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1、父母在，不遠(yuǎn)游 原文：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”——《論語·里仁》 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 意思簡述：是要是出游，必須要告知去處和理由。 點評：不是不讓你去啊有木有……好多人都被這句話忽悠了啊。斷章取義啊 2、吾生也有涯，而知也無涯 原文：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣?！背鲎浴肚f子·養(yǎng)生主》。一直被許多人用于鼓舞學(xué)習(xí)者珍惜時間、努力學(xué)習(xí)，在但卻忽略后面那一句“以有涯隨無涯，殆矣”。 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣 意思簡述：用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。 點評：就是告訴你永遠(yuǎn)做不到的事情就不要強(qiáng)求…… 3、三思而后行 原文：“季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣?！背鲎浴墩撜Z·公冶長》?，F(xiàn)在的人多誤解了意思，覺得做事應(yīng)該想三次甚至更多。 季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣。 意思簡述：季文子每做一件事都要考慮多次.孔子聽到了,說：“考慮兩次也就行了.” 點評：原來告誡不要思慮太多，如今變成要多想想再做，相差十萬八千里。 4、酒肉穿腸過，佛祖心中留 原文：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道?！背鲎缘罎?jì)禪師(活佛濟(jì)公)之口。 酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。 這句話本是一個悲壯的典故：話說明朝張獻(xiàn)忠攻打渝城(成都)時，在城外的廟里駐扎，還強(qiáng)迫寺里和尚吃肉。當(dāng)時有個叫破山的和尚說：“只要你答應(yīng)不屠城，我就吃肉?！睆埆I(xiàn)忠答應(yīng)了，于是破山和尚一邊吃，一邊念著這句話。他是為了城里數(shù)千百姓的生命才破戒的。 意思簡述：濟(jì)公認(rèn)為只是大神通圣人在特定情況下，為度眾生才吃肉。而濟(jì)公自己吃了兩只死鴿可以吐出兩只活鴿來。如果你也可以做到，盡管吃肉，做不到的話還是老老實實持戒吧！ 點評：無知的凡人吶，絕對不要混淆概念，獅子跳的過去的懸崖，兔子去跳只能摔死。正如佛祖云：“渡人者先自渡。” 5、老來多健忘 原文：“老來多健忘，唯不忘相思?！薄拙右住杜甲骷睦手?/div> 老來多健忘，唯不忘相思。 意思簡述：老了就容易忘這忘那的，但是唯一不忘的就是我的愛人?。?/div> 點評：無論老成啥樣，神馬都不記得都不會忘了想你。怎么就變成，老了就癡呆了！直接忽略了重點，你說孩子們咋就那么不懂事呢？ 6、閉門造車 這個車有的讀jv,有的讀che.小編認(rèn)為是第一種，古代的車就是讀jv。而古代讀che的是一種兵器，例如車裂，才會讀che。這里明顯是制造車輛，根據(jù)古文習(xí)慣應(yīng)該讀jv. 原文：“古語所謂‘閉門造車，出門合轍’，蓋言其法之同?！背鲎灾祆洹丁此臅祷騿枴肪砦?/div> 閉門造車，出門合轍. 意思簡述：只要按照同一規(guī)格，就算關(guān)起們來制造車輛，使用時也能和路上的車轍完全相同(古代的車兩輪之間的距離是固定的，符合規(guī)格，就能合轍）。 點評：現(xiàn)在變成關(guān)起門來造車子。比喻脫離實際，只憑主觀辦事。這一家伙好人變壞人，好事變壞事了。多正能量的一個句子變得灰暗無比了。 7、相濡以沫 原文：“相濡以沫，不如相忘于江湖?！薄肚f子·大宗師》 相濡以沫，不如相忘于江湖。 意思簡述：互相吐沫沫，還不如各自找各自的水去。 點評：幾乎等于白話了……果然自古后句出真相！
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