近年來隨著“詠春熱”發(fā)酵，詠春的兩種器械之一“六點(diǎn)半棍”也被廣泛的宣傳。六點(diǎn)半棍以區(qū)區(qū)七個(gè)動(dòng)作、短小精悍的套路而聞名，但同時(shí)又被質(zhì)疑其過于簡(jiǎn)單。筆者現(xiàn)在試用新的角度解讀詠春六點(diǎn)半棍。一家之言，敬請(qǐng)斧正。

【源流】

關(guān)于六點(diǎn)半棍的源流，一般有兩種說法：其一是“原傳論”，其二是“交換論”。

原傳論認(rèn)為，詠春創(chuàng)始人（一塵庵主）創(chuàng)制六點(diǎn)半棍法，然后傳至紅船黃華寶、梁二娣后定型。持此論主要為彭南系。值得一提的是，彭南系為使用二字鉗陽(yáng)馬的行棍的流派。

交換論認(rèn)為，南少林至善禪師在避難時(shí)將六點(diǎn)半棍傳予紅船梁二娣，因梁是船夫，慣使長(zhǎng)櫓云云。后來黃華寶與梁二娣互相交換拳棍，因此六點(diǎn)半棍得以在詠春派流傳。持交換論的流派較多，而且這些流派均使用四平馬行棍。因四平馬與二字鉗陽(yáng)馬迥異，正好證實(shí)六點(diǎn)半棍非詠春原傳。

熟悉南拳的朋友都知道，六點(diǎn)半棍并非詠春的專利，洪拳、蔡李佛、佛家拳等南派功夫均有六點(diǎn)半棍套路流傳。筆者在之前的文章中猜想，詠春拳進(jìn)化自福建白鶴拳，但也同時(shí)吸收了其他南拳的養(yǎng)分。在拳術(shù)中已經(jīng)借鑒了不少南拳招式，如“蝴蝶掌（抱排掌）”、“掛捶”等等；被一致認(rèn)為“詠春原傳”的雙刀也是南拳常用的型制。順著這個(gè)“進(jìn)化論”的猜想，棍法的借鑒也就順理成章了，也就無(wú)所謂“原傳論”和“交換論”之爭(zhēng)了。至于詠春師祖?zhèn)優(yōu)槭裁辞橛歇?dú)鐘六點(diǎn)半棍？可能因?yàn)榱c(diǎn)半棍法簡(jiǎn)練，與詠春的極簡(jiǎn)主義吻合的緣故吧。

【棍耶？槍耶？】

六點(diǎn)半棍的型制，為七尺二，大概240cm~270cm之間（誤差來自于對(duì)老尺單位換算的不同理解）。鼠尾形，即棍頭粗，棍尾細(xì)。棍材取硬木，以來自東南亞的坤甸木（坤甸木也用于制作龍舟）為佳，因?yàn)樗鼒?jiān)硬之余，帶有韌性，不畏潮濕（龍舟每年用完一般會(huì)埋于河涌的泥中），不怕蟲蛀。

縱觀諸家六點(diǎn)半棍，從技法角度看，單頭棍居多，少數(shù)為雙夾單棍；從線路角度看，打扇面者居多，打八方者為少數(shù)。

長(zhǎng)期在南方抗倭的明朝著名將領(lǐng)戚繼光在《練兵實(shí)紀(jì)》中有一篇《長(zhǎng)槍解》：

槍桿，稠木第一。合木輕而稍軟，次之。要劈開者佳，鋸開者文斜易折，攢竹腰軟，必不可用。北方干燥，竹不可用，木桿可用，東南竹木皆可通用。做槍工匠須知用槍大意，方做如彀。教之十日，便悟肯綮。后手如細(xì)則掌把不壯，后手要粗可把盈。從根起漸漸細(xì)，直至頭而止。如腰粗則硬強(qiáng)不可拿槍（向右壓槍，阻擋對(duì)方的進(jìn)攻），腰細(xì)則軟而無(wú)力，雖手法之妙，不能拿逼他槍使開。最忌杪粗而腰硬，皆不可舉，是棄槍也。

明代宋應(yīng)星《天工開物·漕舫》記載：“關(guān)門棒用稠木、榔木?！庇糜谧鲩T閂的木材當(dāng)為硬而有韌性的木材，否則安全性不佳。這一段說明了戚繼光軍中用的長(zhǎng)槍，也是用南方硬木制成，呈鼠尾形。

槍法之傳，始于楊氏，謂之曰“梨花”，天下咸上之。......故日：“二十年梨花槍，天下無(wú)敵手?！毙牌淙缓?！施之于行陣，則又有不同者，何也？法欲簡(jiǎn)，立欲疏，非簡(jiǎn)無(wú)以解亂分紛，非疏無(wú)以擁挪進(jìn)退。左右必佐以短兵相衛(wèi)，使彼我有相倚之勢(shì)，得以舒其氣，展其能，而不至于敗。

這一段則說明了戚繼光軍中用的槍法至簡(jiǎn)（后文提到只有“八母槍”），而且在陣中使用時(shí)會(huì)“左右必佐以短兵相衛(wèi)”，因此槍法中不需要“八面玲瓏”的步法，不需要“長(zhǎng)兵短用”的“雙頭棍”法，只用單頭，打扇面。

綜上所述，我們有理由猜想，使用單頭、打扇面的六點(diǎn)半棍法應(yīng)該源于軍旅使用的大槍。

【七個(gè)動(dòng)作】

筆者從坊間收集了一些詠春流派對(duì)“六點(diǎn)”和“半點(diǎn)”的詮釋（由于資源所限，信息未必完全準(zhǔn)確，如有錯(cuò)誤，請(qǐng)各派的專家不吝指正，特此聲明）：

葉問系葉正一脈：

六點(diǎn)：槍棍、釘棍、挑棍、彈棍、冚棍、攔棍

半點(diǎn)：按消半式

葉問系黃淳梁一脈：

六點(diǎn)：槍棍、兩移、冚棍、溜水、攔棍、圈棍

半點(diǎn)：斜槍

阮奇山系梁牛一脈：

六點(diǎn)：消沉棍、獨(dú)龍棍、釣魚棍、兩移棍、滴水棍、攔棍

半點(diǎn)：沉棍

岑能系郭運(yùn)平一脈：

六點(diǎn)：槍棍、滴水、兩移、鞭棍、圈棍、點(diǎn)棍

半點(diǎn)：攔棍

阮濟(jì)云系：

六點(diǎn)：消沉棍、槍棍、鞭棍、兩移、滴水、攔棍

半點(diǎn)：座棍

彭南系：

六點(diǎn)：剎、割、槍、彈、釘、挑

半點(diǎn)：二字鉗羊馬

嶺南詠春系：

六點(diǎn)：兩移、燒蠶、吹簫、滴水、槍割、座頭棍

半點(diǎn)：圈棍

從這些資料，我們可以看出：

1. 諸家對(duì)這七個(gè)動(dòng)作并沒有統(tǒng)一；

2. 雖然不統(tǒng)一，但是部分招式非常近似；

3. 對(duì)“點(diǎn)”的理解不同，有的是一動(dòng)為一點(diǎn)，有的是以幾動(dòng)為一點(diǎn)。例如：消沉棍一點(diǎn)包含上抽與下彈兩動(dòng)；滴水棍一點(diǎn)包含滴水與撥兩動(dòng)。

我們?cè)囍阉羞@些招式投影在一個(gè)立體坐標(biāo)系中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)六點(diǎn)半棍打的是“五線十方”：

五線：“米”字四線與前后一線

十方：上、下、左、右、左上、左下、右上、右下、前、后

以右手在前握棍為例，把各“點(diǎn)”套入五線十方中：

上：消（抽）、挑

下：沉（彈）、釘、剎

左：攔、冚

右：兩移

左上：拋（吹簫）

左下：滴水

右上：搖旗

右下：撥（撐舟）

前：槍

后：割

所謂“點(diǎn)”其實(shí)是在立體坐標(biāo)系中各個(gè)方位選取的標(biāo)志性棍法，讓練習(xí)者形成線位與方向的攻防概念，類似詠春拳的單式。然后再通過“圈”來將不同的“點(diǎn)”連接，自由組成流動(dòng)的動(dòng)作組合。筆者比較認(rèn)同“本點(diǎn)”為“圈”的說法，因?yàn)椤叭Α辈皇钦校沁B接。

為什么取“六”為數(shù)？筆者猜想“六”為虛數(shù)（中國(guó)文化中虛數(shù)的例子實(shí)在不可勝數(shù)），可能是取“六六無(wú)窮”之意。

【心法】

形意以槍勁入拳，八極大槍也甚吃功夫，坊間一般也認(rèn)為六點(diǎn)半棍是詠春鍛煉橋手的輔助器械，因?yàn)槭怯材竟鏖L(zhǎng)且重，對(duì)手勁有較高的要求。

但筆者對(duì)此說法不敢茍同，六點(diǎn)半棍應(yīng)該是鍛煉整體間架和寸勁的輔助器械。.長(zhǎng)棍大槍鍛煉的應(yīng)該是整體內(nèi)勁，單憑借手勁難以靈活地舞動(dòng)它，更別說力達(dá)棍尖。行棍時(shí)要處處利用身體，甚至要提供身體作為除了兩手外的第三個(gè)支點(diǎn)，例如大腿、腰、胸等。

詠春講究知覺聽勁，六點(diǎn)半棍也不例外。用棍時(shí)須感覺來棍的力量與力角，粘連相隨，跟棍變化，當(dāng)棍已響之際，則是勝負(fù)已分之時(shí)，因此有“千金難買一響”的說法。動(dòng)輒磕磕碰碰的棍法，不是上乘的棍法。

【變化】

前文說到，六點(diǎn)半棍應(yīng)該是軍旅大槍遺技。戰(zhàn)場(chǎng)與游場(chǎng)（民間）涇渭分明，如果要使用六點(diǎn)半棍于民間街頭格斗，必須師傳點(diǎn)撥，將標(biāo)志性棍法轉(zhuǎn)化才能運(yùn)用。步法須化為打八方的步法，棍技須兼顧“長(zhǎng)兵短用”，心法上須明誘敵伏擊之變化。

文章摘自 東山國(guó)術(shù)