|
耽羅國(guó)（濟(jì)州自治道）歷史  耽羅是朝鮮半島南部海域之濟(jì)州島的古稱，下文將講述它是如何從朝鮮半島的一個(gè)海外屬國(guó)到今天韓國(guó)的一個(gè)自治道的發(fā)展歷程；同時(shí)著重闡明因其具有的特殊的地理位置和自然條件，在元明兩代中韓關(guān)系上扮演過(guò)重要角色。 耽羅、州胡與星主  位于今韓國(guó)全羅道南部海域的濟(jì)州島，觀察地圖就一目了然，它隔濟(jì)州海峽與朝鮮半島相望，距朝鮮半島最南端約85公里，東面與日本的對(duì)馬島及長(zhǎng)崎縣隔海相對(duì)，西面與中國(guó)的上海隔海相離，是今天韓國(guó)濟(jì)州特別自治道的所在地。 濟(jì)州島古代稱為州胡、東瀛州、耽羅。此島“幅員四百余里”，是韓國(guó)最大的島嶼，“北枕巨海，南對(duì)祟岳”。山川秀美，號(hào)稱形勝，且盛產(chǎn)柑橘和馬匹，所謂“家家桔柚，處處驊騾”。由于其地理位置較為偏僻，自古就具有淳樸的民風(fēng)?！缎绿茣?/span>·流鬼傳》卷220記其古代民俗：“俗樸陋，衣大豕皮；夏居革屋，冬窟室。地生五谷，耕不知用牛，用鐵齒耙土。”歷史上島上就生活著原始的土著。在韓國(guó)史書上叫做濟(jì)州夷；涉羅、耽牟羅和耽羅，中國(guó)史書上則先后稱它們是島夷、東屠、海上東夷和州胡。關(guān)于耽羅島最早的居民，朝鮮人鄭以至在其所作的《星主高氏家傳》中有所記載。古代的濟(jì)州島因何稱為耽羅，其統(tǒng)治者因何稱為星主，《星主高氏家傳》中亦記載了一段傳奇故事。當(dāng)?shù)⒘_政權(quán)傳至高乙那的第十五世孫高厚時(shí)，朝鮮半島處于新羅法興王統(tǒng)治之下。據(jù)載高厚與其弟高清將朝見新羅，有客星出現(xiàn)，觀臺(tái)報(bào)云：異邦神人來(lái)朝之征也。既而高厚兄弟渡海，初泊耽津，遂至新羅。王喜待之。”因其來(lái)有客星先出現(xiàn)的緣故，賜高厚爵為星主；又因?yàn)樗麄儊?lái)新羅時(shí)的出發(fā)點(diǎn)是耽津，所以賜其國(guó)號(hào)為“耽羅”。 星主、王子、徒內(nèi)是耽羅國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的稱號(hào)。史書記載：新羅全盛期高乙部的第15代孫兄弟三人渡海來(lái)朝，新羅王嘉許之，封長(zhǎng)子為星主、次子為王子、三子為徒內(nèi)。星主、王子皆為耽羅土語(yǔ)，即國(guó)王、將軍的意思。高麗延續(xù)新羅前例，仍稱耽羅國(guó)王為星主?！陡啕愂?/span>·太祖世家》記載：太祖21年（938年）耽羅國(guó)太子前來(lái)謁見，高麗王賜予星主、王子爵位。同時(shí)，為了懷柔星主，封之為云摩大將軍等武官職。星主的地位是獨(dú)立的，所以其子也稱為太子、世子。高麗肅宗10年（1105）將耽羅改制為郡縣，但星主為王子的稱號(hào)仍然保存，且世襲其地位。直到朝鮮太宗2年（1402），中央政府為強(qiáng)化對(duì)濟(jì)州的行政權(quán)力，而將星主改為左部知管，王子改為右部知管。此后，不再享有以往的權(quán)力。 關(guān)于“州胡”的記載最早見于陳壽的《三國(guó)志》以及《魏書?東夷傳》。陳壽在《三國(guó)志·魏志·東夷傳》中對(duì)州胡作了如下的記載：州胡在馬韓之西海中大島上，其居民身材較短小，髡頭（剃發(fā)），如鮮卑族，喜歡養(yǎng)牛與豬，其衣服有上無(wú)下，類似裸體，坐船來(lái)往中韓進(jìn)行貿(mào)易?！逗鬂h書》則記載為“州胡國(guó)”。三國(guó)志記載“州胡在馬韓之西海中大島上，……乘船往來(lái)，市買韓中”，并提及住民的生活、語(yǔ)言、風(fēng)俗等；同樣的文字也出現(xiàn)在《東夷傳》中。州胡是哪里呢？最早提出“州胡”即濟(jì)州島的是日本學(xué)者白鳥庫(kù)吉。他認(rèn)為“州胡”是北方系的鮮卑族或?yàn)跬枳鍙暮Ｉ弦凭拥綕?jì)州島。其根據(jù)是“州胡人”的頭發(fā)樣式、穿著獸皮衣、飼養(yǎng)家畜等與鮮卑、烏丸族相似。最近則有人認(rèn)為隨著馬韓位置的不同，“州胡”也不同。朝鮮的史學(xué)家李之林認(rèn)為：白鳥庫(kù)吉的說(shuō)法若要成立，必須在濟(jì)州島發(fā)現(xiàn)鮮卑文化遺址。至今還未曾發(fā)現(xiàn)。但李之林也認(rèn)為：從州胡人飼養(yǎng)牛、豬來(lái)看，應(yīng)該不是倭族等南方系民族，而是北方系民族。只是他認(rèn)為馬韓所在地不是韓半島南方，而是延伸至鴨綠江，因此“馬韓西方海中大島”不是濟(jì)州島，而是山東半島與渤海灣之間的廟島群島。中韓史學(xué)界多認(rèn)為州胡族是屬于古代東夷部族的一支后裔，夏商時(shí)期由山東半島東遷至海上島嶼。州胡不同于朝鮮半島和大陸上的任何民族，有自己獨(dú)特而復(fù)雜的語(yǔ)言——州胡語(yǔ)。 馬韓曾經(jīng)是朝鮮半島南部的龐大勢(shì)力，不但自身有五十四個(gè)加盟邦國(guó)，而且控制東方辰韓的十二個(gè)邦國(guó)。 在朝鮮半島西南角的馬韓“以西”，唯一可以稱得上大島、足以獨(dú)立于馬韓之外的，惟有濟(jì)州島而已。濟(jì)州島到朝鮮半島貿(mào)易頻繁，“乘船往來(lái)，市買韓中”。 唐朝以前濟(jì)州島上建立的國(guó)家被稱為州胡國(guó)，唐后則有耽羅國(guó)一稱，關(guān)于耽羅國(guó)的紀(jì)錄，最早見于《舊唐書?劉仁軌傳》。此外，《后魏書》稱“涉羅”，《北史》、《隋書?百濟(jì)傳》稱“聃牟羅國(guó)”；《新唐書》稱“儋羅”；其它還有“耽浮羅”、“托羅”、“屯羅”等稱呼。韓致奫在《海東繹史》中解釋說(shuō)：東國(guó)方音（韓語(yǔ)）稱“島”為“剡”，稱“國(guó)”為“羅羅”，“耽”、“涉”、“儋”皆為“剡”的諧音，耽羅就是島國(guó)的意思。 聃羅國(guó)的歷史 耽羅國(guó)也是一個(gè)具有悠久歷史的國(guó)家，根據(jù)濟(jì)州島的開國(guó)神話傳說(shuō)，耽羅國(guó)的始祖是從漢拿山北麓的毛興穴前來(lái)的三位神人：高乙那、梁（良）乙那、夫乙那。在遠(yuǎn)古時(shí)代“高乙那部”、“梁乙那部”和“夫乙那部”在漢拿山北側(cè)，傳說(shuō)三神人的“母興穴”（現(xiàn)在的三姓穴）地下破土而出，他們游獵為生，身穿皮衣，以肉為食；帶領(lǐng)各自的部落，穿著獸皮衣服過(guò)著狩獵的生活，這三位神人從“東海碧浪國(guó)（一說(shuō)即倭國(guó)）”得到了五谷的種子及小牛犢、小馬駒，乘小木筏到了濟(jì)州島的東部海上，遇到了三位公主并舉行了婚禮。三公主帶著牛、馬和五谷前來(lái)，三神人于是射箭決定住處，分別定居，拓展生活。其后，高乙那部的15代孫高厚、高清、高李三兄弟入朝新羅，以耽羅為國(guó)號(hào)，并獲封星主、王子、徒內(nèi)等官職。記載只說(shuō)“新羅盛時(shí)”，并未紀(jì)錄其具體年代。根據(jù)《新唐書》的記載，龍朔元年八月向唐朝朝貢的耽羅王叫儒李都羅，儒李或許來(lái)源于新羅的儒理王。星主高厚的這次朝見以后，耽羅的歸屬大致可分為兩個(gè)時(shí)期：作為中國(guó)的朝鮮半島之屬國(guó)時(shí)期和劃歸朝鮮半島行政系統(tǒng)時(shí)期。其中后一時(shí)期又因元朝的征服而顯得錯(cuò)綜復(fù)雜。 而耽羅國(guó)轉(zhuǎn)而依附百濟(jì)是文周王時(shí)代的事了（據(jù)韓致奫：《海東繹史》）。因此當(dāng)時(shí)的耽羅國(guó)應(yīng)該和新羅關(guān)系密切。公元397年，也就是百濟(jì)阿華王六年，與新羅敵對(duì)的阿華王決定從新羅那里討回補(bǔ)償。其主要的攻擊對(duì)象就是新羅的保護(hù)國(guó)——耽羅國(guó)。然而，阿華王進(jìn)攻耽羅國(guó)引起了日本人的干涉。日本在390年以朝鮮半島南部的任那地區(qū)為基地，成功地控制了新羅和耽羅?！度毡緯o(jì)》應(yīng)神八年條是這樣記載的：“百濟(jì)記云：阿花王（阿華王）立，無(wú)禮于貴國(guó)（倭國(guó)）。故奪我枕彌多禮（耽羅國(guó)，一說(shuō)珍島、康津郡兵營(yíng)面、海南郡縣山面）及峴南、支侵、谷那東韓之地”。百濟(jì)站在自己的立場(chǎng)上，將枕彌多禮和東韓地區(qū)視作自己的領(lǐng)土。耽羅國(guó)在公元476年服屬于百濟(jì)，660年百濟(jì)亡國(guó)之后，耽羅陷入混亂。《日本書紀(jì)》記載，曾有遣唐使偶然漂至耽羅國(guó)，當(dāng)時(shí)舉國(guó)上下因懼怕唐軍攻來(lái)，故曾對(duì)日本朝貢。 而耽羅作為獨(dú)立的海外屬國(guó)向中國(guó)進(jìn)貢也見于唐朝，《資治通鑒》卷201記“麟德二年八月，劉仁軌以新羅、百濟(jì)、耽羅、倭國(guó)使者浮海西還，會(huì)祠泰山。”自星主高厚接受法興王賜爵始，由于朝鮮半島政局的分合變化，耽羅先后稱藩于新羅、百濟(jì)、統(tǒng)一新羅、高麗王朝。 耽羅國(guó)世代由高乙那部統(tǒng)治。在三國(guó)時(shí)代先后臣服于新羅，百濟(jì)，并和唐朝、高句麗、百濟(jì)、新羅先后建立并維持了外交關(guān)系，如此的關(guān)系在高麗時(shí)代繼續(xù)發(fā)展，耽羅國(guó)發(fā)展了自己獨(dú)特的文化和歷史。 朝鮮半島三國(guó)統(tǒng)一后，耽羅轉(zhuǎn)服屬于新羅。當(dāng)時(shí)耽羅國(guó)王號(hào)稱“星主”，據(jù)說(shuō)此稱號(hào)為新羅文武王所賜。新羅滅亡后，938年耽羅服屬于高麗。 高麗統(tǒng)一三韓后，每代星主需到高麗朝見一次，所謂“世一朝見”。番國(guó)來(lái)朝對(duì)于封建王朝來(lái)說(shuō)，亦是一件盛事。故每次朝見，高麗統(tǒng)治者均給以熱情接待，“飲食供帳，碚擬于王者”。高麗太祖建立高麗王朝后，想延續(xù)新羅加封給耽羅的爵位，想使耽羅繼續(xù)向高麗稱臣，但被耽羅拒絕。于是高麗派大軍前來(lái)討伐，耽羅王高自堅(jiān)最終屈服了，派太子末老于938年前去朝貢；但在其后的1105年，也就是高麗肅宗十年（宋崇寧四年），肅宗廢除當(dāng)時(shí)使用的國(guó)號(hào)耽羅，而設(shè)置耽羅郡直接統(tǒng)治，耽羅設(shè)郡。從此被正式納人高麗疆域。耽羅國(guó)改稱高麗地方行政區(qū)“耽羅郡”后，城主、王子的地位不變，成為耽羅（濟(jì)州道）的實(shí)際統(tǒng)治者。1153年高麗將耽羅郡改為縣，派崔陟卿為耽羅令，并設(shè)14個(gè)縣村。1121年，將耽羅改稱濟(jì)州，并設(shè)府使與判官。元宗十一年，高麗暴發(fā)了以權(quán)臣林衍為首的叛亂，其主力“三別抄”失敗后，退據(jù)耽羅島。元宗12年（1217年）金通精從珍島帶領(lǐng)三別抄軍隊(duì)進(jìn)入耽羅島，在貴日村筑起缸坡頭城，以此為據(jù)點(diǎn)與高麗蒙古聯(lián)軍作最后抗?fàn)帲P據(jù)近三年，在元與高麗的聯(lián)合攻擊下，終被平定。也在這年，即元宗十四年 （至元十年），元朝將其劃歸自己的統(tǒng)治之下。“高麗”王朝受到“元”的攻擊被迫降服，“三別秒”以耽羅島做據(jù)點(diǎn)奮起抗蒙，后來(lái)耽羅島再次被麗蒙聯(lián)合軍征討，被蒙古占領(lǐng)了約100年。蒙古控制耽羅島后，“（十年正月），于其地立耽羅國(guó)招討司，屯鎮(zhèn)邊軍千七百人。1273年，后又改為達(dá)魯花赤總管府、軍民安撫司等，先后隸于中書省、遼陽(yáng)行省、征東行省等機(jī)構(gòu)。1274年，耽羅正式成為元朝的直轄地。據(jù)《高麗史·忠烈王世家》：“忠烈王二十七年（大德五年）五月，（高麗）又請(qǐng)罷耽羅總管府。隸車國(guó)，置萬(wàn)戶府。”元朝同意了這一請(qǐng)求，1294年歸還高麗部分管轄權(quán)。然而自元戚宗以后，耽羅時(shí)而還屬高麗，時(shí)而親隸于元。事實(shí)上始終處于元與高麗的共管之下。 元朝建立后，因其對(duì)南宋和日本的野心，早已注意到耽羅重要的戰(zhàn)略地位。“世祖既臣服高麗，以耽羅為南宋、日本沖要，亦注意焉”。當(dāng)他發(fā)動(dòng)對(duì)日本的遠(yuǎn)征時(shí)，耽羅便成了他重要的基地之一，為其辦理軍資器械，打造艦船。“元朝欲征日本，救（“救”？不解。編者注）前朝（高麗）備戰(zhàn)船九百艘、軍資器仗，一切干辦。故令下耽羅，使造一百艘，儲(chǔ)侍應(yīng)付，亦無(wú)有闕”。并且，當(dāng)年征東的軍隊(duì)，即有一支是從耽羅赴敵的。而前往日本的使臣也把耽羅作為中轉(zhuǎn)站，“至元中，（刑聚）隨日本行中書省官至耽羅山；尋抵倭國(guó)界，領(lǐng)軍船守平戶島。”然而，耽羅更重要的作用，卻是作為元朝的牧場(chǎng)。耽羅島屬太平洋亞熱帶氣候，每年一月的平均氣溫在零度以上，其東部是大片適于放牧的草地。溫暖濕潤(rùn)的氣候，豐美的水草，使其成為亞洲最好的牧場(chǎng)之一。自古耽羅就是出產(chǎn)良馬之地，所謂“處處驊騮”。生長(zhǎng)于馬背上的元朝統(tǒng)治者，自然也看中了這塊寶地。忠烈王三年（至元十四年），元朝于此設(shè)立了牧馬場(chǎng)，并設(shè)官管理耽羅。所牧養(yǎng)的馬匹因由蒙古人自北方運(yùn)來(lái)，稱為“胡馬”，而高麗本國(guó)所產(chǎn)稱為“鄉(xiāng)馬”。兩者相較，鄉(xiāng)馬雖亦能負(fù)重耐勞，但軀干矮??；相比之下胡馬高大，但由于非其土產(chǎn)，故數(shù)量很少。耽羅不僅為元朝繁孽了大批的戰(zhàn)馬，亦需不時(shí)的上貢給元朝統(tǒng)治者。元貞二年（1296年），高麗世子，后來(lái)的忠宣王王璋到大都，曾分別向元成親（王）、太后和晉王甘麻刺各獻(xiàn)白馬八十一匹，便是一例。有的蒙古貴族還直接向高麗索取馬匹。直至元朝滅亡以后，耽羅島仍然留下兩三萬(wàn)匹馬。 有元一代，高麗成了元朝流囚的集散地，用來(lái)安置犯人的地方主要是西、南海岸的諸島嶼。元統(tǒng)治者生長(zhǎng)草原，對(duì)海戰(zhàn)不甚熟悉，在征服高麗過(guò)程中，海島的易守難攻給了他們深刻的印象，故而將其視為天然的海上監(jiān)獄。耽羅島位于全羅道南海域中，更是“波濤洶涌，凡往來(lái)者難之”，成為重要的流放地之一。元朝首次流放犯人于高麗是在忠烈王年（至元十二年）夏四月，“元流盜賊百余人于耽羅”。此后，犯人被接連遣送而來(lái)。五月，元流罪人三十三于耽羅”，八月，“元流罪人四十于耽羅”。除一般的罪人外，尚有皇族被流放于此，如忠肅王四年（延佑四年）春，仁宗之兄，魏王阿木哥流于耽羅。然而這種情況也引起了高麗的反抗，忠烈王四年，高麗數(shù)次上書中書省，稱“小邦諸島雖多，皆與陸地不遠(yuǎn)，上司所遣罪人已難安置，況今耽羅地元放罪囚并使移置，非惟置之無(wú)地，朝夕恐生他變。其耽羅元放罪囚，乞令依前往坐，仍使官軍監(jiān)守。”并于七月專門派將軍樸義土元交涉。耽羅島作為罪人流放地的地位，一百延續(xù)到元末。 由于元朝在耽羅派駐軍隊(duì)、輸入牧戶以及流放犯人，使得耽羅的居民成分發(fā)生了很大的變化。“耽羅在元麗關(guān)系中有如此重要的地位，以至元朝將亡時(shí)，順帝仍有派人到此營(yíng)建宮殿，以作避亂之用的舉動(dòng)”（據(jù)《高麗史·恭愍王世家》卷41恭愍王十六年二月）。元使高大悲來(lái)自濟(jì)州，帝賜王彩帛、錦絹五百五十匹，宰樞亦有差。時(shí)帝欲避亂濟(jì)州、仍輸御府金帛，乃詔以濟(jì)州復(fù)隸高麗。然營(yíng)造尚未成功，元朝已經(jīng)滅亡。 耽羅國(guó)歷代君王 耽羅(857-938)付城坤 乙那王-付琨 建王-付善友 三繼王-付善仁 日望王-付博燕 島濟(jì)王-付釜 彥卿王-付光沫 寶明王-付翼葛 幸天王-付礽 歡王-付達(dá)燁 湜王-付奧 煌王-付傲天 偉王-付將達(dá) 瑩王-付乾世 厚王-付汶 斗命王-付泉宇 善主王-付贏南 知南王-付達(dá)嘉 圣邦王-付韓瑞嘉 文星王-付夸 翼王-付潮汐 之孝王-付源燕 淑王-付初林 賢方王-付升華 璣王-付至傲 聃王-付鼎 指云王-付城誕 致道王-付天賦 勖王-付崇吉 天元王-付天宇 好恭王-付孝仁 昭王-付劥 敬直王-付仁忠 岷王-付由瑞 自堅(jiān)王-付由尊 |
|
|
