王陽明是明代著名思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的“心學(xué)”體系。曾國藩曾評價說：“王陽明矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下?！泵绹鸫髮W(xué)教授杜維明曾經(jīng)斷言，21世紀(jì)是王陽明的世紀(jì)。好玩的國學(xué)精選王陽明20句心學(xué)精華，與君共勉！

1.我不看花時，花與我心同寂。我看花時，花的顏色一時明白起來，便知此花不在我心之外。

我不看花的時候，花與我的心同處于寂滅狀態(tài)。我看花的時候，花和我的心就都鮮活起來。如此便能知道，花與我的心同在。

好玩的國學(xué)：宇宙天地存乎一心，榮辱善惡亦存乎一心！古人說，世間本無事，庸人自擾之。你心如明月，則世界月華如水一片清明，你心如污泥，則人生熙熙攘攘污穢不堪。收拾好自己的內(nèi)心乃是安身立命之道！

2.人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。

人需要有為自己著想的心，才能克制約束自己；能夠克制約束自己，才能成就自己。

好玩的國學(xué)：中國儒家思想強(qiáng)調(diào)嚴(yán)于律己寬以待人。在道德的修養(yǎng)上，要本著自私的精神，因為，修養(yǎng)道德，別人幫不了忙，高尚的道德，也不是別人能拿走的。

3.無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心，是天理，也是我們追求的境界。當(dāng)人們產(chǎn)生意念活動的時候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，善惡的差別，是存在自己的心里的。良知是心之本體。一切學(xué)問，修養(yǎng)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要為善去惡，即以良知為標(biāo)準(zhǔn)，按照自己的良知去行動。

好玩的國學(xué)：王陽明心學(xué)最高概括之“四句教”。主要意思是天理就在人的心中，你的心保存了良知，你就是善的，你的心擴(kuò)張了惡念，你就是惡的。所以，善惡就在于你的一念之間。所謂一念天堂一念地獄。

4.知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。

知是行的主意，行是知的功夫。知是行的初始，行是知的結(jié)果。

好玩的國學(xué)：想到善事立馬去做，光說不練是偽善！這是王陽明知行合一學(xué)說的核心。

5.吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快脫灑，何等簡易！

我們做功，但求日減，不求日增。減去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等輕快灑脫，何等簡捷便易??！

好玩的國學(xué)：天下本無事，庸人自擾之。人生要多做減法，然后再做加法。減少點(diǎn)欲望，增進(jìn)點(diǎn)快樂！唯有一顆灑脫的心，才能享受風(fēng)清月明。

6.如今于凡忿懥等件，只是個物來順應(yīng)，不要著一分心思，便心體廓然大公，得其本體之正了。

如今，對于憤怒等情緒，只要順其自然，不過分在意，心體自會廓然大公，而實(shí)現(xiàn)本體的中正了。

好玩的國學(xué)：心狹則路狹，心曠則神怡！

7.惟天下之至誠，然后能立天下之大本。

唯有天下的至誠，方能確立天下的大本。

好玩的國學(xué)：一誠則天下無難事。此處的誠不僅僅是誠實(shí)守信，還有心境嚴(yán)肅恭敬之意。多一些誠意正心，少一些奸詐機(jī)巧，則“精誠所至，金石為開”！

8.學(xué)須反己。若徒責(zé)人，只見得人不是，不見自己非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責(zé)人？

學(xué)習(xí)應(yīng)該返身自省。如果只去指責(zé)別人，就只能看到別人的錯誤，就不會看到自己的缺點(diǎn)。若能返身自省，才能看到自己有許多不足之處，哪還有時間去指責(zé)別人？

好玩的國學(xué)：懂得自省，是大智；敢于自省，則是大勇；自省才能自明！

9.以言語謗人，其謗淺。若自己不能身體實(shí)踐，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身謗也，其謗深矣。

用言論詆毀他人，這種詆毀是膚淺的。若自己不能身體力行，只是夸夸其談，虛度光陰，浪費(fèi)時日，這是在誹謗自己，這樣就嚴(yán)重了。

好玩的國學(xué)：嘴巴閉上，心靈打開，腳步扎實(shí)！身體力行！

10.志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。

志不樹立，天下就沒有可成功的事，即使是各種工匠技藝，也沒有哪個不是靠志氣才能學(xué)成的。

好玩的國學(xué)：欲做大事者必先立志，志不堅則事必難成。

11.凡謀其力之所不及而強(qiáng)其知之所不能者，皆不得為致良知。

大凡謀求力所不及的事，勉強(qiáng)做智力不能完成的事，都不為致良知。

好玩的國學(xué)：志大才疏、好高騖遠(yuǎn)，只會自取其辱，人要有自知之明，做力所能及的事情，才會讓自己更接近成功！

12.心即理也。無私心即是當(dāng)理，未當(dāng)理便是私心。

心即天理。沒有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。

好玩的國學(xué)：心底無私天地寬，人的初心是善，保持初心，不自私，存大愛！

13.名與實(shí)對，務(wù)實(shí)之心重一分，則務(wù)名之心輕一分；全是務(wù)實(shí)之心，即全無務(wù)名之心。若務(wù)實(shí)之心如饑之求食、渴之求飲，安得更有工夫好名！

名與實(shí)相對。務(wù)實(shí)的心重一分，求名的心就輕一分。若全是務(wù)實(shí)的心，就沒有一絲求名之心。如果務(wù)實(shí)的心猶如饑而求食、渴而求飲，哪來好名的功夫？

好玩的國學(xué)：君子的性格中應(yīng)該是軟硬兼施，堅強(qiáng)時“錚錚若鐵”，柔弱時溫潤如玉！

14.須是勇。用功久，自有勇。故曰“是集義所生者”，勝得容易，便是大賢。

必須有勇氣，用功久了，自會有勇。因此孟子說“是集義所生者”。容易取勝，就是大賢人。

好玩的國學(xué)：養(yǎng)一身浩然正氣，做古今完人，縱然做不到萬人，也要做正直之人，誠實(shí)地對待生活中的每一件小事，日積月累，不斷壯大。

15.凡今天下之論議我者，茍能取以為善，皆是砥礪切磋我也，則在我無非警惕修省進(jìn)德之地矣。

現(xiàn)在，天下的人都在議論我，如果能因此為善，那么，都是在與我砥礪切磋，就我而言，不過是提高警惕，反省自己，增道進(jìn)德。

好玩的國學(xué)：世間磨難，皆是砥礪！苦難是最好的大學(xué)！

16.諸君只要常常懷個“遁世無悶，不見是而無悶”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功夫有進(jìn)有退，我只是這致良知的主宰不息，久久自然有得力處。一切外事亦自能不動。

各位只要經(jīng)常懷著一個“遁世無悶，不見是而無悶”的心，根據(jù)這良知耐心地做下去，不在乎別人的嘲笑、誹謗、稱譽(yù)、侮辱，任他功夫有進(jìn)有退，我只要這致良知沒有片刻停息，時間久了，自會感到有力，也自然不會被外面的任何事情所動搖。

好玩的國學(xué)：熬不過等待的人，熬不到幸福；經(jīng)不起挫折的人，長不成傲骨。耐住寂寞，久久為功！

17.知輕傲處，便是良知；除卻輕傲，便是格物。

格物致知，滅除輕傲知道輕浮傲慢處，便是良知。除去輕浮傲慢，便是格物。

好玩的國學(xué)：自傲乃自毀之途！

18.心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？

心即理。天下難道還有心外之事、心外之理嗎？

好玩的國學(xué)：萬事以修心為先！

19.只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂“結(jié)圣胎”也。此天理之念常存，馴至于美大圣神，亦只從此一念存養(yǎng)擴(kuò)充去耳。

只要念念不忘存養(yǎng)天理，就是立志。能不忘記這一點(diǎn)，久而久之心自然會凝聚在天理上，就像道家所說的“把凡胎修煉成了圣胎”。時刻把天理記在心里，逐漸達(dá)到精美、弘大、神圣的境界，也只是從這一意念不斷保存發(fā)揚(yáng)開來的。

好玩的國學(xué)：一念抱持，天堂與地獄，都是自己的選擇！

20.就如稱某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可稱他知孝知悌，不成只是曉得說些孝悌的話，便可稱為知孝悌。

又如，我們講某人知孝曉悌，絕對是他已經(jīng)做到了孝悌，才能稱他知孝曉悌。不是他只知說些孝悌之類的話，就可以稱他為知孝曉悌了。

好玩的國學(xué)：去做才是孝，不要有“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾！