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傳曰。華嚴十萬偈。而十地品第六地唯論十二緣生。十二緣生者。三苦已成之軀是也。 首楞嚴十卷。披剝根境詳矣。而其終特言五蘊。亦三苦已成之軀是也。佛意若曰。吾之法妙。 不出眾生日用。使學(xué)者于凡夫身實證耳。如與阿難微細推檢陰入界處一一皆空。非因．非緣． 非自然性。夫非因。即是不自生也。非緣。即是不他生也。既不自生。又不因他。則安有和 合。即是不共生也。非自然性。即是非無因生也。四句無生。界從何有也。永嘉曰。明識一 念之中五陰者。謂歷歷分明。即是識陰。領(lǐng)納在心。即是受陰。心緣此理。即是想陰。行用 此理。即是行陰。穢污真性。即是色陰。此五陰者。舉體即是一念。一念者。舉體全是五陰。 歷歷見在一念之中。無有主宰。即是人空慧。見如幻化。即是法空慧。予觀永嘉之談五蘊。 如駭雞犀之枕四面。視之其形常正。蓋無師自然智所成就也。 |
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