「諸風(fēng)掉眩皆屬于肝」

  解說(shuō)病機(jī)先說(shuō)六淫，六淫就是是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統(tǒng)稱。

  陰陽(yáng)相移，寒暑更作，氣候變化都有一定的規(guī)律和限度。如果氣候變化異常，六氣發(fā)生太過(guò)或不及，或非其時(shí)而有其氣，以及氣候變化過(guò)于急驟；超過(guò)了一定的限度，使機(jī)體不能與之相適應(yīng)的時(shí)候，就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。于是，六氣由對(duì)人體無(wú)害而轉(zhuǎn)化為對(duì)人體有害，成為致病的因素。

諸：就是諸多，也就是在這個(gè)范圍之內(nèi)的意思。

風(fēng)：就是六淫中的外風(fēng)（外邪）與內(nèi)生五賊中的內(nèi)風(fēng)，又稱為肝風(fēng)。所以這個(gè)風(fēng)包括，內(nèi)外兩種。

掉：搖晃、抖動(dòng)、哆嗦、彈動(dòng)、抽搐、跳動(dòng)等發(fā)生在四肢、頭面（就如面部中風(fēng)，西醫(yī)里面的面部神經(jīng)炎）以及其他部位不等的癥狀。

眩：指神氣外放不得收攏所出現(xiàn)的一種精神恍惚的癥狀（比如頭暈，一般稱為頭暈?zāi)垦＃秲?nèi)經(jīng)》曰：東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化?；逦叮郎?，玄生神。神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動(dòng)為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒。風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)。酸傷筋，辛勝酸。

  我們看這一段就知道這個(gè)風(fēng)在人體內(nèi)的通道開(kāi)竅之所就是這個(gè)肝。當(dāng)把這些歸類以后就能很清晰的去找這個(gè)點(diǎn)了。

  其實(shí)這個(gè)眩應(yīng)該和掉結(jié)合在一起則更好理解一點(diǎn)。“掉眩”就是風(fēng)在體內(nèi)的一個(gè)具體表現(xiàn)，我們就是通過(guò)這個(gè)“掉眩”的表現(xiàn)來(lái)確定體內(nèi)是否有“風(fēng)”，這就是判斷“神機(jī)”運(yùn)轉(zhuǎn)失調(diào)所出現(xiàn)問(wèn)題的一項(xiàng)表現(xiàn)。既然風(fēng)生于東方，化身與木，就和少陽(yáng)之機(jī)“青龍”合上了，在我們的升降體系中，青龍主升為“震”卦所主。在舌體上發(fā)現(xiàn)青龍不升的時(shí)候是否要考慮“風(fēng)”的問(wèn)題呢？

 《內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“風(fēng)盛則動(dòng)”，說(shuō)明這個(gè)“風(fēng)”的存在是很正常的，但是當(dāng)這個(gè)風(fēng)太過(guò)了就會(huì)出現(xiàn)“掉”或“?！?/span>的表象。也就是一種東方力量出現(xiàn)陰陽(yáng)失衡的一種表現(xiàn)。說(shuō)到這里我們就不得不說(shuō)一下“動(dòng)”的一些具象表現(xiàn)。

  肝屬木，木生風(fēng)，肝為風(fēng)臟，風(fēng)氣通于肝，肝病可以生風(fēng)，發(fā)生以動(dòng)為特征的證候。本條所論屬于內(nèi)傷，所指乃肝病生風(fēng)引發(fā)的掉眩癥狀，屬于內(nèi)風(fēng)范疇，如：肝熱生風(fēng)，肝陽(yáng)化風(fēng)，郁勃生風(fēng)，此為肝臟本身的病證，又腎者水臟，主水藏精，真陰所寄，陰即水也，木賴水涵，精化為血，血能養(yǎng)肝，若腎陰內(nèi)虛，水不涵木則木燥而生風(fēng)，精虛血少，血不養(yǎng)肝則血虛而生風(fēng)，此乃因在腎而兆在肝，乙癸同源，腎病及肝。常用的如辛涼化風(fēng)、清熱熄風(fēng)、疏肝平肝、養(yǎng)血柔肝、滋陰平肝，或參介類以潛，石類以鎮(zhèn)，或佐通絡(luò)治掉等治法，俱按上述不同的證候與病機(jī)辨證以進(jìn)，肝病如此，他臟之病亦如此，推此及彼，舉一反三，細(xì)細(xì)推敲，必有所獲。

  掉眩也有病不在肝者，如《內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》有上氣不足，頭為之苦暈，目為之眩的記載，在《金匱要略》中亦有郁冒證的論述。

臨床上有：

  眼皮跳動(dòng)、嘴唇的抽動(dòng)、面部肌肉抽到、腦袋的晃動(dòng)、雙手的抖動(dòng)、肌肉的彈跳等。最典型的就是“帕金森綜合癥”，這些癥狀的出現(xiàn)我們都可以從“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”這一條中理出頭緒。

  我們?cè)诎阉悸吠貙捯恍?，比如：打嗝，一般都?xì)w屬于胃氣上逆，但是我們?nèi)绻肥鲆幌掳l(fā)現(xiàn)這個(gè)癥狀好像和肝氣有關(guān)系，既然和肝氣有關(guān)系是不是屬于“風(fēng)”的范疇呢？這個(gè)打嗝屬不屬于“掉”的范疇呢？當(dāng)思路打開(kāi)以后發(fā)現(xiàn)好多的情況都能歸到這一條里面。包括放屁、腸痙攣等，這個(gè)痙攣可重要了，心絞痛是不是也屬于這個(gè)痙攣范疇?。☆^痛中的腦血管痙攣。

  所以說(shuō)，易學(xué)思維是開(kāi)闊的思維，不是機(jī)械地僵化的思維。我說(shuō)的這個(gè)“易”是讓大家一直把思維放到陰陽(yáng)的制衡思維當(dāng)中。心存陰陽(yáng)，談笑吉兇。