狗不以善吠為良，人不以善言為賢

                                                     ——莊 子

【智海踏浪】

     見《莊子"雜篇"徐無鬼》：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢，而況為大乎？” 意思是說：狗，不因?yàn)樗平芯驼J(rèn)為是好狗；人，不因?yàn)樗苷f會(huì)道就是賢人。又何況是大賢大德的人呢？

    《徐無鬼》，《莊子》中的一篇。篇名由篇首人物的姓名而得。本篇共十七章，除前二章外，其余各章各具主旨，互不連貫。道家提倡“不言”，他們認(rèn)為賢人一般都不善言。所節(jié)的話中，以狗不因善叫為好狗喻指人不以善言為賢士，言外之意是看一個(gè)人是否賢能，不能以他是否能說會(huì)道為依據(jù)，夸夸其談的人不一定有才有德，看人關(guān)鍵要看他的行為，是否言行一致。

【知心小語】

    “狗不以善吠為良，人不以善言為賢”。莊子借這句話警示我們，不能把是否“善言”當(dāng)作評(píng)判是否賢能的標(biāo)準(zhǔn)。莊子的話之所以是警示，是因?yàn)槲覀冎两袢匀贿€可能在這方面犯錯(cuò)誤，這就是人類的弱點(diǎn)。

    說到人類的弱點(diǎn)，喜歡聽恭維的話估計(jì)就是其中的一個(gè)。即使莊子在幾千年之前就告誡了我們不要被“善言”所迷惑，但我們又改變了多少呢？有時(shí)候，明知道對(duì)面這個(gè)人說的是假話，但我們還是喜歡聽。在日本這個(gè)贊賞別人十分吝嗇的國(guó)家，居然出現(xiàn)了一個(gè)靠“拍馬屁”為生的職業(yè)。有兩個(gè)名叫小山和水野的年輕人，在東京一條繁華的大街上，打開了他們的道具：一塊大大的布告板，上寫“奉承屋”，每分鐘100日元；一件鮮紅色的汗衫，上寫“職業(yè)奉承者”。這個(gè)“奉承屋”生意非常興隆，一方面反映出那里人際關(guān)系的冷漠，工作緊張，有人情愿拿錢來買恭維話聽，試圖調(diào)節(jié)一下低沉的情緒；另一方面，小山和水野看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，因此投其所好，趁虛而入，100日元聽一分鐘好話，錢可謂賺得容易。

    奉承是不分時(shí)代、社會(huì)制度和國(guó)家的。法國(guó)劇作家莫里哀在他的名作《吝嗇鬼》里，借一個(gè)名叫法賴爾的角色之口，把這種“奉承哲學(xué)”形象地說了出來：“要人寵信，根據(jù)我的體會(huì)，最好的方法就是在他的面前，投合他們的愛好，稱道他們的處世格言，恭維他們的缺點(diǎn)，贊美他們的行事。你用不著害怕殷勤過分，盡管一望而知，你是在戲弄他們，可是他們一聽奉承話，就連最精明的人也甘心上當(dāng)?！?/font>

    當(dāng)然，奉承話偶然聽一點(diǎn)無傷大雅，但倘若養(yǎng)成一種癖好，專愛聽奉承話，不愛聽不同意見，這對(duì)做領(lǐng)導(dǎo)工作的人來說，就隱藏著某種危險(xiǎn)。一位西方哲學(xué)家曾說：“許多吻你手的人，也許就是要砍你手的人?！边@樣的教訓(xùn)，從古到今不勝枚舉，因此每個(gè)人既要善于說奉承話，說善意的奉承話，又要善于傾聽別人的奉承話，辨清真善還是偽善。