很多西方氣功愛好者，這還只是流傳下來并被挖掘整理得一小部分，不知多少秘法功法早已失傳并湮沒無存，傳統(tǒng)文化的寶藏還有很多等待我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)啊。