《明一課堂·周易解讀》第125講·謙卦（7）

雕弓：六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。

艾欣：陽爻為實為富，陰爻為虛為不富。六五柔和居尊，奉行謙道，自視澹然，有天下而不自居，故稱“不富”。君不以有國為富，則臣不以有家為富，故六五之不富，其鄰亦同之，故稱“不富以其鄰”。鄰，鄰居，鄰邑，鄰國，這里指四、上二爻。侵伐，本意進攻他國，興兵越境討罪，這里指組織軍隊，吊民伐罪。六五陰居陽位，柔順居中，謙虛為本，奉行謙道，以內(nèi)在品德贏得臣民擁戴，有驕橫不順者認為其柔順可欺，尋釁滋事。這時要組織軍隊，吊民伐罪，以征不服，因六五以謙德用兵，體大順以征不順，故無往不行，無所不利。因為謙虛本質(zhì)不是一味退讓，不是姑息養(yǎng)奸，不是助紂為虐，而在于“裒多益寡，稱物平施”，維護社會公平的原則。爻辭說：六五陰柔得中，尊居君位，謙遜柔和，坐擁天下而不據(jù)為己有，并與左右鄰居居高位者，均能謙以待下，然而仍有不服異己者，則要組織軍隊，吊民伐罪，使天下盡歸于謙道，正義之師，謙德用兵，無往不行，無所不利。

雕弓：《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。

艾欣：有謙必有驕，有順必有逆。六五以謙德居君位，對順服者自然施之以謙，但對驕逆者卻不可一味用謙姑息，而要以侵伐制服，這正是《大象》之“裒多益寡，稱物平施”的意義所在。六五之君奉行謙道的本質(zhì)是維護社會公平，惡性勢力桀驁不馴，如果任其發(fā)展，無原則寬容，就會危害社會公平，違背謙道本質(zhì)，因此必須動用武力加以討伐，給以必要遏制，保護善良大眾的利益，以維護社會健康發(fā)展?！缎∠蟆氛f：“利用侵伐”，是六五之君柔順得中，奉行謙道，整軍備戰(zhàn)，吊民伐罪，征服異己不服勢力，以維護社會公平，保證社會良性健康發(fā)展。

【艾欣注】

1、本爻重點：謙卦承大有之余，富而不自富，故稱“不富”。以其能均濟而得其益，其一人不富，則天下無貧。謙以利人為先，則凡未富者，皆宜先益之，使與之同富。這正是彖傳“稱物平施”之效。六五得九三陽剛之輔，三五同功，故有侵伐之象。六五上位，誅有罪，討不戢，是其職則，也是其使命。六五先能自謙，以示公平，天下咸服其德，則無須侵伐，茍有不服者，不克奉謙公之教，隨平施之化，故須征伐。天道以生殺相成，人道以賞罰相濟，寬猛相得，則道自成，而德益大。謙之最終目標，在于使天下同謙，盡歸謙道。

2、動爻取相：謙卦之坤先天方位居北，下艮居西北，坤艮相鄰。六五變爻為水山蹇卦，上坎先天方位居西，與下艮西北，亦相鄰。謙卦上坤厚載物富之象，六五變爻為坎，卦德為陷險，故有不富以其鄰之象。謙卦三四五爻互卦為震，人象為長子；上坤為眾為師，六五爻變?yōu)殄?，三四五互卦為離，物象為戈兵，象征著長子興師率眾以動戈兵，故有侵伐之象。

3、觀象明理：謙之六五“不富以其鄰，利用侵伐，無不利”，實際是推廣謙道，教化天下不知謙道之人，其責任非常重大。所以曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？”老子曰：“將欲取天下而為之，吾見其不得已，天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。”佛家的當頭棒喝，使之能低下心氣。這些都說明有志之士要時刻問學悟道，涵養(yǎng)內(nèi)德，并須有弘毅精神，始能任重道遠，這正是謙卦六五之涵義！

【之涯評卦】

六五，不富以其鄰，利用侵罰，無不利！六五陰居陽位，以柔和寬仁之質(zhì)處乾綱獨斷之位，君位高而王權(quán)大，不言而清肅，不怒而威顯。六五居上坤之中爻，能執(zhí)中處事，公平制衡，不偏不倚，無邪無曲。待臣下以禮，待百姓以仁，待敵國以正，待友幫以善。坤卦之中，充分體現(xiàn)了坤卦之德，寬厚順道，無為而治，清靜守法。禮以和人，德以養(yǎng)人，寬以容人，信以交人，仁以惠人，義以濟人，智以教人。但是，由于內(nèi)藏山之高度而人不見，外現(xiàn)地之平易而人盡知。不富以其臨，不富，陰爻靜守內(nèi)斂，虛而不外顯，與陽爻健動擴張，實而好外現(xiàn)不同，給人以不富有實力的表象。下六四靜順謙卑，上六也陰柔寬簡，上下二鄰都現(xiàn)出謙和虛己之態(tài)。所以，整體會給人以可乘虛而入之態(tài)，不法之徒會利用你的仁義而潛行侵奪之事。不知謙卦之坤順，內(nèi)富于如山之高度和實力，有堅定不移的民心和敢于擔當?shù)膭壮?，這就是朝廷大度仁慈的真正靠山。一旦有人敢冒天下之大不韙，以九三為主力的少壯派就會奉君命而討逆蕩寇掃平不臣之徒！

象曰：利用侵伐，征不服也。六五謙光，寬而不猛，嚴而不酷。然其中道理智，穩(wěn)健冷靜，明辨是非，決不會姑息養(yǎng)奸，任人愚弄。保民安境，討逆安順是其天責！必要時，審時度勢，興仁義之師，吊民伐罪，懲惡揚善，扶危濟傾，存孤恤寡，以宣王道，以表公義，以正倫常！六五之謙，謙而不弱，示卑而不可逾。不服者見識短淺，自負驕慢，貪婪妄動，要跨越朝廷隱忍的底線。最后招致王師征伐，是自取其辱，用謙用和的君王一旦宣威伐罪，不為逞強凌弱，不會瘋狂殺戮，以對方服從王道為目的，自然無所不利！

［注］吊民伐罪：慰問受苦的人民，討伐有罪的統(tǒng)治者。吊，慰問。

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