中國的儒家精神是一個(gè)寬厚的、講道義的精神?！兑捉?jīng)》的精神啟示我們: 居安思危，承前啟后，前事不忘、后事之師，生生不已，創(chuàng)造不息。雖然每個(gè)人或國家都會(huì)，遇到各種困境，但要超越困境，來發(fā)展，來克服。樹欲靜而風(fēng)不止，我們不應(yīng)有一勞永逸、貪圖享樂、停滯不前的念頭。

《易經(jīng)》的精神在于生生不已、創(chuàng)造不息

這個(gè)宇宙還有不斷發(fā)展的新挑戰(zhàn)，“既濟(jì)” 之后還有“未濟(jì)”，面對(duì)新的困難，要有“乾坤并建”，不斷創(chuàng)新開發(fā)，不斷創(chuàng)造發(fā)展的精神。在中國需要堅(jiān)持一個(gè)長期奮斗的精神，這是易學(xué)思想對(duì)我們的重要提示。

易學(xué)是儒家和道家的一個(gè)基本源泉，但易學(xué)本身的創(chuàng)造和對(duì)生命的一種保存與期待，也是很重要的。易學(xué)強(qiáng)調(diào)一種樂觀和謹(jǐn)慎，如“潛龍勿用” “亢龍有悔”， “潛龍勿用” 就是還沒到時(shí)候，就要小心謹(jǐn)慎，要充實(shí)和等待。 “亢龍有悔” 就是有了好的成果，有了很高的位置，但你要更多考慮問題的出現(xiàn)，這種樂觀和謹(jǐn)慎的精神在中國的傳統(tǒng)中是一直存在的。

“潛龍勿用”

面對(duì)挑戰(zhàn)，還要有一種開天辟地的精神，易學(xué)最重要的是，你“既濟(jì)” 而“未濟(jì)”，“未濟(jì)” 而后，再“乾”“坤” 并用，然后還要有一種開放，一種包涵，一種除弊，來進(jìn)行一個(gè)新的創(chuàng)造，這四卦，非常重要。從“既濟(jì)” 而“未濟(jì)” 到“乾”“坤”，“乾”“坤” 到“既濟(jì)” 而“未濟(jì)”，是一種良性的、發(fā)展的循環(huán)。

早先我父親對(duì)易學(xué)就有所認(rèn)識(shí)，雖然他沒講這方面的東西，但家里收藏了很多易學(xué)方面的書，我最早接觸和了解易學(xué)，是從我父親的這些藏書開始的，開始是很膚淺的了解，慢慢地我覺得易學(xué)很難懂，但是一旦懂了，就覺得它用處很大，而且增強(qiáng)了信心，也增強(qiáng)了行為的活力和潛力。

所以我得到這樣根源式的啟發(fā)，題寫了“知易行易” 四個(gè)字，就是從這個(gè)啟發(fā)里面帶來的，“新新儒學(xué)” 的年輕弟子能夠?qū)⑦@種儒學(xué)的精神傳承下去，知道這個(gè)《易經(jīng)》內(nèi)在的開創(chuàng)的精神，“既濟(jì)” 而“未濟(jì)” 的精神，并且持續(xù)不斷地再接再厲，居安思危，走出困境，創(chuàng)造新的境界，就是“行易”。 有了這種強(qiáng)烈的生命精神，就是對(duì)《易經(jīng)》 有了自覺的認(rèn)識(shí)和把握，于是人就成為一種創(chuàng)造力的載體，人來自宇宙，人也應(yīng)該發(fā)揮宇宙的潛力。

“知易行易”

中國是自強(qiáng)，而不是說要跟別人去爭，基本上是用一種自強(qiáng)不息的精神，去創(chuàng)造卓越的價(jià)值，影響他人，這就是一種仁道精神、王道精神。讓人家心服口服，而不會(huì)去征服他人，君子不爭，爭必有道嘛。自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，“既濟(jì)” 而“未濟(jì)” 的精神?？傊?，實(shí)際上是和平的精神，《易經(jīng)》是一部關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)和平的經(jīng)典。

《易經(jīng)》就是我們的《創(chuàng)世紀(jì)》