◎百物不廢，懼以終始

“易之興也，其當(dāng)殷之末世，周之盛德耶？當(dāng)文王與紂之事耶？是故其辭危。危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢，懼以終始。其要無(wú)咎，此之謂易之道也?！?/p>

孔子研究《周易》到這里認(rèn)為，《周易》的學(xué)問(wèn)最發(fā)達(dá)的時(shí)候，也就是殷朝末年、周朝革命的時(shí)候。最為興盛是文王坐牢時(shí)候的蓍作，因此才叫《周易》。

所以它用的詞句都是真話，實(shí)實(shí)在在的直言。“?！笔侵毖圆话⒌囊馑?，當(dāng)然也含有危險(xiǎn)的意思在內(nèi)，在這里不完全作危險(xiǎn)講。它正面的道理是要求天下太平。但易是變動(dòng)的，在變動(dòng)中容易倒下來(lái)。不希望它倒下來(lái)，便要把它扶持起來(lái)。所以就歷史來(lái)講，這里邊包藏的學(xué)問(wèn)非常的大。

“百物不廢，懼以終始”，《周易》最后所得的結(jié)論，也就是這八個(gè)字。

所謂“百物不廢”，就是一切萬(wàn)物之間互相都有一種關(guān)系存在。但是有一點(diǎn)很重要的是：人與天地萬(wàn)物之間時(shí)時(shí)都要謹(jǐn)慎小心，這就叫做戒慎恐懼。隨時(shí)小心就是戒，做人要隨時(shí)在戒慎恐懼中。“其要無(wú)咎，此之謂易之道也?！?/p>

戒、慎、恐、懼，并不是要我們終日生活在恐怖害怕中。如果那樣，日子便過(guò)不下去了。事實(shí)上，也用不著這樣?！捌湟獰o(wú)咎”，自己心中寂然不動(dòng)，永遠(yuǎn)是太平的，“此之謂易之道也”。《周易》所要求我們的道理，就是這樣。

這一段文字很容易懂，很淺易明白。其中的兩句話“危者使平，易者使傾”是最高的帝王領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，使不平的能夠平，使要倒的國(guó)家社會(huì)不要倒。這個(gè)中間的道理、學(xué)問(wèn)、方法，“其道甚大”，大太多了。

“百物不廢，懼以終始，其要無(wú)咎?！边@就要處處做到?jīng)]有毛病，能夠做到?jīng)]有毛病，是“無(wú)咎”，這是《周易》里最主要的道理。

◎愛(ài)惡相攻而吉兇生

“變動(dòng)以利吉，吉兇以情遷，是故愛(ài)惡相攻而吉兇生，遠(yuǎn)近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。凡易之情，近而不相得，則兇，或害之，悔且吝?！?/p>

“變動(dòng)以利言，吉兇以情遷?！笔钦f(shuō)，看卦爻辭的時(shí)候，要注意爻的變動(dòng)是按有利還是不利說(shuō)的，吉與兇是根據(jù)情理而變遷的。

“惡”是厭惡?！肮ァc‘。取’互文，都是攻取的意思。愛(ài)惡相擊就產(chǎn)生了吉兇，遠(yuǎn)近相攻取就產(chǎn)生了悔吝。按《周易)的體例，陰爻與陽(yáng)爻為愛(ài)，在應(yīng)位上為愛(ài)，在上下鄰位相比愛(ài)。反之為惡?！扒椤笔钦媲椋皞巍笔羌僖?。真情或者是假意相互感應(yīng)就產(chǎn)生了利與害。當(dāng)然是真情相感就利，假意相感就害。陰爻與陽(yáng)爻異性相吸為真情，同性相斥為假意。

“得”是合得來(lái)，大體上說(shuō)，《周易》里邊的情理，處在鄰近的位置又合不來(lái)就兇。有的只是些小的傷害。那就會(huì)有憂悔或吝難。

為什么要卜卦去求不可知的一面？為什么八卦每一卦都談變動(dòng)？這都是就人類自身利害與需要有關(guān)者而講的，也就是“變動(dòng)以利言”。而吉兇呢？則是根據(jù)人類心理的需要而定。

同是一卦，在你看起來(lái)是大吉，在我看起來(lái)說(shuō)不定是大兇，在別人看起來(lái)是大兇的，在我用起來(lái)說(shuō)不定卻是大吉的。所以說(shuō)吉兇是因個(gè)人的需要而定，人們對(duì)事物的看法是著眼于利害關(guān)系的，“吉囚以情遷”，是看個(gè)人心理情緒的需要來(lái)講的。

那在什么情況才叫吉與兇呢？“愛(ài)惡相攻而吉囚生”。你不喜歡，給我好了，對(duì)你是大兇，因?yàn)槟悴幌矚g嘛!你厭惡它，而我喜歡它，我們兩個(gè)！惡相反，愛(ài)惡因矛盾而相攻，吉兇由愛(ài)惡心理而來(lái)?？鬃友芯俊吨芤住返竭@里，所得的結(jié)論是：世界上沒(méi)有絕對(duì)的吉兇，沒(méi)有絕對(duì)的善惡，沒(méi)有絕對(duì)的是非，也沒(méi)有絕對(duì)的好壞·····一切都是跟著人們的需要來(lái)的。所以“愛(ài)惡相攻而吉兇生，遠(yuǎn)近相取而侮吝生”。需要的時(shí)候，一伸手就拿得到就很高興，需要而得不到會(huì)很痛苦，所以“遠(yuǎn)近相取而悔吝生”。其道理就是如此。