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《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有兩句非常經(jīng)典的文字，一句是“百病生于氣”，一句是“恬淡虛無，精神內(nèi)守”。這兩句話，一句是講病因由來，一句是講預(yù)防疾病的辦法。人們總是困惑于疾病從哪里來的，其實(shí)在內(nèi)經(jīng)里都有答案，比如《靈樞·口問》說“百病之始生也，皆生于風(fēng)雨寒暑、陰陽、喜怒、飲食、居處、大驚卒恐”，《素問·舉痛論》說“百病生于氣”。 每個(gè)人都有一個(gè)出生年月日時(shí)，在中國傳統(tǒng)文化里，人的出生年月日時(shí)，叫做生庚，生庚與五行有非常密切的關(guān)系。因?yàn)樵谧匀皇澜缋?，地域分為東南西北中，通常而言，南方溫度偏熱，北方偏冷，西方偏于干燥，東方沿海風(fēng)比較大，中原地帶土壤比較肥沃，古人根據(jù)這些自然現(xiàn)象，就把東南西北中分別對應(yīng)木火金水土。在不同區(qū)域不同時(shí)節(jié)里，大氣所展現(xiàn)的狀態(tài)是有所不同的，比如夏季炎熱冬季寒冷、雨天濕氣重、干旱的地方空氣也干燥、西北部高原地帶的氧氣就比東南地區(qū)要稀薄等等自然現(xiàn)象。自然界的天地之氣通常是按這么個(gè)規(guī)律展現(xiàn)，但并不是恒定的，會隨著時(shí)間而有所變化，比如夏季里也有比較冷的天氣，冬季里也有暖陽天氣出現(xiàn)。 人生存在天地之間，天地之氣對母體和胎兒的影響是最直接的，時(shí)節(jié)和空間的不同，天地之氣對人體所產(chǎn)生的影響也有所不同。再加上每個(gè)人的遺傳基因、父母的情志、飲食居處等條件的差異，就決定了一個(gè)人的五臟六腑會有一方或幾方面處于相對較強(qiáng)或相對較弱的這么一種狀態(tài)，在沒有其他影響力的情況下，這個(gè)狀態(tài)也是相對比較穩(wěn)定的。內(nèi)經(jīng)根據(jù)臟腑各器官的功能作用，用金水木火土五行來進(jìn)行表達(dá)和解讀，如果臟腑五行的能量強(qiáng)弱不等，再受到一些外因影響，就會產(chǎn)生相克或相爭。這個(gè)相克相爭，實(shí)際上并不是器官本身在傷害對方，而是器官周圍空間里存在的氣的多寡所致，有強(qiáng)就有弱，五臟氣爭或氣攻，強(qiáng)不堪受或弱不堪受的一方就會受傷，于是就變現(xiàn)為長期生病，或早衰或短命。有的人天生五行相對比較均衡，如果他們不受外界因素太多影響的話，自然就會長壽。 既然說百病生于氣，那么臟腑氣從哪里來的？這些氣還是自然空氣，人體通過器官呼吸變化而來的。人是情志動(dòng)物，有七情六欲，要衣食住行，即便在某個(gè)地方不開心的生活著，你也不能隨意遷徙，總免不了因工作、婚姻、事業(yè)、環(huán)境、飲食等等的不適應(yīng)，而產(chǎn)生憤怒郁悶憂傷思念難過等情緒，這些情緒是病氣的根源之一。 有沒有不受這些病氣影響的人？有，一種就是認(rèn)知比較高的人。生活在紅塵世界里，但他們知道病氣的來龍去脈，也肩負(fù)養(yǎng)家糊口的責(zé)任，因機(jī)遇或靠某些手段掙了錢，不再受累于事業(yè)，于是就把錢財(cái)物質(zhì)感情這些看得恬淡虛無了，該玩玩，不瞎操心，也不閑扯淡，總之與世無爭，精神只為自己而內(nèi)守，只管自己門前雪，休管他人瓦上霜，自己及自己家人衣食無憂，日子過好了就行，這類人是可以少生病或不生病的。不過人人都如此活著的話，國家和社會也就談不上進(jìn)步發(fā)展了，想想吧，烏龜王八活萬年，并不創(chuàng)造啥價(jià)值，活著的意義也就是個(gè)活著，我本人是不屑如此活著的。 另一種就是逃離紅塵，比如到山中隱居或出家為僧，隱士一般是自給自足，與世無爭，也不肩負(fù)社會責(zé)任與家庭義務(wù)，盡管粗茶淡飯，活得倒也清閑無疾。僧人是靠化緣或別人的供養(yǎng)而活著，少了事業(yè)工作等等壓力，真正伴守青燈的人，也斷了情愛肉欲，就少了許多男女感情方面的糾結(jié)，自然也活得比較恬淡，身體也相對比較健康。說到這里，有個(gè)怪象要順便提一下，有些隱士和僧人并不本分，他們?nèi)粘Ｒ髟娮鲗Γ嫴枳鳟?，閑得蛋疼的時(shí)候就寫點(diǎn)人生箴言或心靈雞湯之類，還偏偏要給紅塵中的人們看。這很要命啊，生活在紅塵中的人看了他們那些恬淡虛無的境界，不免心動(dòng)，如果能順從紅塵外那些人所寫的心靈雞湯，倒也愜意，但是有幾人能夠扛著繁重的事業(yè)和家庭生活，去恬淡虛無的？紅塵之外的人怎知紅塵之內(nèi)的具體？總不能都隨你去做隱士和尚吧。沒有那些箴言的刺激，就不會產(chǎn)生那么多欲罷不能的糾結(jié)，那些令人干捉急的心靈雞湯，看了真的無益于身心健康和家庭安穩(wěn)。而寫心靈雞湯的僧人或隱士們，因?yàn)闆]有塵世俗務(wù)的牽扯，自然可以活得悠閑，這是比不得的。所以在朋友圈一看是“某某禪師云”“某某隱士曰”等文章，我就直接忽略，都出世修行的人了，不好好安靜呆著，老來給紅塵中人添堵，是咋想的呢？反正，我個(gè)人不會輕易走隱居或看破紅塵這條路，某一天真要走，就悄無聲息的匿著。 還有一種人，可以不受病氣影響，就是白癡與傻瓜，啥也不懂，也沒有七情六欲了，只會哭和笑這兩種最基本的情感表達(dá)。這類人通常皮膚光滑，長得白白胖胖，不會受到什么肩周炎、頸椎病、腰椎間盤突出之類病痛的騷擾。也有一些像白癡傻瓜一樣活著的正常人，他們基本沒有家庭責(zé)任心，也無視父母子女的贍養(yǎng)撫育等等義務(wù)，更談不上事業(yè)心，社會國家的發(fā)展與衰敗都與己無關(guān)，一概活得無憂無愁，天塌下來與己無關(guān)，無論發(fā)生什么事，有錢沒錢，歌照唱舞照跳酒照喝牌照打，這種人是不容易生病的。 而普通人，要自己養(yǎng)活自己，要肩負(fù)責(zé)任義務(wù)，免不了衣食住行事業(yè)家庭父母兒女夫妻感情方面的許多折騰，氣血隨情志的波動(dòng)而快速充盈，血脈賁張的時(shí)候是無法避免的。而且人有七竅，眼耳口鼻舌等器官自然免不了外界的種種刺激，肉身的刺激和情志的刺激，就容易導(dǎo)致身體呼吸急促，而經(jīng)脈通道是比較恒定的，氣入太過的時(shí)候，通道又不能隨之?dāng)U大，邪氣太旺就會產(chǎn)生聚集，經(jīng)脈的空間有限，不會存留多少在此，最直接的就是停留在臟腑周圍的那些空間里，導(dǎo)致分間飽脹，直接狹隘了臟器，導(dǎo)致臟腑無法正常工作。 所以人體在情緒劇烈波動(dòng)之后，需要給氣一些出路，發(fā)泄的方法包括呻吟、出汗、落淚、憤怒、抓狂、嚎啕大哭、大吼大叫、撕扯、喋喋不休、性愛、歌唱、跳舞、酗酒等等，令邪有出路，發(fā)泄了，就可以減輕氣聚對臟腑的壓力，令身體保持相對健康的狀態(tài)。如果生氣之后，那些負(fù)面情緒在體內(nèi)憋著，悶著，沒有發(fā)泄出來，如果再遇到流年不利，自然界風(fēng)寒濕暑燥火等六氣能量的變化，正好處于對身體不利的時(shí)機(jī)，聚在臟腑分間的那些氣，對身體就會產(chǎn)生非常大的傷害！ 在對身體的各種不利條件沒有達(dá)到極致狀態(tài)的時(shí)候，人體生氣之后所產(chǎn)生的氣聚，主要是對五臟六腑中相對較弱的那一方或幾方面，產(chǎn)生一些傷害，就出現(xiàn)諸如胃病、肺病、肝病、心臟病、腎病等等，繼而影響整個(gè)身體氣血循環(huán)，出現(xiàn)各種千奇百怪的病痛或癥狀。比如，很多人生氣之后就沒胃口，吃不下飯了，也睡不好覺，時(shí)間長了，不僅肝氣郁結(jié)導(dǎo)致肝膽受損，脾胃也不好了，然后失眠頭暈、便秘、乳腺增生、月經(jīng)不調(diào)、性欲減退、皮膚病、四肢疼痛、脊柱關(guān)節(jié)等等問題接踵而至。又比如某些人長期情志不舒，郁悶壓抑，導(dǎo)致氣血循環(huán)不暢，也許平日里動(dòng)不動(dòng)就生氣習(xí)慣了，糾結(jié)了，郁悶了，卻啥事沒有。這類人你可以無所謂，可以忽視養(yǎng)生預(yù)防，但如果你自身的五行屬性里木比較弱，又曾因外傷或跌損導(dǎo)致肝膽經(jīng)脈不暢，平時(shí)也喜歡辛辣高脂肪的食物，經(jīng)常熬夜勞累，加之生活在西部或南方地區(qū)，遇年月運(yùn)屬金或火的時(shí)候，就特別容易引發(fā)肝臟的一些疾病，諸如肝炎、肝硬化、肝癌、腫瘤等等，因?yàn)槲逍兄惺歉螌倌?，金克木為木害，木生火為木耗，就容易對肝臟產(chǎn)生重大傷害。如果你五行里土比較弱，各種不利條件疊加在一塊的時(shí)候，就比較容易患上胃炎、胃潰瘍、胃癌之類……不是不報(bào)，時(shí)候未到。 如果某人的臟腑五行相對都比較均衡，沒有太強(qiáng)太弱的，氣傷不了全部臟腑，卻又走投無路，越聚越厲害，最后這個(gè)氣，就只有直接攻心了。因?yàn)樾呐K是人體的最重要的部位，只有廢了他，不再生氣，這個(gè)氣才能消停。有句話叫“氣急攻心”，也有句話叫“氣得死人”，生活中有些人在遭受重大打擊，或極度生氣的時(shí)候，常常容易突然暈厥，甚至死亡。因?yàn)樾呐K受到氣的擠壓約束，負(fù)累不堪的時(shí)候，就只有讓跳動(dòng)加速或減緩。血壓加快增高，就容易引起腦血管堵塞或破裂出血，出現(xiàn)昏迷。腦供血和四肢供血不足，就容易出現(xiàn)暈厥或四肢癱軟。若這類人的經(jīng)脈通道再因風(fēng)寒濕或外傷跌損等原因?qū)е聽I行流通不利，心臟就會飽受內(nèi)憂外困，心臟在抗?fàn)幰欢螘r(shí)間之后，如果加速或減速還是無法緩解困境，就只有停止跳動(dòng)，直接暈死過去。如果搶救的醫(yī)生，懂得內(nèi)經(jīng)醫(yī)學(xué)所言氣絕于內(nèi)和氣絕于外的不同，施術(shù)適當(dāng)，暈死的患者是可以很快的搶救回來的。如果醫(yī)生不明而為，明明是氣絕于內(nèi)，見患者暈厥了，還給他輸入冰涼的藥液去“急救”，或者急掐患者的人中，刺百會、涌泉、手指十宣等處放血，意圖救命，那么這患者將很快安靜的死去。 所以醫(yī)生的手，一面是生，一面是死，生與死就取決于醫(yī)生是否明理。作為患者，如果明白這些道理，自己平日里注意調(diào)控情緒，遠(yuǎn)離生氣根源，讓自己少生氣，不生氣，保持愉悅心情，或不至于成為刀俎之魚肉，若自己不明道理，胡亂折騰，身體生病之后，就看你運(yùn)氣好不好了。 天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。秋安！ |
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