朱見深（1447-1487年），英宗（朱祁鎮(zhèn)）長子，1465-1487年在位，年號成化，廟號憲宗。擅畫人物、花鳥。朱見深本為太子，土木之變后其父朱祁鎮(zhèn)被瓦剌擄去，叔父朱祁鈺即帝位。到景泰三年（1452年），朱祁鈺將朱見濬廢為沂王，改立朱見濟為太子。景泰八年（1457年），英宗因奪門之變而復(fù)辟，被立為太子。

 朱見深英明寬仁，在位初年恢復(fù)了朱祁鈺的皇帝尊號，平反于謙的冤屈，任用賢明的大臣商輅等治國理政，可以說有君王的風(fēng)度。時代風(fēng)氣清明，朝廷多名賢俊彥，朱見深能夠?qū)捗赓x稅、減省刑罰，使社會經(jīng)濟漸漸復(fù)蘇。但是在位期間任用奸邪，不能說沒有缺陷。成化二十三年（ 1487年）九月九日病逝，終年41歲。廟號憲宗，謚號繼天凝道誠明仁敬崇文肅武宏德圣孝純皇帝。葬在明十三陵的茂陵。

畫作賞析：

此圖作于1465年。粗看仿佛一個圓球，似一笑面彌勒盤腿而坐，瞇眼嬉笑，體態(tài)渾圓，細看卻是三人合一。三個人相擁相抱在一起，一個面孔實際是由三個面孔組成的。三個人臉的五官互相借用，合成為一張臉。造型之奇妙，令人叫絕，左為一著道冠的老者，右為一戴方巾的儒士，二人各執(zhí)經(jīng)卷一端，團膝相接，相對微笑，第三人則手搭兩人肩上，露出光光的頭頂，手捻佛珠，是佛教中人。作品構(gòu)思絕妙，人物造型詼諧，刻畫生動傳神，用圖像的形式揭示了儒、釋、道“三教合一”的主題思想。 作品線條細勁流暢，頓挫自如，顯示出作者純熟的繪畫技藝。 

題材故事：

畫的內(nèi)容，源于虎溪三笑的典故。晉朝高僧慧遠居住在廬山東林寺30余年，送客從不過虎溪。一日，陶淵明與道士陸修靜來訪，臨別慧遠相送，不知不覺間送過了虎溪，引起虎嘯聲聲，三人相視大笑，世傳為“虎溪三笑”。此幅繪三教人物合抱作一團，共論經(jīng)書，喜氣和睦，正是當(dāng)時“三教合一”的思想體現(xiàn)。 這幅《一團和氣圖》畫于作者朱見深即位的第一年。畫幅借用東晉儒生陶淵明、和尚慧遠、道士陸修靜“虎溪三笑”的典故，以儒、釋、道三教合一的理想，來表明自己對新的一年的期望。

從表現(xiàn)形式和構(gòu)思方法上，《一團和氣圖》符合古代漫畫的特點和要求，但在主題上卻沒有諷刺意味，反而有歌頌漫畫的味道，這是它的特殊之處。據(jù)史學(xué)者研究，朱見深有鑒于其父朱祁鎮(zhèn)（英宗）制造了兵部尚書于謙等人冤獄的教訓(xùn)，繼位之后下令平反昭雪，并在朝廷上下提倡團結(jié)，大概就是這位威嚴的皇帝之所以作此詼諧圖畫的原因之一。

 款署：“成化元年六月初一日”，鈐“廣運之寶”。詩堂有明憲宗朱見深御題“一團和氣贊”。

畫作緣由

    明朝成化帝憲宗朱見深登基不久繪制的《一團和氣圖》，并附《御制一團和氣圖贊》一首。有學(xué)者甚至認為他是《一團和氣圖》的創(chuàng)始人。不管推斷有無根據(jù)，至少可以說明朱見深與《一團和氣圖》關(guān)系密切。 其實，成化帝繪制該圖是有特定緣由的：

         1、期望全國朝野安定團結(jié)

    天順八年（1464年，甲申）正月十七日，二十二日，皇太子朱見深即皇帝位，以明年為成化元年。因此，成化元年六月初一應(yīng)是成化帝即位接近一年半左右。出于對群臣萬眾一心的期望，他繪《一團和氣圖》并制《一團和氣圖贊》的用意，與為于謙平反，并承認代宗景泰帝的歷史地位有直接關(guān)系，對朝政的安定團結(jié)有積極意義。 明憲宗成化朱見深繪制《一團和氣圖》。

         2、體現(xiàn)“三教合一”思想

    很久以來，儒、釋、道三教關(guān)系錯綜復(fù)雜。如果各自教派相互對立，必然消耗體力力，不利于社會安定發(fā)展。成化帝所繪《一團和氣圖》乍看如同一人，實為三者。根據(jù)《御制圖贊》推測，圖中笑面彌勒應(yīng)為慧遠法師，左側(cè)著道冠者應(yīng)為陸修靜，右側(cè)飾儒巾者則為陶淵明，三人各為儒、釋、道教代表，整個畫面布局巧妙，和睦喜氣。

    “三教合一”的思想不僅流露在成化帝身上，在許多寺廟文物上也有所體現(xiàn)。以佛教圣地少林寺為例，千佛殿西側(cè)是具有道教色彩的地藏殿，殿內(nèi)南北兩面供十大閻羅王神位，后壁繪制有濃厚儒教色彩的《二十四孝圖》；鐘樓前有嘉靖四十四年(1565年）明癮之子朱載請所立的《混元三教九流圖贊》碑，刻有《混元三教九流圖》，畫面是釋迦、孔子、老子三圣合體像，該圖極有可能是朱載瑜借鑒其曾祖成化帝的《一團和氣圖》所制。圖贊中寫到：“三教一體，九流一源；百家一理，萬法一門。”體現(xiàn)了內(nèi)外合流、和睦相處的思想宗旨。

《一團和氣圖》賞析

   《一團和氣圖》現(xiàn)藏于北京故宮博物院，縱48.7厘米，橫36厘米，是中國帝王繪畫作品中不可多得的一件稀世珍寶。其作者是明代第九位皇帝朱見深，年號“成化”，廟號“憲宗”。

這幅《一團和氣圖》構(gòu)圖非常絕妙，猛地一看，畫中是一笑面彌勒佛盤腿而坐，體態(tài)渾圓；再仔細一看，卻是三人合一：左邊是一位穿著道服的老者；右邊是一位頭戴方巾的儒士，二人各執(zhí)經(jīng)卷一端，團膝相接，相對微笑。彌勒佛則將雙手搭在兩人肩上，面部被遮，只露出光光的頭部，一手輕捻佛珠，顯然佛教中人。

    以“一團和氣”為題材的繪畫在中國歷史上源遠流長，這算是其中最著名的一幅了。它不僅造型獨特，而且新巧有趣。這里面包含了一個著名的歷史故事——“虎溪三笑”。

晉朝時期，有一位高僧叫慧遠，他博學(xué)多才、擅長詩文，隱居在廬山的東林寺30余年，其間常有敬慕他學(xué)問的人前去拜訪。東林寺前不遠處有一個叫虎溪的地方，慧遠待客有個不成文的規(guī)矩，暢談之后送客從不過虎溪。

    有一天，陶淵明和道士陸修靜來訪，陶淵明擅長詩文辭賦、淡泊名利，道士陸修靜也學(xué)識淵博，喜歡游歷，三人可謂志同道合，相見甚歡。惜別之際，慧遠把手相送，不知不覺竟然送過了虎溪，說話聲引起山中虎嘯聲聲。三人這時才發(fā)覺，已走過虎溪好遠。于是相視大笑，世傳為“虎溪三笑”。

這幅圖表現(xiàn)的就是這一場景，三人合抱一團，談經(jīng)論書，喜氣和睦，是明朝時期“三教合一”的思想體現(xiàn)，也表達了作者期盼團結(jié)和氣的美好愿望。

    相傳，明朝成化初年（1465），朱見深登基以來第一次接見大臣。文武百官跪拜在地，靜候皇帝。此時朱見深才18歲。他坐定后，沒有說話，卻命人拿出了這幅畫讓大家觀看。朱見深嚴肅地看著群臣，問道：“眾愛卿覺得朕畫的這幅畫如何？”大臣們面面相覷，不知皇帝是什么意思。大家都知道，皇帝朱見深從小就喜歡詩文繪畫，是一位丹青高手?？墒墙裉?，皇帝如此嚴肅，肯定不是叫大家來賞畫的。于是大臣們誰都不敢多說話。

    正當(dāng)大家匪夷所思時，朱見深卻問大臣們：“眾愛卿可還記得代宗帝和于謙嗎？”群臣一聽，頓時嚇得膽戰(zhàn)心驚。原來，這里面還有一個歷史事件。

    明朝正統(tǒng)十四年（1449），北方的瓦剌部兵分四路大舉進攻明朝，一路上攻城略地，勢如破竹，當(dāng)時在位的皇帝也就是朱見深的父親英宗被俘。瓦剌部以英宗為人質(zhì)，多次派使者來京，提出交換英宗的苛刻條件，包括數(shù)額巨大的贖金。這就是歷史上的“土木之變”。對此，群臣束手無策。這時大臣于謙提出了一個大膽的想法，就是與許多文武大臣，擁立英宗的弟弟朱祁鈺登基做了新皇帝，就是明代宗，將英宗尊為太上皇。

    這時的瓦剌得知明朝新立了皇帝，覺得英宗沒多大用處了，就將他放回了。英宗回來后，朝臣分為兩派，一派支持英宗復(fù)位，另一派支持代宗繼續(xù)執(zhí)政，雙方爭執(zhí)不休。 直到 8年后，代宗得重病之際，擁戴英宗的一些大臣借機發(fā)動了奪門之變，沖進英宗住所，將他抬上龍床。到了皇帝坐朝時，文武百官才知道英宗又取代了代宗。英宗重新登基后，廢黜了代宗，殺了扶植代宗的于謙等一批大臣，將自己的兒子朱見深重新立為太子。

    朱見深眼見經(jīng)歷過“土木之變”和英宗復(fù)辟事件后，朝廷動蕩不安，兄弟互相殘殺，大臣之間矛盾重重。正是基于這些歷史原因，朱見深覺得要吸取歷史教訓(xùn)，必須舉朝團結(jié)。為此，朱見深下旨：為于謙平反，恢復(fù)了于謙之子的官職。同時不顧代宗曾廢掉自己皇太子之位，以德報怨地恢復(fù)了他的帝號，為其重修陵寢。朱見深特地畫了這幅畫，以警示后人。他在圖的上部還寫了一段題跋，表達自己作畫的意圖，是為了“警俗而勵世”，稱“合三人以為一，達一心而為二，忘彼此之是非，藹一團之和氣”，要求大臣之間、皇室兄弟之間要“一團和氣”。

    在中國歷史上，朱見深并不算是一位政績突出的皇帝，但他卻能以德報怨，為于謙平反，恢復(fù)代宗帝號，而且又親自畫了這幅寓意深刻的《一團和氣圖》，希望大家要和睦團結(jié)的做法，也稱得上是深明大義了。因此，《一團和氣圖》在歷史意義上和藝術(shù)特征上都具有很高的價值，不愧為稀世珍寶。