一云道長(zhǎng)和仙兔龜龜在天臺(tái)山過(guò)夏讀書(shū)

道家認(rèn)為養(yǎng)生駐顏是人人都可以做到的，人人皆是神仙的種子。唐朝就出了這樣一位神仙道士，天臺(tái)山隱居的高道司馬承禎。司馬承禎是道教上清派第十二代宗師。他是唐玄宗的老師，七十多歲時(shí)受唐玄宗邀請(qǐng)到京，看上去之如三十歲的壯年。京城的民眾望其風(fēng)采如現(xiàn)在年輕人追星，人多的堵塞了長(zhǎng)安的大路。李白等追星族見(jiàn)不到，就干脆不遠(yuǎn)千里追到了天臺(tái)。“留下瓊樓玉闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去”詩(shī)句。

司馬承禎認(rèn)為人的天賦中就有神仙的素質(zhì)，只要“遂我自然”、“修我虛氣”，就能修道成仙。血?dú)獬渲岛?，自然皮膚潤(rùn)澤，駐顏?zhàn)匀坏氖虑榱恕?/p>

首先要道法自然，心念清靜。合于大道。

信 敬 第 一關(guān)

夫信者道之根，敬者德之蒂。根深則道可長(zhǎng)，蒂固則德可茂。

斷 緣 第 二

斷緣者，謂斷有為俗事之緣也。棄事則形不勞，無(wú)為則心自安，恬簡(jiǎn)日就，塵累日薄。

收 心 第 三

夫心者，一身之主，百神之帥。靜則生慧，動(dòng)則成昏。欣迷幻境之中，唯言實(shí)是；甘宴有為之內(nèi)，誰(shuí)悟虛非？心識(shí)顛癡，良由所托之地。

簡(jiǎn) 事 第 四

夫人之生也，必營(yíng)于事物，事物稱(chēng)萬(wàn)，不獨(dú)委于一人。巢林一枝，鳥(niǎo)見(jiàn)遺于叢葦；飲河滿腹，獸不吝于洪波。

真 觀 第 五

夫觀者，智士之先鑒，能人之善察，究倘來(lái)之禍福，詳動(dòng)靜之吉兇，得見(jiàn)機(jī)前，因之造適，深祈衛(wèi)定，功務(wù)全生，自始之末，行無(wú)遺累，理不違此，故調(diào)之真觀。

泰 定 第 六

夫定者，盡俗之極地，致道之初基，習(xí)靜之成功，持安之畢事，形如搞木，心若死灰，無(wú)感無(wú)求，寂泊之至，無(wú)心于定，而無(wú)所不定，故曰泰定。莊子云：宇泰定者，發(fā)乎天光。字則心也，天光則慧也。

得 道 第 七

夫道者，神異之物，靈而有性，虛而無(wú)象，隨迎莫測(cè)，影響莫求，不知所以然而然。通生無(wú)匱謂之道。至圣得之于古，妙法傳之于今，循名究理，全然有實(shí)，上士純信，克己勤行，虛心谷神，唯道來(lái)集。

羽化為蝴蝶，破繭而仙。

仙是心靈和身體的自由，您自由了嗎。