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《明一課堂·周易解讀》第359講·萃卦（1） 艾欣：《序卦傳》曰：物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。 雕弓：萃，亨。王假有廟，利見大人，亨。利貞，用大牲吉。利有攸往。 艾欣：萃，草木滋生茂盛之象，這里是聚集之意，指人才匯聚或人才薈萃。澤地萃卦，地上有澤，水在地上聚集成澤，滋養(yǎng)萬(wàn)物，萬(wàn)物茂盛，鳥獸出沒，魚蝦潛伏，生機(jī)勃勃，生命力亨通無(wú)礙，是萬(wàn)物萃聚而暢達(dá)之象；萃卦上兌下坤，上兌為悅為恩澤，下坤為順為民眾，上和悅而施恩澤，下民眾順從聚集，人心所向，天下歸順，所以亨通，故稱“萃，亨”?！唷?，主要指九五與六二中正而應(yīng)，君臣同心同德，上下內(nèi)外和合相通。宗廟是眾人以孝相聚之地，是家族凝聚力得以升華的所在地，君王來(lái)到宗廟祭祀，可以見到宗族民眾，民眾中也會(huì)出現(xiàn)宗族領(lǐng)袖，君王虔誠(chéng)祭拜，臣民心悅誠(chéng)服，各項(xiàng)事業(yè)順利亨通，故稱“王假有廟，利見大人，亨”。‘王假有廟’，假有依托之意，在這里君王可以見到宗親眾族，民眾可以見到族中豪杰；‘利見大人’，見可讀為現(xiàn)，利于出現(xiàn)大人物，大人物都是君子之象，因?yàn)樽趶R乃以孝聚集之地，人人謹(jǐn)言慎行，有規(guī)有矩，都表現(xiàn)為謙謙君子；‘亨’，君王在宗廟與眾人以誠(chéng)相聚，利于出現(xiàn)大人物，凝聚力進(jìn)一步提升，各項(xiàng)事業(yè)自然亨通暢達(dá)。但是這種聚集必須以動(dòng)機(jī)純正為條件，動(dòng)機(jī)不純的聚集，只能造成禍亂，有害無(wú)益，故稱“利貞”。君王祭祀要虔誠(chéng)，祭祀之禮要隆重，要用牛羊豬等大牲口，這樣會(huì)得到民眾的精神認(rèn)同，獲得吉祥，故稱“用大牲吉”。相聚宗廟，虔誠(chéng)至極，上下亨通，內(nèi)外暢達(dá)，同心同德，物資豐富，自然可以聚集力量，利于有所往，積極有所作為，故稱“利有所往”。假，格、至，到達(dá)。大牲，主要指牛羊豬，萃卦上兌下坤，兌為羊，坤為牛。大牲比喻祭祀隆重，祭品豐厚。爻辭說：萃是聚集的意思。澤地萃卦，水在地上聚集成澤，滋養(yǎng)萬(wàn)物，萬(wàn)物繁盛，魚蝦潛伏，鳥獸出沒，生機(jī)勃勃。上兌為悅為恩澤，下坤為順為民眾，上和悅而施恩澤，下民順從而聚集，民心所向，天下歸順，亨通暢達(dá)。宗廟是眾人以孝聚集之地，是家族凝聚力提升之地，君王來(lái)到宗廟可以見到宗族民眾，民眾可以見到宗族領(lǐng)袖，君王虔誠(chéng)祭拜，臣民以誠(chéng)相隨，君臣同德，萬(wàn)眾一心，各項(xiàng)事業(yè)順利亨通。萃聚利于動(dòng)機(jī)純正，動(dòng)機(jī)不純而相聚，有百害而無(wú)一利。君王祭祀要虔誠(chéng)隆重，要用大牲口做祭品，自然可獲吉祥。君王與臣民相聚于宗廟，虔誠(chéng)至極，上下亨通，內(nèi)外和合，自然可以匯聚力量，利于有所往，積極而有所作為。 雕弓：《象》曰：澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。 艾欣：澤地萃卦，上兌為澤，下坤為地，澤水聚集于地上，故稱萃。上卦有君王，下卦為臣民，上兌為恩澤，下坤為承順，在上施恩下澤民眾，下眾厚德載物順承明君，上下亨通，內(nèi)外和合，自然聚集起巨大的力量。君子觀此卦象悟知，上兌為陰金為兵器，下坤為小人為險(xiǎn)陷，因此要居安思危，保持兌金之利，保證萬(wàn)民之順，要及時(shí)修整兵器，以備懲治不服，嚴(yán)防發(fā)生意外。同時(shí)意識(shí)到眾聚則有爭(zhēng)，物聚則有奪，要提高警惕，做到有備無(wú)患，才是萬(wàn)全之策。除，改變、變換，除去舊的壞的，換來(lái)新的好的，這里指整治、修整。戎，古代兵器的總稱。戒，防備、警惕。虞，預(yù)料。不虞，意外，意想不到?！缎∠蟆氛f：澤地萃卦，上兌為澤，下坤為地，澤水聚集于地上，故稱萃。上卦為兌澤，下卦為坤順，在上施恩下澤民眾，下眾厚德載物順承于上，上下亨通，內(nèi)外和合，自然匯聚成巨大的力量。君子觀此卦象悟知，上兌也為兵器，下坤也有小人，要居安思危，保持兌金之利，保證萬(wàn)民之順，因此要及時(shí)修整兵器，以懲治不服，嚴(yán)防發(fā)生意外。同時(shí)意識(shí)到眾聚易有爭(zhēng)，要提高警惕，做到有備無(wú)患，才是萬(wàn)全之策。 【之涯評(píng)卦】 萃，亨，王假有廟，利見大人。亨，利貞，用大牲吉。利有所往。 萃者，草木聚集也，生態(tài)豐盛集聚也。上澤下坤，澤為水，水出地上，潤(rùn)土蕃生，百草豐茂，鳥獸出沒，魚禽潛浮，生命力極其豐盛。故曰：萃，生機(jī)勃勃，精華聚集，自然生命力亨通無(wú)礙滯。亨者，九五與六二上下溝通順暢，內(nèi)外相助相應(yīng)之態(tài)也。九五中正之君與六二中正之臣同心同德也。王假有廟，是說君王以仁孝治天下，假者，格也，到宗廟去。依托也，依托宗廟儀式也。祖廟是家族凝聚力得以生發(fā)的所在。在這里，君王可見宗親族眾，普通族眾也得見族中英杰。所以說，利于見到大人物和大眾。見可讀作現(xiàn)，利現(xiàn)大人。大人者君子也，宗廟里，每個(gè)人都會(huì)謹(jǐn)言慎行，恪守族規(guī)，表現(xiàn)為謙謙君子。萃者聚也，宗廟禮儀，最利于提升凝聚力。亨，利貞，是說利于君王以正心正行，以正義之道感召中正之臣與順天命之百姓也。用大牲吉，宗廟祭祀，要隆重其禮儀。兌為羊，坤為牛，都是大牲畜。還有豬，是上等祭祀之獻(xiàn)牲也。利有攸往，上下亨通，內(nèi)外無(wú)礙，同心同德，自然可以集聚力量，有所做為。 象曰：澤上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞。 萃卦，上澤下坤，上以仁慈惠下，澤被萬(wàn)民，下以厚德載物，順承明君。這樣朝聚賢臣，野聚順民，同心同德，可以聚集起巨大的生命活力。澤為陰金，坤為生息之壤，土生金象。上兌悅下坤順，要保持久遠(yuǎn)，就要居安思危。君子觀此卦，知道要保持澤金之利，萬(wàn)民之順。陰金兵戎器械也，所以要修葺兵器，以懲治不服，防備不虞之災(zāi)禍發(fā)生。
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