 中間一點，渾然元氣，自分陰分陽，老少動靜流行嬗化而生萬物，成萬事。白者陽儀也，黑者陰儀也，中間一畫陽極陰生，陰極陽生。一生二，二生三，三生萬物此也。風水玄空之義如其示諸斯乎。  此伏羲先天卦，配河圖對待生成之體也。其曰: 天地定位，山澤通氣。雷風相搏，水火不相射。數往者順，知來者逆。乾兌離震為順，巽坎艮坤為逆。觀此圖則知乾坤往來生震巽坎離艮兌六子，六子往來而生六十四卦。 如此則乾坤為六子之父母，六子為六十四卦之父母，各卦之天元:子午卯酉乾巽艮坤為父母則旁邊兩乂為子，六子中震坎艮互為兄弟，說兄弟 則巽離兌為姐妹可知。挨星貪巨祿文廉武破補弼，上元貪為父母下元弼為父母。倒排父母，何為父母？此也。 乾坤為夫婦，震巽為夫婦，余同。  文王八卦為后天，配洛書為流行，申天地之用也。其曰: 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，至役乎坤，說乎兌，勞乎坎，成乎艮。既成位之后元子繼體，代父為政，泥于方位，執(zhí)定陰陽，便屬謬解。 故后天中五立極，臨制八方，此乃中五當運也。后天八卦之方位隨時運而立極，如今八運八入極順轉則九到乾，一到兌，二到艮，三到離，四到坎，五到坤，六到震，七到巽。此即寶照:乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宮。如此余運可知也。方位不變其氣已非，五行亦變矣。風水者坐向也，用也，易曰:吉兇悔吝生乎動！舉一反三，觸類旁通！玄空乃活活潑潑之玄空，隨時變易，深合易理，故蔣大鴻曰: 吉兇者，豈易哉！ 蔣大鴻在《地理辨正》謂: 氣一太極，形一太極，萬物一太極，物物一太極，能知物物一太極則風水之義思之過半矣。又謂: 地無四勢，以太極乘之，氣無八方，以太極缷之。八卦之方位隨時運而立極，此不是以太極缷之？豈葉九升之翻卦中起中止弦起玄止也？又豈徹瑩直指原真之金木水火哉？孰真孰偽？真假天壤也。（待續(xù)） |
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